Kemas Samawi Multiproduction

Bantal Mate

2010-03-13T10:24:00.001+08:00

Fathi Yusuf

TutokslPsngPotoBalad
Mandang Let Biru Ai
SenapSemu Mata Nulang
Yasosong Ling AnginLabu

YasosongmoLengAngin
Ate RusakYakasawir
YabawaNgawangLengPio
TenriKoGiliBolangDiri

BolangDiriBantal Mate
BeangmoNyawaKalepas
NomondaMasaKanyaman
KarampatmoPalangan

ManaKarampatPalangan
Beang No DapatYasumping
SantungKomplamoHajat
No GampangYabarabo

Karurekmo Den Gasal Ta
Lamin Nan KamoJangi
Rabeyang Rena No Rela
BawamoBantal Mate

2000

2010-02-09T09:54:00.001+08:00

FESTIVAL KEBO BALAMUNG

Dalam rangka memeriahkan Harlah ke-7 Kabupaten Sumbawa Barat dan sebagai upaya pengembangan, promosi pariwisata dan peningkatan daya tarik wisata Kabupaten Sumbawa Barat, perlu dilaksanakan berbagai kegiatan yang melibatkan seluruh lapisan masyarakat melalui penyelenggaraan even-even yang dapat menambah daya tarik wisatawan serta peningkatan peran serta masyarakat dalam mendukung sektor kepariwisataan.
Pengembangan kepariwisataan saat ini merupakan salah satu sektor, karena sektor kepariwisaatan merupakan andalan, bahkan Negara Malaysia rela mengklaim kekayaan budaya Negara lain untuk menarik wisatawan ke negaranya. Kita memang menyadari bahwa kita belum menggarap sektor kepariwisataan dengan maksimal. Apalagi masyarakat Indonesia belum memiliki wawasan yang benar tentang kepariwisataan. Mereka beranggapan bahwa kebudayaan identik dengan kesenian, padahal kesenian adalah bagian terkecil dari kebudayaan itu sendiri.
Penyelenggaraan event-event yang beragam akan menambah referensi budaya suatau daerah. Daerah yang memiliki kekayaan khasanah budaya yang beragam akan menjadi daerah tujuan wisatawan domestik maupun mancanegara. Kabupaten Sumbawa Barat masih kekurangan event kepariwisataan yang dapat dijual ke publik, untuk itu maka kami menganggap perlu untuk melaksanakan “Festival Kebo Balamung” ini.

MATERI

1. KEBO BALAMUNG CONTES
a) Kerbau hias berpasangan dengan menggunakan Noga yang dilengkapi baju kerbau (Balamung) ornamen khas Sumbawa
b) Joki menggunakan pakaian tradisional Sumbawa + menggunakan Mangkar yang dihias
c) Joki atau perwakilannya Ngumang di depan panggung kehormatan atau di depan dewan juri

2. BARAPAN KEBO

3. PEMILIHAN :
a) KERBAU TERSEHAT
b) KERBAU TERBERAT
4. PARADE DOKAR HIAS
Pemilihan dokar hias dengan Kriteria :
a) Dokar dihias seindah-indahnya dengan menggunakan ornamen Sumbawa.
b) Sais dan penumpang menggunakan baju Sumbawa
c) Peserta dapat melengkapi diri dengan tetabuhan yang berupa: Gong-Genang, Sakeco, Ratob yang menggunakan musik hidup ataupun elektronik.

5. BARAPAN AYAM
6. PARADE 100 GROUP RATOB
7. FESTIVAL BAKILUNG DAN SAKECO MODERN
8. FESTIVAL BINTANG POP LAGU SUMBAWA
9. PAMERAN HOME INDUSTRI SUMBAWA BARAT

PENGERTIAN DRAMA DAN TEATER

2010-01-19T13:49:00.002+08:00

ARTI DRAMA
1. Drama berarti perbuatan, tindakan. Berasal dari bahasa Yunani “draomai" yang berarti berbuat, berlaku, bertindak dan sebagainya.
2. Drama adalah hidup yang dilukiskan dengan gerak
3. Konflik dari sifat manusia merupakan sumber pokok drama
Dalam bahasa Belanda, drama adalah toneel, yang kemudian oleh PKG Mangkunegara VII dibuat istilah Sandiwara.

ARTI TEATER
1. Secara etimologis : Teater adalah gedung pertunjukan atau auditorium.
2. Dalam arti luas : Teater ialah segala tontonan yang dipertunjukkan di depan orang banyak
3. Dalam arti sempit : Teater adalah drama, kisah hidup dan kehidupan manusia yang diceritakan di atas pentas dengan media : Percakapan, gerak dan laku didasarkan pada naskah yang tertulis ditunjang oleh dekor, musik, nyanyian, tarian, dsb.

AKTING YANG BAIK
Akting tidak hanya berupa dialog saja, tetapi juga berupa gerak.
Dialog yang baik ialah dialog yang :
1. terdengar (volume baik)
2. jelas (artikulasi baik)
3. dimengerti (lafal benar)
4. menghayati (sesuai dengan tuntutan/jiwa peran yang ditentukan dalam naskah)
Gerak yang balk ialah gerak yang :
1. terlihat (blocking baik)
2. jelas (tidak ragu ragu, meyakinkan)
3. dimengerti (sesuai dengan hukum gerak dalam kehidupan)
4. menghayati (sesuai dengan tuntutan/jiwa peran yang ditentukan dalam naskah)
Penjelasan :
Volume suara yang baik ialah suara yang dapat terdengar sampai jauh
Artikulasi yang baik ialah pengucapan yang jelas. Setiap suku kata terucap dengan jelas dan terang meskipun diucapkan dengan cepat sekali. Jangan terjadi kata kata yang diucapkan menjadi tumpang tindih.
Lafal yang benar pengucapan kata yang sesuai dengan hukum pengucapan bahasa yang dipakai . Misalnya berani yang berarti "tidak takut" harus diucapkan berani bukan ber ani.
Menghayati atau menjiwai berarti tekanan atau lagu ucapan harus dapat menimbulkan kesan yang sesuai dengan tuntutan peran dalam naskah
Blocking ialah penempatan pemain di panggung, diusahakan antara pemain yang satu dengan yang lainnya tidak saling menutupi sehingga penonton tidak dapat melihat pemain yang ditutupi.

Pemain lebih baik terlihat sebagian besar bagian depan tubuh daripada terlihat sebagian besar belakang tubuh. Hal ini dapat diatur dengan patokan sebagai berikut :
Kalau berdiri menghadap ke kanan, maka kaki kanan sebaiknya berada didepan.
Kalau berdiri menghadap ke kiri, maka kaki kiri sebaiknya berada didepan.
Harus diatur pula balance para pemain di panggung. Jangan sampai seluruh pemain mengelompok di satu tempat. Dalam hal mengatur balance, komposisinya:
Bagian kanan lebih berat daripada kiri
Bagian depan lebih berat daripada belakang
Yang tinggi lebih berat daripada yang rendah
Yang lebar lebih berat daripada yang sempit
Yang terang lebih berat daripada yang gelap
Menghadap lebih berat daripada yang membelakangi

Komposisi diatur tidak hanya bertujuan untuk enak dilihat tetapi juga untuk mewarnai sesuai adegan yang berlangsung
Jelas, tidak ragu ragu, meyakinkan, mempunyai pengertian bahwa gerak yang dilakukan jangan setengah setengah bahkan jangan sampai berlebihan. Kalau ragu ragu terkesan kaku sedangkan kalau berlebihan terkesan over acting
Dimengerti, berarti apa yang kita wujudkan dalam bentuk gerak tidak menyimpang dari hukum gerak dalam kehidupan. Misalnya bila mengangkat barang yang berat dengan tangan kanan, maka tubuh kita akan miring ke kiri, dsb.
Menghayati berarti gerak gerak anggota tubuh maupun gerak wajah harus sesuai tuntutan peran dalam naskah, termasuk pula bentuk dan usia.

Bab 1

MEDITASI dan KONSENTRASI

MEDITASI
Secara umum meditasi artinya adalah menenangkan pikiran. Dalam teater dapat diartikan sebagai suatu usaha untuk menenangkan dan mengosongkan pikiran dengan tujuan untuk memperoleh kestabilan diri.
Tujuan Meditasi :
Mengosongkan pikiran.
Kita mencoba mengosongkan pikiran kita, dengan jalan membuang segala sesuatu yang ada dalam pikiran kita, tentang berbagai masalah baik itu masalah keluarga, sekolah, pribadi dan sebagainya. Kita singkirkan semua itu dari otak kita agar pikiran kita bebas dari segala beban dan ikatan.
Meditasi sebagai jembatan.
Disini alam latihan kita sebut sebagai alam "semu", karena segala sesuatu yang kita kerjakan dalam latihan adalah semu, tidak pernah kita kerjakan dalam kehidupan sehari-hari. Jadi setiap gerak kita akan berbeda dengan kelakuan kita sehari-hari. Untuk itulah kita memerlukan suatu jembatan yang akan membawa kita dari alam kehidupan kita sehari-hari ke alam latihan.

Cara meditasi :
1. Posisi tubuh tidak terikat, dalam arti tidak dipaksakan. Tetapi yang biasa dilakukan adalah dengan duduk bersila, badan usahakan tegak. Cara ini dimaksudkan untuk memberi bidang/ruangan pada rongga tubuh sebelah dalam.
2. Atur pernafasan dengan baik, hirup udara pelan-pelan dan keluarkan juga dengan perlahan. Rasakan seluruh gerak peredaran udara yang masuk dan keluar dalam tubuh kita.
3. Kosongkan pikiran kita, kemudian rasakan suasana yang ada disekeliling kita dengan segala perasaan. Kita akan merasakan suasana yang hening, tenang, bisu, diam tak bergerak. Kita menyuruh syaraf kita untuk lelap, kemudian kita siap untuk berkonsentrasi.

Catatan :
Pada suatu saat mungkin kita kehilangan rangsangan untuk berlatih, seolah-olah timbul kelesuan dalam setiap gerak dan ucapan. Hal ini sering terjadi akibat diri terlalu lelah atau terlalu banyak pikiran. Jika hal ini tidak diatasi dan kita paksakan untuk berlatih, maka akan sia-sia belaka. Cara untuk mengatasi adalah dengan MEDITASI. Meditasi juga perlu dilakukan bila kita akan bermain di panggung, agar kita dapat mengkonsentrasikan diri kita dengan peran yang hendak kita bawakan.

KONSENTRASI
Konsentrasi secara umum berarti "pemusatan". Dalam teater kita mengartikannya dengan pemusatan pikiran terhadap alam latihan atau peran-peran yang akan kita bawakan agar kita tidak terganggu dengan pikiran-pikiran lain, sehingga kita dapat menjiwai segala sesuatu yang kita kerjakan.

Cara konsentrasi :
1. Kita harus melakukan dahulu meditasi. Kita kosongkan dulu pikiran kita, dengan cara-cara yang sudah ditentukan. Kita kerjakan sesempurna mungkin agar pikiran kita benar-benar kosong dan siap berkonsentrasi.
2. Setelah pikiran kita kosong, mulailah memasuki otak kita dengan satu unsur pikiran. Rasakan bahwa saat ini sedang latihan, kita memasuki alam semu yang tidak kita dapati dalam kehidupan sehari-hari. Jangan memikirkan yang lain, selain bahwa kita saat ini sedang latihan teater.

Catatan :
Pada saat kita akan membawakan suatu peran, misalnya sebagai ayah, nenek, gadis pemalu dan sebagainya, baik itu dalam latihan atau pementasan, konsentrasikan pikiran kita pada hal tersebut. Jangan sekali-kali memikirkan yang lain.

Bab 2
VOKAL dan PERNAFASAN

PERNAFASAN
Seorang artis panggung, baik itu dramawan ataupun penyanyi, maka untuk memperoleh suara yang baik ia memerlukan pernapasan yang baik pula. Oleh karena itu ia harus melatih pernapasan/alat-alat pernapasannya serta mempergunakannya secara tepat agar dapat diperoleh hasil yang maksimum, baik dalam latihan ataupun dalam pementasan.

Ada empat macam pernapasan yang biasa dipergunakan :
Pernafasan dada
Pada pernafasan dada kita menyerap udara kemudian kita masukkan ke rongga dada sehingga dada kita membusung.
Di kalangan orang orang teater pernafasan dada biasanya tidak dipergunakan karena disamping daya tampung atau kapasitas dada untuk Udara sangat sedikit, juga dapat mengganggu gerak/acting kita, karena bahu menjadi kaku.
Pernafasan perut
Dinamakan pernafasan perut jika udara yang kita hisap kita masukkan ke dalam perut sehingga perut kita menggelembung,
Pernafasan perut dipergunakan oleh sebagian dramawan, karena tidak banyak mengganggu gerak dan daya tampungnya lebih banyak dibandingkan dada.
Pernafasan lengkap
Pada pernafasan lengkap kita mempergunakan dada dan perut untuk menyimpan udara, sehingga udara yang kita serap sangat banyak (maksimum).
Pernafasan lengkap dipergunakan oleh sebagian artis panggung yang biasanya tidak terlalu mengutamakan acting, tetapi mengutamakan vokal.
Pernafasan diafragma
Pernafasan diafragma ialah jika pada waktu kita mengambil udara, maka diafragma kita mengembang. Hat ini dapat kita rasakan dengan mengembangnya perut, pinggang, bahkan bagian belakang tubuh di sebelah atas pinggul kita juga turut mengembang.
Menurut perkembangan akhir akhir ini, banyak orang orang teater yang mempergunakan pernapasan diafragma, karena tidak banyak mengganggu gerak dan daya tampungnya lebih banyak dibandingkan dengan pernapasan perut.

Latihan latihan pemapasan :
Pertama kita menyerap udara sebanyak mungkin. Kemudian masukkan ke dalam dada, kemudian turunkan ke perut, sampai di situ napas kita tahan. Dalam keadaan demikian tubuh kita gerakkan turun sampai batas maksimurn bawah. Setelah sampai di bawah, lalu naik lagi ke posisi semula, barulah napas kita keluarkan kembali.
Cara kedua adalah menarik napas dan mengeluarkannya kembali dengan cepat.
Cara berikutnya adalah menarik napas dalam dalam, kemudian keluarkan lewat mulut dengan mendesis, menggumam, ataupun cara cara lain. Di sini kita sudah mulai menyinggung vocal.

Catatan : Bila sudah menentukan pernapasan apa yang akan kita pakai, maka janganlah beralih ke bentuk pernapasan yang lain.

VOCAL
Untuk menjadi seorang pemain drama yang baik, maka dia harus mernpunyai dasar vocal yang baik pula. "Baik” di sini diartikan sebagai :
Dapat terdengar (dalam jangkauan penonton, sampai penonton, yang paling belakang).
Jelas (artikulasi/pengucapan yang tepat),
Tersampaikan misi (pesan) dari dialog yang diucapkan.
Tidak monoton.
Untuk mempunyai vocal yang baik ini, maka perlu dilakukan latihan latihan vocal. Banyak cara, yang dilakukan untuk melatih vocal, antara lain :
Tariklah nafas, lantas keluarkan lewat mulut sambil menghentakan suara "wah…” dengan energi suara. Lakukan ini berulang kali.
Tariklah nafas, lantas keluarkan lewat mulut sambil menggumam "mmm…mmm…” (suara keluar lewat hidung).
Sama dengan latihan kedua, hanya keluarkan dengan suara mendesis,"ssss……."
Hirup udara banyak banyak, kemudian keluarkan vokal "aaaaa…….” sampai batas nafas yang terakhir. Nada suara jangan berubah.
Sama dengan latihan di atas, hanya nada (tinggi rendah suara) diubah-ubah naik turun (dalam satu tarikan nafas)
Keluarkan vokal “a…..a……” secara terputus-putus.
Keluarkan suara vokal “a i u e o", “ai ao au ae ", "oa oi oe ou", “iao iau iae aie aio aiu oui oua uei uia ......” dan sebagainya.
Berteriaklah sekuat kuatnya sampai ke tingkat histeris.
Bersuara, berbicara, berteriak sambil berialan, jongkok, bergulung gulung, berlari, berputar putar dan berbagai variasi lainnnya.

Catatan :
Apabila suara kita menjadi serak karena latihan latihan tadi, janganlah takut. Hal ini biasa terjadi apabila kita baru pertama kali melakukan. Sebabnya adalah karena lendir lendir di tenggorokan terkikis, bila kita bersuara keras. Tetapi bila kita sudah terbiasa, tenggorokan kita sudah agak longgar dan selaput suara (larink) sudah menjadi elastis. Maka suara yang serak tersebut akam menghilang dengan sendirinya. Dan ingat, janganlah terlalu memaksa alat alat suara untuk bersuara keras, sebab apabila dipaksakan akan dapat merusak alat alat suara kita. Berlatihlah dalam batas-batas yang wajar.

Latihan ini biasanya dilakukan di alam terbuka. misalnya di gunung, di tepi sungai, di dekat air terjun dan sebagainya. Di sana kita mencoba mengalahkan suara suara di sekitar kita, disamping untuk menghayati karunia Tuhan.

ARTIKULASI
Yang dimaksud dengan artikulasi pada teater adalah pengucapan kata melalui mulut agar terdengar dengan baik dan benar serta jelas, sehingga telinga pendengar/penonton dapat mengerti pada kata kata yang diucapkan.
Pada pengertian artikulasi ini dapat ditemukan beberapa sebab yang mongakibatkan terjadinya artikulasi yang kurang/tidak benar, yaitu :
Cacat artikulasi alam : cacat artikulasi ini dialami oleh orang yang berbicara gagap atau orang yang sulit mengucapkan salah satu konsonon, misalnya ‘r’, dan sebagainya.
Artikulasi jelek ini bukan disebabkan karena cacat artikulasi, melainkan terjadi sewaktu waktu. Hal ini sering terjadi pada pengucapan naskah/dialog.
Misalnya:
Kehormatan menjadi kormatan
Menyambung menjadi mengambung, dan sebagainya.
Artikulasi jelek disebabkan karena belum terbiasa pada dialog, pengucapan terlalu cepat, gugup, dan sebagainya.
Artikulasi tak tentu : hal ini terjadi karena pengucapan kata/dialog terlalu cepat, seolah olah kata demi kata berdempetan tanpa adanya jarak sama sekali.

Untuk mendapatkan artikulasi yang baik maka kita harus melakukan latihan
Mengucapkan alfabet dengan benar, perhatikan bentuk mulut pada setiap pengucapan. Ucapkan setiap huruf dengan nada nada tinggi, rendah, sengau, kecil, besar, dsb. Juga ucapkanlah dengan berbisik.
Variasikan dengan pengucapan lambat, cepat, naik, turun, dsb
Membaca kalimat dengan berbagai variasi seperti di atas. Perhatikan juga bentuk mulut.

GETIKULASI
Getikulasi adalah suatu cara untuk memenggal kata dan memberi tekanan pada kata atau kalimat pada sebuah dialog. Jadi seperti halnya artikulasi, getikulasi pun merupakan bagian dari dialog, hanya saja fungsinya yang berbeda.
Getikulasi tidak disebut pemenggalan kalimat karena dalam dialog satu kata dengan satu kalimat kadang kadang memiliki arti yang sama. Misalnya kata "Pergi !!!!” dengan kalimat "Angkat kaki dari sini !!!". Juga dalam drama bisa saja terjadi sebuah dialog yang berbentuk "Lalu ?” , "Kenapa ?” atau "Tidak !" dan sebagainya. Karena itu diperlukan suatu ketrampilan dalam memenggal kata pada sebuah dialog.
Getikulasi harus dilakukan sebab kata kata yang pertama dengan kata berikutnya dalam sebuah dialog dapat memiliki maksud yang berbeda. Misalnya: "Tuan kelewatan. Pergi!". Antara "Tuan kelewatan" dan "Pergi" harus dilakukan pemenggalan karena antara keduanya memiliki maksud yang berbeda.
Hal ini dilakukan agar lebih lancar dalam memberikan tekanan pada kata. Misalnya "Tuan kelewatan"....... (mendapat tekanan), “Pergi….” (mendapat tekanan).

INTONASI
Seandainya pada dialog yang kita ucapkan, kita tidak menggunakan intonasi, maka akan terasa monoton, datar dan membosankan. Yang dimaksud intonasi di sini adalah tekanan tekanan yang diberikan pada kata, bagian kata atau dialog. Dalam tatanan intonasi, terdapat tiga macam, yaitu :
1. Tekanan Dinamik (keras lemah)
Ucapkanlah dialog pada naskah dengan melakukan penekanan penekanan pada setiap kata yang memerlukan penekanan. Misainya saya pada kalimat "Saya membeli pensil ini" Perhatikan bahwa setiap tekanan memiliki arti yang berbeda.
SAYA membeli pensil ini. (Saya, bukan orang lain)
Saya MEMBELI pensil ini. (Membeli, bukan, menjual)
Saya membeli PENSIL ini. (Pensil, bukan buku tulis)
2. Tekanan.Nada (tinggi)
Cobalah mengucapkan kalimat/dialog dengan memakai nada/aksen, artinya tidak mengucapkan seperti biasanya. Yang dimaksud di sini adalah membaca/mengucapkan dialog dengan Suara yang naik turun dan berubah ubah. Jadi yang dimaksud dengan tekanan nada ialah tekanan tentang tinggi rendahnya suatu kata.
3. Tekanan Tempo
Tekanan tempo adalah memperlambat atau mempercepat pengucapan. Tekanan ini sering dipergunakan untuk lebih mempertegas apa yang kita maksudkan. Untuk latihannya cobalah membaca naskah dengan tempo yang berbeda beda. Lambat atau cepat silih berganti.

WARNA SUARA
Hampir setiap orang memiliki warna suara yang berbeda. Demikian pula usia sangat mempengaruhi warna suara. Misalnya saja seorang kakek, akan berbeda warna suaranya dengan seorang anak muda. Seorang ibu akan berbeda warna suaranya dengan anak gadisnya. Apalagi antara laki laki dengan perempuan, akan sangat jelas perbedaan warna suaranya.
Jadi jelaslah bahwa untuk membawakan suatu dialog dengan baik, maka selain harus memperhatikan artikulasi, getikulasi dan intonasi, harus memperhatikan juga warna suara. Sebagai latihan dapat dicoba merubah rubah warna suara dengan menirukan warna suara seorang tua, pengemis, anak kecil, dsb.
Selain mengenai dasar dasar vocal di atas, dalam sebuah dialog diperlukan juga adanya suatu penghayatan. Mengenai penghayatan ini akan diterangkan dalam bagian tersendiri. Untuk latihan cobalah membaca naskah berikut ini dengan menggunakan dasar dasar vocal seperti di atas.

(Si Dul masuk tergopoh gopoh)
Dul : Aduh Pak….e…..e…..itu, Pak…. Anu…. Pak….a….a….ada orang bawa koper, pakaiannya bagus. Saya takut, Pak, mungkin dia orang kota, Pak.
Paiman : Goblog ! Kenapa Takut ? Kenapa tidak kau kumpulkan orang-orangmu untuk mengusirnya ?
Pak Gondo : (kepada Paiman) Kau lebih-lebih Goblog ! Kau membohongi saya ! Kau tadi lapor apa ?! Sudah tidak ada orang kota yang masuk ke daerah kita, hei ! (sambil mencengkeram Paiman).
Paiman : Sungguh, Pak, sudah lama tidak ada orang kota yang masuk.
Pak Gondo : (membentak sambil mendorong) Diam Kamu !
(kepada si Dul) Di mana dia sekarang ?
Dul : Di sana Pak, mengintip orang mandi di kali sambil motret.

Bab 3
GERAK

OLAH TUBUH
Sebelum kita melangkah lebih jauh untuk mempelajari seluk beluk gerak, maka terlebih dahulu kita harus mengenal tentang olah tubuh. Olah tubuh (bisa juga dikatakan senam), sangat perlu dilakukan sebelum kita mengadakan latihan atau pementasan. Dengan berolah tubuh kita akan, mendapat keadaaan atau kondisi tubuh yang maksimal.
Selain itu olah tubuh juga mempunyai tujuan melatih atau melemaskan otot otot kita supaya elastis, lentur, luwes dan supaya tidak ada bagian bagian tubuh kita yang kaku selama latihan-latihan nanti.

Pelaksanaan olah tubuh :
1. Pertama sekali mari kita perhatikan dan rasakan dengan segenap panca indera yana kita punyai, tentang segala rakhmat yang dianugerahkan kepada kita. Dengan memakai rasa kita perhatikan seluruh tubuh kita, mulai dari ujung rambut sampai ujung kaki, yang mana semuanya itu merupakan rakhmat Tuhan yarig diberikan kepada kita.
2. Sekarang mari kita menggerakkan tubuh kita.
Jatuhkan kepala ke depan. Kemudian jatuhkan ke belakanq, ke kiri, ke kanan. Ingat kepala/leher dalam keadaan lemas, seperti orang mengantuk.
Putar kepala pelan pelan dan rasakan lekukan lekukan di leher, mulai dari muka. kemudian ke kiri, ke belakang dan ke kanan. Begitu seterusnya dan lakukan berkali kali. Ingat, pelan pelan dan rasakan !
Putar bahu ke arah depan berkali kali, juga ke arah belakang. Pertama satu-persatu terlebih dahulu, baru kemudian bahu kiri dan kanan diputar serentak.
Putar bahu kanan ke arah depan, sedangkan bahu kiri diputar ke arah belakang. Demikian pula sebaliknya.
Rentangkan tangan kemudian putar pergelangan tangan, putar batas siku, putar tangan keseluruhan. Lakukan berkali kali, pertama tangan kanan dahulu, kemudian tangan kiri, baru bersama sama.
Putar pinggang ke kiri, depan, kanan, belakang. Juga sebaliknya.
Ambil posisi berdiri yang sempurna, lalu angkat kaki kanan dengan tumpuan pada kaki kiri. Jaga jangan sampai jatuh. Kemudian putar pergelangan kaki kanan, putar lutut kanan, putar seluruh kaki kanan. Kerjakan juga pada kaki kiri sesuai dengan cara di atas.
Sebagai pembuka dan penutup olah tubuh ini, lakukan iari lari di tempat dan meloncat loncat.

Macam Macam Gerak :
Setiap orang memerlukan gerak dalam hidupnya. Banyak gerak yang dapat dilakukan manusia. Dalam latihan dasar teater, kita juga harus mengenal dengan baik bermacam macam gerak Latihan latihan mengenai gerak ini harus diperhatikan secara khusus oleh seseorang yang berkecimpung dalam bidang teater.
Pada dasarnya gerak dapat dibaqi menjadi dua, yaitu
1. Gerak teaterikal
Gerak teaterikal adalah gerak yang dipakai dalam teater, yaitu gerak yang lahir dari keinginan bergerak yang sesuai dengan apa yang dituntut dalam naskah. Jadi gerak teaterikal hanya tercipta pada waktu memainkan naskah drama.
2. Gerak non teaterikal
Gerak non teaterikal adalah gerak kita dalam kehidupan sehari hari.

Gerak yang dipakai dalam teater (gerak teaterikal) ada bermacam macam, secara garis besar dapat kita bagi menjadi dua, yaitu gerak halus dan gerak kasar.
1. Gerak Halus
Gerak halus adalah gerak pada raut muka kita atau perubahan mimik, atau yanq lebih dikenal lagi dengan ekspresi. Gerak ini timbul karena pengaruh dari dalam/emosi, misalnya marah, sedih, gembira, dsb.
1. Gerak Kasar
Gerak kasar adalah gerak dari seluruh/sebagian anggota tubuh kita. Gerak ini timbul karena adanya pengaruh baik dari luar maupun dari dalam. Gerak kasar masih dapat dibagi menjadi empat bagian. yaitu :
1. Business, adalah gerak gerak kecil yang kita lakukan tanpa penuh kesadaran Gerak ini kita lakukan secara spontan, tanpa terpikirkan (refleks). Misalnya :
sewaktu kita sedang mendengar alunan musik, secara tak sadar kita menggerak gerakkan tangan atau kaki mengikuti irama musik.
sewaktu kita sedang belajar/membaca, kaki kita digigit nyamuk. Secara refleks tangan kita akan memukul kaki yang tergigit nyamuk tanpa kehilangan konsentrasi kita pada belajar.
1. Gestures, adalah gerak gerak besar yang kita lakukan. Gerak ini adalah gerak yang kita lakukan secara sadar. Gerak yang terjadi setelah mendapat perintah dari diri/otak kita Untuk melakukan sesuatu, misalnya saja menulis, mengambil gelas, jongkok, dsb.
2. Movement, adalah gerak perpindahan tubuh dari tempat yang satu ke tempat yang lain. Gerak ini tidak hanya terbatas pada berjalan saja, tetapi dapat juga berupa berlari, bergulung gulung, melompat, dsb.
3. Guide, adalah cara berjalan. Cara berjalan disini bisa bermacam-macam. Cara berjalan orang tua akan berbeda dengan cara berjalan seorang anak kecil, berbeda pula dengan cara berjalan orang yang sedang mabuk, dsb.

Setiap gerakan yang kita lakukan harus mempunyai arti, motif dan dasar. Hal ini harus benar-benar diperhatikan dan harus diyakini benar-benar oleh seorang pemain apa maksud dan maknanya ia melakukan gerakan yang demikian itu.
Dalam latihan gerak, kita mengenal latihan “gerak-gerak dasar”. Latihan mengenai gerak-gerak dasar ini kita bagi menjadi tiga bagian, yaitu :
• Gerak dasar bawah : posisinya dalam keadaan duduk bersila. Di sini kita hanya boleh bergerak sebebasnya mulai dari tempat kita berpijak sampai pada batas kepala kita.
• Gerak dasar tengah : posisi kita saat ini dalam keadaan setengah berdiri. Di sini kita diperbolehkan bergerak mulai dari bawah sampai diatas kepala.
• Gerak dasar atas : di sini kita boleh bergerak sebebas-bebasnya tanpa ada batas.

Dalam melakukan gerak-gerak dasar diatas kita dituntut untuk berimprovisasi / menciptakan gerak-gerak yang bebas, indah dan artistik.
Latihan-latihan gerak yang lain :
1. Latihan cermin.
dua orang berdiri berhadap-hadapan satu sama lain. Salah seorang lalu membuat gerakan dan yang lain menirukannya, persis seperti apa yang dilakukan temannya, seolah-olah sedang berdiri didepan cermin. Latihan ini dilakukan bergantian.
2. Latihan gerak dan tatap mata.
sama dengan latihan cermin, hanya waktu berhadapan mata kedua orang tadi saling tatap, seolah kedua pasang mata sudah saling mengerti apa yang akan digerakkan nanti.
3. Latihan melenturkan tubuh.
seseorang berdiri dalam keadaan lemas. Kemudian seorang lagi membantu mengangkat tangan temannya. Setelah sampai atas dijatuhkan. Dapat juga sebelum dijatuhkan lengan / tangan tersebut diputar-putar terlebih dahulu.
4. Latihan gerak bersama.
suatu kelompok yang terdiri dari beberapa orang melakukan gerakan yang sama seperti dilakukan oleh pemimpin kelompok tersebut, yang berdiri didepan mereka.
5. Latihan gerak mengalir.
suatu kelompok yang terdiri beberapa orang saling bergandengan tangan, membentuk lingkaran. Kemudian salah seorang mulai melakukan gerakan ( menggerakkan tangan atau tubuh ) dan yang lain mengikuti gerakan tangan orang yang menggandeng tangannya. Selama melakukan gerakan, tangan kita jangan sampai terlepas dari tangan teman kita. Latihan ini dilakukan dengan memejamkan mata dan konsentrasi, sehingga akan terbentuk gerakan yang artistik.

GERAK DAN VOCAL
Setelah kita berlatih tentang vocal dan gerak secara terpisah, maka sekarang kita mencoba untuk memadukan antara vocal dan gerak. Banyak bentuk-bentuk latihan yang dapat dilakukan, antara lain mengucapkan kalimat yang panjang sambil berlari-lari, melompat, jongkok, bergulung-gulung, atau juga bisa dengan memutar-mutar kepala, memutar-mutar tubuh, dan sebagainya.
Latihan ini berguna sekali bagi kita pada waktu acting. Tujuannya adalah agar vocal dan gerak kita selalu serasi, agar gerak kita tidak terlalu banyak berpengaruh pada vocal.

Bab 4
PENGGUNAAN PANCA INDERA DALAM TEATER

Manusia yang normal dikaruniai Tuhan dengan lima panca indera secara utuh. Dalam kehidupan sehari-hari kita selalu menggunakan panca indera kita tersebut, baik secara bersama-sama ataupun sendiri-sendiri. Dalam teater kita juga harus menggunakan indera kita dengan baik agar dapat memainkan suatu peran dengan baik pula.
Supaya alat-alat indera kita dapat bekerja semaksimal mungkin, tentu saja harus dilatih. Hal ini sangat perlu dalam teater untuk membantu kita dalam membentuk ekspresi. Bentuk-bentuk latihan yang dapat dilakukan, antara lain :

1. Mata
Duduk bersila sambil menatap suatu titik di dinding. Konsentrasi hanya pada titik tersebut. Usahakan menatap titik tersebut tanpa berkedip, selama mungkin.
2. Telinga
• Duduk bersila, pejamkan mata. Sementara itu seseorang mengetuk-ngetuk sesuatu pada beberapa macam benda, dimana setiap benda memiliki nada / suara yang berlainan. Hitunglah berapa kali ketukan pada benda yang sudah ditentukan.
• Duduklah ditepi jalan yang ramai, sambil memejamkan mata. Cobalah untuk mengenali suara apa saja yang masuk ke telinga, misalnya suara truk, bis, sepeda motor, suara tawa seseorang diatas sepeda motor, suara sepatu diatas trotoar,dsb.
3. Hidung
• Duduk ditepi jalan sambil memejamkan mata, kemudian cobalah untuk mengenali bau apa yang ada disekitar kita. Misalnya bau keringat orang yang lewat didepan kita, bau parfum, asap knalpot, asap rokok, atau tanah yang baru disiram hujan, dsb.
• Ciumlah tangan, kaki, pakaian, dan jika bisa seluruh tubuh kita, rasakan dan hayati benar-benar bagaimana baunya.
4. Kulit
• Rabalah tangan, kaki, kepala dan seluruh tubuh kita, juga pakaian kita. Rasakan dan kenalilah tubuh kita itu, cari perbedaan antara setiap tubuh.
• Rabalah dinding, lantai, meja, atau benda-benda lain. Perhatikanlah bagaimana rasanya, dingin atau panas. Juga sifatnya halus atau kasar dan coba juga mengenali bentuknya. Lakukan latihan ini dengan mata terpejam.
5. Lidah
• Rabalah dengan lidah bagaimana bentuk mulut kita, bagaimana bentuk gigi, langit-langit, bibir, dsb.
• Rasakan dengan menjilat, bagaimana rasa dari sebuah kancing baju, sapu tangan, batang pensil, tangan yang berkeringat,dsb.

Bab 5
KARAKTERISASI

Karakterisasi adalah suatu usaha untuk menampilkan karakter atau watak dari tokoh yang diperankan. Tokoh-tokoh dalam drama, adalah orang-orang yang berkarakter. Jadi seorang pemain drama yang baik harus bisa menampilkan karakter dari tokoh yang diperankannya dengan tepat. Dengan demikian penampilannya akan menjadi sempurna karena ia tidak hanya menjadi figur dari seorang tokoh saja, melainkan juga memiliki watak dari tokoh tersebut.
Agar kita dapat memainkan tokoh yang berkarakter seperti yang dituntut naskah, maka kita harus terlebih dahulu mengenal watak dari tokoh tersebut. Suatu misal, kita dapat peran menjadi seorang pengemis. Nah, kita harus mengenal secara lengkap bagaimana sifat-sifatnya, tingkah lakunya, dsb. Apakah dia seorang yang licik, pemberani, atau pengecut, alim, ataukah hanya sekedar kelakuan yang dibuat-buat.
Demikianlah, kita menyadari bahwa untuk memerankan suatu tokoh, kita tidak hanya memerankan jabatannya, tetapi juga wataknya. Misalnya :
Tokoh (A) … jabatan (lurah) … watak (licik, pura-pura, pengecut)
Tokoh (B) … jabatan (jongos) … watak (baik hati, ramah, jujur, mengalah)

Untuk melatih karakteristik dapat dipakai cara sebagai berikut :
• Dengan menirukan gerak-gerak dasar yang biasa dilakukan oleh pengemis, kakek, anak kecil, pemabuk, orang buta, dsb. (yang dimaksud dengan gerak-gerak dasar disini adalah cirri-ciri khas)
• Dua orang atau lebih, berdiri dan berkonsentrasi, kemudian salah satu memberi perintah kepada temannya untuk bertindak / berlaku sebagai tokoh dari apa yang diceritakan. Untuk membantu memberi suasana, dapat memakai musik pengiring.

Untuk memperdalam mengenai karakteristik, maka agaknya perlu juga kita mempelajari observasi, ilusi, imajinasi dan emosi. Untuk itu marilah kita kenali satu persatu.

OBSERVASI
Observasi adalah suatu metode untuk mempelajari / mengamati seorang tokoh. Bagaimana tingkah lakunya, cara hidupnya, kebiasaannya, pergaulannya, cara bicaranya, dsb. Setelah kita mengenal segala sesuatu tentang tokoh tersebut, kita akan mengetahui wujud dari tokoh itu. Setelah itu baru kita menirukannya. Dengan demikian kita akan menjadi tokoh yang kita ingini.

ILUSI
Ilusi adalah bayangan atas suatu peristiwa yang akan terjadi maupun yang telah terjadi, baik yang dialami sendiri maupun yang tidak. Kejadian itu dapat berupa pengalaman, hasil observasi, mimpi, apa yang dilihat, dirasakan, ataupun angan-angan, kemungkinan-kemungkinan, ramalan, dsb.

Cara-cara melatihnya antara lain :
• Menyampaikan data-data tentang suatu kecelakaan, kebakaran, dsb.
• Bercerita tentang perjalanan keliling pulau Jawa, ketika dimarahi guru, dsb.
• Menyampaikan pendapat tentang lingkungan hidup, sopan santun dikampung, dsb.
• Menyampaikan keinginan untuk menjadi raja, polisi, dewa, burung, artis, dsb.
• Berangan-angan bahwa kelak akan terjadi perang antar planet, dsb.

IMAJINASI
Imajinasi adalah suatu cara untuk menganggap sesuatu yang tidak ada menjadi seolah-olah ada. Kalau ilusi obyeknya adalah peristiwa, maka imajinasi obyeknya benda atau sesuatu yang dibendakan. Tujuannya adalah agar kita tidak hanya selalu menggantungkan diri pada benda-benda yang kongkrit. Juga diatas pentas, penonton akan melihat bahwa apa yang ditampilkan tampak benar-benar terjadi walaupun sesungguhnya tidak terlihat, benar-benar dialami sang pelaku. Kemampuan untuk berimajinasi benar-benar diuji bilamana kita sedang memainkan sebuah pantomim.
Sebagai contoh, dalam naskah OBSESI, terjadi dialog antara pemimpin koor dengan roh suci. Roh suci disini hanya terdengar suaranya, tetapi pemain harus menganggap bahwa roh suci benar-benar ada. Dalam contoh lain dapat kita lihat pada sebuah naskah yang didalamnya terdapat sebuah dialog, sebagai berikut : “ Hei letnan, coba perhatikan perempuan berkaca mata gelap didepan toko itu. Perhatikan topi dan tas hitam yang dipakainya. Rasa-rasanya aku pernah melihat tas dan topi itu dipakai Nyonya Lisa beberapa saat sebelum terjadi pembunuhan”. Yang dibicarakan tokoh diatas sebenarnya hanya khayalan saja. Perempuan berkaca mata gelap, bertopi, dan bertas hitam tidak terlihat atau tidak tampak dalam pentas.
Telah disebutkan bahwa obyek imajinasi adalah benda atau sesuatu yang dibendakan, termasuk disini segala sifat dan keadaannya. Sebagai latihan dapat dipakai cara-cara sebagai berikut :
• Sebutkan sebanyak mungkin benda-benda yang terlintas di otak kita. Jangan sampai menyebutkan sebuah benda lebih dari satu kali.
• Sebutkan sebuah benda yang tidak ada disekitar kita kemudian bayangkan dan sebutkan bentuk benda itu, ukurannya, sifatnya, keadaannya, warna, dsb.
• Menganggap atau memperlakukan sebuah benda lain dari yang sebenarnya. Contohnya, menganggap sebuah batu adalah suatu barang yang sangat lucu, baik itu bentuknya, letaknya, dsb. Sehingga dengan memandang batu tersebut kita jadi tertawa terpingkal-pingkal.
• Menganggap sesuatu benda memiliki sifat yang berbeda-beda. Misalnya sebuah pensil rasanya menjadi asin, pahit, manis kemudian berubah menjadi benda yang panas, dingin, kasar, dsb.

EMOSI
Emosi dapat diartikan sebagai ungkapan perasaan. Emosi dapat berupa perasaan sedih, marah, benci, bingung, gugup, dsb. Dalam drama, seorang pemain harus dapat mengendalikan dan menguasai emosinya. Hal ini penting untuk memberikan warna bagi tokoh yang diperankan dan untuk menunjang karakter tokoh tersebut. Emosi juga sangat mempengaruhi tubuh, yaitu tingkah laku, roman muka (ekspresi), pengucapan dialog, pernafasan, niat. Niat disini timbul setelah emosi itu terjadi, misalnya setelah marah maka tinbul niat untuk memukul, dsb.

PENGHAYATAN
Penghayatan adalah mengamati serta mempelajari isi dari naskah untuk diterpakan tubuh kita. Misalnya pada waktu kita berperan sebagai Pak Usman yang berprofesi sebagai polisi, maka saat itu kita tidak lagi berperan sebagai diri kita sendiri melainkan menjadi Pak Usman yang berprofesi sebagai polisi. Hal inilah yang harus kita terapkan dengan baik jika kita akan memainkan sebuah naskah drama.

Cara-cara yang dipergunakan dalam penghayatan adalah :
• Pelajari naskah secara keseluruhan, supaya dapat mengetahui apa yang dikehendaki oleh naskah, problema apa yang ditonjolkan, serta apa titik tolak dan inti dari naskah.
• Melakukan gerak serta dialog yang terdapat dalam naskah. Jadi disini kita sudah mendapat gambaran tentang akting dari tokoh yang akan kita perankan.
• Sebagai latihan cobalah membaca sebuah naskah / dialog dengan diiringi musik sebagai pembantu pemberi suasana. Hayati dulu musiknya baru mulailah membaca.

Bab 6
BLOKING

Yang dimaksud dengan bloking adalah kedudukan tubuh pada saat diatas pentas. Dalam permainan drama, bloking yang baik sangat diperlukan, oleh karena itu pada waktu bermain kita harus selalu mengontrol tubuh kita agar tidak merusak bloking. Yang dimaksud dengan bloking yang baik adalah bloking tersebut harus seimbang, utuh, bervariasi dan memiliki titik pusat perhatian serta wajar.

1. Seimbang
Seimbang berarti kedudukan pemain, termasuk juga benda-benda yang ada diatas panggung (setting) tidak mengelompok di satu tempat, sehingga mengakibatkan adanya kesan berat sebelah. Jadi semua bagian panggung harus terwakili oleh pemain atau benda-benda yang ada di panggung. Penjelasan lebih lanjut mengenai keseimbangan panggung ini akan disampaikan pada bagian mengenai “Komposisi Pentas “.
2. Utuh
Utuh berarti bloking yang ditampilkan hendaknya merupakan suatu kesatuan. Semua penempatan dan gerak yang harus dilakukan harus saling menunjang dan tidak saling menutupi.
3. Bervariasi
Bervariasi artinya bahwa kedudukan pemain tidak disuatu tempat saja, melainkan membentuk komposisi-komposisi baru sehingga penonton tidak jenuh. Keadaan seorang pemain jangan sama dengan kedudukan pemain lainnya. Misalnya sama-sama berdiri, sama-sama jongkok, menghadap ke arah yang sama, dsb. Kecuali kalau memang dikehendaki oleh naskah.
4. Memiliki titik pusat
Memiliki titik pusat artinya setiap penampilan harus memiliki titik pusat perhatian. Hal ini penting artinya untuk memperkuat peranan lakon dan mempermudah penonton untuk melihat dimana sebenarnya titik pusat dari adegan yang sedang berlangsung. Antara pemain juga jangan saling mengacau sehingga akan mengaburkan dimana sebenarnya letak titik perhatian.
5. Wajar
Wajar artinya setiap penempatan pemain ataupun benda-benda haruslah tampak wajar, tidak dibuat-buat. Disamping itu setiap penempatan juga harus memiliki motivasi dan harus beralasan.

Dalam drama kontemporer kadang-kadang naskah tidak menuntut bloking yang sempurna, bahkan kadang-kadang juga sutradara atau naskah itu sendiri sama sekali meninggalkan prinsip-prinsip bloking. Ada juga naskah yang menuntut adanya gerak-gerak yang seragam diantara para pemainnya.

KOMPOSISI PENTAS
Komposis pentas adalah pembagian pentas menurut bagian-bagian yang tertentu. Komposisi pentas ini dibuat untuk membantu bloking, dimana setiap bagian pentas mempunyai arti tersendiri. Berikut ini adalah skema komposisi pentas.

7 8 9
4 5 6
1 2 3

PENONTON

Kadar kekuatan pentas dapat dilihat pada urutan nomornya. Bagian depan lebih kuat daripada bagian belakang. Bagian kanan lebih kuat daripada bagian kiri. Oleh karena itu jangan menempatkan diri atau benda yang kadar kekuatannya tinggi pada bagian yang kuat. Carilah tempat-tempat yang sesuai agar bloking kelihatan seimbang. Walaupun demikian harus tetap dalam batas-batas yang wajar, jangan terlalu dibuat-buat.

Bab 7
NASKAH

Setelah kita mengenal berbagai macam dasar yang diperlukan untuk bermain drama, akhirnya sampailah kita pada naskah. Naskah disini diartikan sebagai bentuk tertulis dari suatu drama. Sebuah naskah walaupun telah dimainkan berkali-kali, dalam bentuk yang berbeda-beda, naskah tersebut tidak akan berubah mutunya. Sebaliknya sebuah atau beberapa drama yang dipentaskan berdasarkan naskah yang sama dapat berbeda mutunya. Hal ini tergantung pada penggarapan dan situasi, kondisi, serta tempat dimana dimainkan naskah tersebut.

Sebuah naskah yang baik harus memiliki tema, pemain / lakon dan plot atau rangka cerita.
1. Tema
Tema adalah rumusan inti sari cerita yang dipergunakan dalam menentukan arah dan tujuan cerita. Dari tema inilah kemudian ditentukan lakon-lakonnya.
2. Lakon
Dalam cerita drama lakon merupakan unsur yang paling aktif yang menjadi penggerak cerita.oleh karena itu seorang lakon haruslah memiliki karakter, agar dapat berfungsi sebagai penggerak cerita yang baik. Disamping itu dalam naskah akan ditentukan dimensi-dimensi sang lakon. Biasanya ada 3 dimensi yang ditentukan yaitu :
 Dimensi fisiologi ; ciri-ciri badani
usia, jenis kelamin, keadaan tubuh, cirri-ciri muka,dll.
 Dimensi sosiologi ; latar belakang kemasyarakatan
status sosial, pendidikan, pekerjaan, peranan dalam masyarakat, kehidupan pribadi, pandangan hidup, agama, hobby, dll.
 Dimensi psikologis ; latar belakang kejiwaan
temperamen, mentalitas, sifat, sikap dan kelakuan, tingkat kecerdasan, keahlian dalam bidang tertentu, kecakapan, dll.
Apabila kita mengabaikan salah satu saja dari ketiga dimensi diatas, maka lakon yang akan kita perankan akan menjadi tokoh yang kaku, timpang, bahkan cenderung menjadi tokoh yang mati.
3. Plot
Plot adalah alur atau kerangka cerita. Plot adalah suatu keseluruhan peristiwa didalam naskah. Secara garis besar, plot drama dapat dibagi menjadi beberapa bagian yaitu :
 Pemaparan (eksposisi)
Bagian pertama dari suatu pementasan drama adalah pemaparan atau eksposisi. Pada bagian ini diceritakan mengenai tempat, waktu dan segala situasi dari para pelakunya. Kepada penonton disajikan sketsa cerita sehingga penonton dapat meraba dari mana cerita ini dimulai. Jadi eksposisi berfungsi sebagai pengantar cerita.
 Dialog
Dialog berisikan kata-kata. Dalam drama para lakon harus berbicara dan apa yang diutarakan mesti sesuai dengan perannya, dengan tingkat kecerdasannya, pendidikannya, dsb. Dialog berfungsi untuk mengemukakan persoalan, menjelaskan perihal tokoh, menggerakkan plot maju, dan membukakan fakta.
 Komplikasi awal atau konflik awal
Kalau pada bagian pertama tadi situasi cerita masih dalam keadaan seimbang maka pada bagian ini mulai timbul suatu perselisihan atau komplikasi. Konflik merupakan kekuatan penggerak drama.
 Klimaks dan krisis
Klimaks dibangun melewati krisis demi krisis. Krisis adalah puncak plot dalam adegan. Konflik adalah satu komplikasi yang bergerak dalam suatu klimaks.
 Penyelesaian (denouement)
Drama terdiri dari sekian adegan, dimana didalamnya terdapat krisis-krisis yang memunculkan beberapa klimaks. Satu klimaks terbesar dibagian akhir selanjutnya diikuti adegan penyelesaian.

Sampan Benru Dadi

2010-01-19T13:37:00.002+08:00

Pelam Goa-Pelam Goa—Ngonok Bua Lako Ai—Boe Kakakan Leng Bote. Salam Doa Salam Doa—Lako Si Sai Si Sai—Lako Kabaketong Ate. Kupandang Punti No Punti—Kupandang Kalong No Kalong—Kupandang Pakis Nong Roat. Kupandang Puti No Puti—Kupandang Balong No Balong—Kupandang Patis Ke Boat. Kubara Jaran Ko Badi—Kusangola Lutuk Tingi—Lantas Pola Bao Batu. Kanatang Kaku Ko Andi—Kudatang Temung Kajangi—Lema Na Bola Pang Aku

Rancik
Sampan Ode Benru Dadi—Balabu Pang Siding Sia—No Tulang Pendi Gamana. Sampan Ode Benru Dadi—Balabu Pang Siding kami—Bongkar ning Nyonde Pati Ling. Nosoda Ade Kubentan—Godong Kayusi Salamar—Kanga Panumpan Tungining. Sia Ngining Aku Rara—Tusatempu Melasakan—Lema Rangkop Ban Salingong. Bangkat Ode Segi Empat—Tudaet Padu Ke Tamba—Tuser Bini Sabelik. Batamo Tudatang Antat—Lamin Kurang Sia Tamba—Lamin Lebe Na Samalik.

Mawa ade Sia Antat--Nosi Jina Yatupikir--Nyonde Ada Ke Kadatang. Leang Jepang Tanda Nyonde--Katubalo Tanja Bebek--Yakamata Nange Langkap. Na kamata Nange Langkap--Lamin Kurangsi Bagowe--Bebek Kamelar ning Ai.

Ngekeng Mandang Lin

2010-01-19T13:26:00.002+08:00

Fathi Yusuf

Ngalu-Ngalu Nanmo Aku—Kareng Ngalu Selak Panyak—Samarenda Cita Paris—Balu-Balu Nanmo Aku—Kareng Balu Sopo Anak—Lepas Eda Nika Maris—Muntu Mula Ko To Nati—Jadi Lu Balapan Kopak—Yagorang Boa Benrang Do—Muntu Mula Kuto Andi—Rapat Mara Ban Jaliha—Bau Rengang Baseka Do—Turan Pelam Pitu Ngano—Tenri Lako Kuang Jotang—Kuning Kemang Masak Ate—Benru Selammo Matano—Sawirmo Diri Panotang—Me Tanang No Rusak Ate

Baringin Keal Galuning—Leng Poto Lenang Jompandang—Leng Bao Aras Rembia—Lamin Pang Kami Tungining--Nosoda Untung Tupandang—Kueras Pamendi Sia—Pitumo Benrang Kulempat—Masi Kurabalik Bungkak—Kapal Anis Jontal Jotang—Pitumo Orong Kulontak—Masisi Kubalik Bungkak—Ling Manis Nansi Kutotang—Mueneng Aku Beta—Aku Betaku Nosoda—Bowemo Kupina Dining—Mueneng Aku Reta--Aku Retaku Nosoda—Parana Kaku Ta Ngining.

Tepung Dange Desa Empang—Jaran Urik Leng Mameno—Kupina Topat Pang Tana—Kupina Ne Kusalempang—Rame Nilik Rama Peno—Kangupat Lampa Parana—Kusole Bate Ne Mela—Bate Kenang Moros Lena—Baji Kupina Panuntung—Bale Nopoka Kuene—Lembang Baesi Karena—Bagian Pang Tenri Untung—Taka Tutu Kayu Budi—Palemar Tima Parai—Baso Tembu Leng Rembayung—Lamin Tutu Saling Pendi—Mara Tima Ketong Tali—Kalembu Tusaling Gayong

Nas Maronge Nas Maronge—Rasang Pape Tana Mira—Sangareong Tua Jorok—Kugita Lemas Barome—Rasang Mate Bao Riwa—Kumate Rangkeong Korok—Benru Dapat Orong Tenga—Peno Mekam Kebo Nalu—Kebo Nara Boe Mate—Benru Dapat Ruang Tenga—Rame Tokal Tau Balu—Tudadara Lako Ate—Ala E Mana Taleku—Salangkap Kudung Pamongka—Atas Lekeng Berang Lilin—Ala E Mana Katutu—No Pantas Kubeling Nongka—Lema Ngekeng Lo Mandang Len

WORK SHOP KESENIAN TERINTEGRASI BERBASIS KEUNGGULAN LOKAL

2009-10-14T11:42:00.001+08:00

 Ringkasan

Bagesa merupakan salah satu jenis kesenian Samawa yang sudah lama tenggelam. Bagesa adalah sejenis drama komedi yang dilakukan oleh 2 orang atau lebih bertujuan untuk menghibur masyarakat. Work shop kesenian (Bagesa/teater Sumbawa) dilakukan untuk menghidupkan kembali kesenian ini di KSB.

 Latar Belakang
Work shop kesenian diberikan kepada guru yang mengajarkan mata pelajaran bahasa dan sastra Indonesia, muatan lokal bahasa dan sastra Samawa, mulok kesenian daerah, sanggar seni kecamatan se-KSB, dan para siswa. Work shop kesenian dilakukan secara terintegrasi kepada para peserta work shop dengan maksud agar pembelajaran seni budaya di sekolah dapat berjalan dengan maksimal dan dengan harapan agar dapat diintegrasikan dengan kesenian lokal Sumbawa.
Kesenian Sumbawa bersumber dari Lawas. Semua jenis kesenian Sumbawa bermula dari sastra Lawas, ini dapat kita lihat seperti: (a) Balawas, (b) Rabalas Lawas, (c) Ngumang, (d) Malangko (12 jenis style), (e) Bagesong, (f) Ulan (8 jenis style), (g) Bakilung, (h) Bakembong, (i) Badede (anak dan adat), (j) Badiya, dan (k) Sakeco (6 jenis style). Semua jenis kesenian Sumbawa ini dapat dipentaskan sebagai sebuah seni pertunjukkan. Namun, tidak semua guru seni-budaya di sekolah yang memahami hal ini. Sekarang saatnya, kita satukan persepsi untuk menyukseskan pembelajaran seni budaya di sekolah-sekolah dengan lebih mengedepankan keunggulan seni budaya Sumbawa.
Semua jenis seni-budaya Sumbawa ini dapat dikemas dalam bentuk Bagesa (teater tradisional Sumbawa). Bagesa merupakan salah satu jenis kesenian Samawi yang hampir punah. Bagesa dapat disamakan dengan komedi stambul, drama komedi. Bagesa dimainkan oleh dua orang atau lebih yang mengangkat tentang tema sosial yang terjadi di sekeliling kita yang disampaikan secara jenaka.

 Tujuan
a. Menyukseskan Pembelajaran seni-budaya Sumbawa di sekolah-sekolah
b. Mengintegrasikan pembelajaran seni-budaya dengan seni-budaya lokal Sumbawa
c. Memberikan ruang kreatif, inovatif, dan produktif bagi siswa dan guru dalam meningkatkan pembelajaran seni-budaya di sekolah masing-masing.
d. Membangkitkan kembali kesenian Bagesa yang hampir punah;
e. Memberikan pengetahuan dan keterampilan dalam bidang Bagesa (buku pengenalan dasar-dasar Bagesa dan VCD pengenalan dasar Bagesa) kepada peserta work shop;
f. Pentas kelompok dan pentas ekshibisi dari Kemas Samawi ‘Toke Pangeto’.

 Kelompok Sasaran
a. Siswa
b. Guru
c. Komunitas seni se-KSB

 Hasil yang Diharapkan
Hasil yang diharapkan:
1. Penerbitan buku panduan “Mengenal Pelatihan Dasar Bagesa”
2. Penggandaan VCD Latihan Dasar Bagesa”
3. Work shop Bagesa berisi tentang:
• Pengenalan Dasar-Dasar Bagesa
• Latihan Dasar Bagesa
• Teknik Penyutradaraan
• Teknik Penulisan Skenario Bagesa
• Teknik Lighting, Costum, Sound System, Make Up
• Dekorasi dan Properti
• Pentas Hasil Workshop
• Publikasi dan Ticketing
a) Inventarisasi, Dokumentasi, Publikasi
• Buku panduan “Mengenal Pelatihan Dasar Bagesa”
• Beredarnya VCD Pelatihan Dasar Bagesa
• Workshop Bagesa
• Pentas Ekshibisi dan pentas hasil workshop
• Foto-foto hasil workshop

 Metode dan Teknis
a) Pemaparan konsep Bagesa
o Bentuk
o Fungsi
b) Unsur pementasan Bagesa
o Sutradara: pengetahuan komprehensif tentang Bagesa
o Pemain (aktor/aktris): konsentrasi, ingatan emosi, peranan yang drmatis, perihal membangun watak, observasi, dan irama.
o Naskah/skenario: plot, premise, tokoh dan perwatakan, tema, dialog, konflik, fungsi naskah, kecdenderungan Bagesa.
o Para penata: panggung, musik, lampu, kostum, rias
c) Persiapan pementasan:
o pemilihan naskah/pembuatan;
o penentuan pemain dilihat dari: (vokal, pernafasan, menyanyi, deklamasi, latihan panca indera, olah tubuh/raga, olah sukma)
o perencanaan pementasan
o metode bermain

SUMBAWA BARAT DALAM PENCARIAN IDENTITAS BUDAYA

2009-08-18T11:52:00.001+08:00

Oleh: Fathi Yusuf

Sumbawa Barat merupakan sebuah kabupaten baru di Nusa Tenggara Barat. Kehadiran Sumbawa Barat di percaturan politik Indonesia baru sekitar empat tahun. Sumbawa Barat yang selama ini menjadi underbow Kabupaten Sumbawa, memiliki kekhasan tersendiri dibandingkan Kabupaten Sumbawa.

A. Penduduk Sumbawa Barat
Sumbawa yang kita kenal sekarang, sebenarnya lahir dari beberapa komunitas budaya yang berasal dari beberapa suku di Indonesia. Kedatangan beberapa kelompok etnis dan kemudian membuat tempat kediamannya masing-masing, karena terdesak oleh suasana dan keadaan akhirnya juga berpindah-pindah ke tempat-tempat lain (tersebar). Tempat-tempat ini akhirnya menjadi tanah ulayat yang dalam bahasa Sumbawa disebut "Lar Lamat". Kelompok-kelompok ini dipimpin oleh Nyaka. Bagi siapa saja yang ingin menetap di tanah Pernyaka, diterima dan kemudian diberikan persamaan hak dan kedudukan, namun dengan syarat bahwa mereka harus tunduk pada ketentuan-ketentuan yang berlaku bagi tiap-tiap kawula (rakyat) dari tanah Pernyaka itu, yaitu iuran bakti kepada kerajaan sebagai imbalannya (Lalu Manca, 1984:22).
Penduduk Sumbawa bagian Barat pulau Sumbawa saat itu, selain berasal dari kelompok etnis-kelompok etnis dari Indonesia juga berasal dari luar Indonesia, seperti dari Vietnam Selatan dan Mongolia. Beberapa informasi yang berkembang di wilayah paling barat pulau Sumbawa, tepatnya di Sekongkang bahwa nama-nama seperti: Sekongkang (Sekongkyang), Tongo (Tongkyang), Tatar (Tentara dari Tartar); Singa' (tentara dari Kerajaan Singasari). Kedatangan mereka kala itu, karena dikejar oleh pasukan Majapahit dan akhirnya mendarat di beberapa tempat di wilayah paling barat pulau Sumbawa.
Kehadiran beberapa kelompok suku bangsa di Tana Samawa (Sumbawa) diperkirakan sejak tahun 1292-1293, bermula dari keruntuhan kerajaan Singasari dan terusirnya pasukan Kerajaan Jengis Khan di pulau Jawa. Kekalahan Kerajaan Singasari oleh Kerajaan Kediri mengakibatkan pasukan-pasukan elit kerajaan meninggalkan daerahnya, dan mendarat di pulau Sumbawa, tepatnya di Singa' sekarang ini. Begitu pula halnya dengan tentara Jengis Khan yang melarikan diri dari kejaran pasukan kerajaan Majapahit, serta malu untuk kembali ke negerinya, mereka juga mendarat di pulau Sumbawa, tepatnya di Tatar (asal kata Tartar).
Penduduk Taliwang sekarang yang mendiami pusat Kabupaten Sumbawa Barat, pada awalnya didominasi oleh etnis Bugis-Makasar, bahkan raja-raja Taliwang saat itu berasal dari keturunan Bugis-Makasar, namun seiring perkembangan politik di Taliwang, dominasi keturunan Bugis-Makasar pun tidak bertahan lama. Keturunan Bugis (Daeng) diganti oleh keturunan raja Banjar, yang bergelar Pangeran atau Gusti. Bahkan dapat dikatakan bahwa keturunan raja Banjar lah yang meneruskan sultan-sultan Sumbawa sampai ke dinasti terakhir.

B. Karakteristik Sumbawa Barat
a) Sejarah
Sumbawa Barat tepatnya Taliwang sudah ada jauh sebelum munculnya Kesultanan Sumbawa. Kerajaan Taliwang hadir di percaturan politik nusantara bersamaa dengan munculnya kerajaan Majapahit. Kerajaan Taliwang merupakan kerajaan yang besar di wilayah Sumbawa dan Nusa Tenggara. Kerajaan Taliwang yang besar dapat dilihat dari keterangan yang diberikan oleh Mpu Prapanca melalui kitab Negara Kertagama. Pada kitab ini, Kerajaan Taliwang termaktub pada Syair Ke-14 dan 15. Kerajaan Taliwang termasuk ke dalam susunan Daerah yang Delapan yang meliputi bagian Kelima, dengan susunan Di Sebelah Timur Jawa, seluruh Nusa Tenggara, sebagai berikut: 1) Bali, 2) Bedulu, 3) Lwa Gajah (Lilowan, Negara), 4) Gurun (Nusa Penida), 5) Taliwang (Sumbawa), 6) Dompo (Sumbawa), 7) Sapi (Sumbawa), 8) Sanghyang Api (Gunung Api, Sangeang), 9) Bima, 10) Seram, 11) Hutan (Sumbawa), 12) Kedali (Buru), 13) Gurun (Gorong), 14) Lombok Mira (Lombok Barat), 15) Saksak (Lombok Timur), 16) Sumba, dan 17) Timor (dalam Yamin, 2001:60-64).
Berdasarkan susunan tersebut, maka dapat dikatakan bahwa Kerajaan Taliwang merupakan kerajaan besar yang ada di Sumbawa saat itu, bahkan jika dibandingkan dengan kerajaan lain yang ada di Nusa Tenggara Barat. Keterangan yang lebih jelas tentang informasi ini, pembaca diharapkan dapat membaca buku “Gajah Mada Pahlawan Persatuan Nusantara” karangan Muhammad Yamin (2001).
Sejarah Sumbawa mencatat bahwa dominasi Sultan Sumbawa yang keturunan Bugis-Makasar digantikan oleh sultan dari keturunan raja Banjar. Permulaan keturunan raja Banjar menjadi sultan Sumbawa yaitu, Gusti Mesir Abdurrahman yang bergelar Sultan Muhammad Jalaluddin Syah II (1762-1765). Beliau diangkat menjadi sultan kedelapan Sumbawa karena beliau telah memperistrikan cucunda dari Sultan Jalaluddin Muhammad Syah I (1702-1723), Datu Bonto Raja.
Perhatikan diagram berikut:

Berdasarkan diagram di atas, dapat disimpulkan bahwa raja dari keturunan Banjar mendominasi Sultan Sumbawa. Meskipun juga, Datu Seran dan anaknya sempat menjadi Sultan Sumbawa, namun dilanjutkan kembali oleh dinasti Gusti Mesir Abdurrahman sampai kesultanan di Sumbawa berakhir.
b) Seni dan Budaya

Sumbawa terkenal akan keseniannya. Sumbawa memiliki beragam jenis kesenian. Kesenian Sumbawa terkenal sebagai seni vokalis. Kesenian Sumbawa dikatakan sebagai seni vokalis karena hampir semua kesenian Sumbawa dibawakan dalam wujud vokal. Adapun beberapa jenis Vokal Sumbawa sebagai berikut, seperti: Lawas Ulan (Ulan Siup, Ulan Jaga, Ulan Ntek Ano, Ulan Tangari Ano, Ulan rawi Ano, Ulan Petang, Ulan Tenga Petang); Badede; Badiya; Malangko, Bakilung; Bagesong; Balawas; Rabalas Lawas; Gandang Nuja dan Gandang Suling; Bakembong; Sakeco; Ratob; Saketa. Kesemua jenis seni vokalis Sumbawa ini, bersumber dari lawas, sedangkan tiap jenis musik vokalis diiringi oleh alat musik yang berbeda.
Selain seni vokalis di atas, di Sumbawa ditemukan jenis seni lain, seperti: pembuatan male; permainan rakyat, seperti: Mencak/Kuntao; Nyampo/Barapan (Kebo dan Ayam); Maen Jaran; Badempa; Rapanca; Nganyang; Maen Bai; Barampok. Permainan anak-anak, seperti: Maen Gore; Bakadendeng; Saling Ponggo; Batarki; Maen Iwak; Maen Ayam; Maen Ular; Rapanan, dll. Upacara adat, seperti: Pangantan; Entek Bale; Turun Berang; Sadeka Lang, Satamat Kur'an; Satama Lamung; Bakurus; Biso Tian; Akikah; Munut Nabi.
Di Sumbawa Barat juga dikenal beberapa alat musik. Alat musik di Sumbawa Barat tidak jauh berbeda dengan alat musik Sumbawa. Alat musik Sumbawa yang dapat ditemukan sekarang adalah: Gong; Genang; serunai biasa dan serunai lolo pe; genang aer/genang gitik; gesong; kelong; botol; gero kebo; rabana ode dan rabana rango. Kesemua jenis alat musik ini tidak jauh berbeda dengan alat musik Sumbawa, namun dilihat dari bentuk dan ukurannya, maka akan tampak perbedaannya.
Semua jenis seni dan budaya Sumbawa Barat ini harus segera diinventarisasi dan didokumentasikan oleh Pemerintah Kabupaten Sumbawa Barat, sebab keberadaannya saat ini sudah mulai berkurang dan hampir punah. Penginventarisasian dan pendokumentasian potensi seni-budaya ini tidak saja melalui tulisan dan foto saja, melainkan juga dalam hal penggalian, pengadaan, pengenalan, dan pelestariannya.
Pekan Apresiasi Budaya merupakan momentum yang tepat untuk pengenalan dan pelestarian seni budaya Sumbawa Barat ini, namun sangat disayangkan, Pekan Apresiasi Budaya yang diselenggarakan oleh Pemerintah Kabupaten Sumbawa Barat baru sekadar menyentuh kulit luarnya saja, belum dapat menyentuh hal yang esensial dari keberadaan seni dan budaya Sumbawa Barat itu sendiri. Ini seharusnya menjadi pekerjaan rumah bagi dinas Parbudhubtel Sumbawa Barat. Kehadiran dua bidang di dinas tersebut, yaitu bidang Pariwisata dan Kebudayaan hanya sekadar formalitas belaka, karena kehadiran kedua bidang ini hanya memperebutkan program apa yang dapat diloloskan dalam Dask (mudah-mudahan tidak berbau ekonomi).
Dinas Parbudhubtel seharusnya menjadi lumbung informasi kebudayaan Sumbawa Barat. Mereka seharusnya membuat peta persebaran informasi kebudayaan Sumbawa Barat, agar nanti ketika dibutuhkan, mereka tidak kelimpungan mencari data-data yang dibutuhkan. Ada lagi, pembangunan dalam bentuk fisik, seperti: berugaq belum terlalu esensial, apalagi berugaq yang dibangun tidak mencerminkan ke-Sumbawa-an, melainkan Lombok.
Bupati Sumbawa Barat (KH. Zulkifli Muhadli, SH., MM.), pada Acara Pembukaan Pekan Apresiasi Budaya Sumbawa Barat (07-12-2007), di eks Lapangan Sepak Bola Taliwang, berharap agar masyarakat Sumbawa Barat harus memiliki kekhasan budaya tersendiri yang bisa jadi berbeda dengan budaya yang pernah ada, asalkan ada kesepakatan di antara pakar budaya Sumbawa Barat. Ini patut disambut dengan cepat agar nanti dapat kita rumuskan identitas dengan baik.

c) Bahasa

Bahasa menunjukkan bangsa. Pernyataan ini menunjukkan bahwa kehadiran sebuah bahasa merupakan cerminan identitas kebangsaan seseorang. Bahasa Sumbawa merupakan bahasa yang digunakan oleh Tau Samawa (baca: orang Sumbawa). Jadi dapat dikatakan bahwa Bahasa Sumbawa merupakan identitas Tau Samawa. Bahasa Sumbawa (Basa Samawa) merupakan bahasa yang dipakai sebagai bahasa perhubungan intramasyarakat Sumbawa.
Basa daerah (Samawa) berfungsi sebagai (1) lambang kebanggaan daerah; (2) lambang identitas daerah; (3) alat perhubungan di dalam keluarga dan masyarakat daerah; (4) sarana pendukung budaya daerah dan bahasa Indonesia, serta (5) pendukung sastra daerah dan dan sastra Indonesia (Politik Bahasa Nasional, 2003).
Basa Samawa mempunyai Variasi dialek, yaitu Bahasa Sumbawa Dialek Sumbawa Besar, Bahasa Sumbawa Dialek Taliwang, Bahasa Sumbawa Dialek Jereweh, dan Bahasa Sumbawa Dialek Tongo (Mahsun, 1995). Keempat variasi dialek bahasa Sumbawa ini dapat kita temukan di Kabupaten Sumbawa Barat. Variasi dialek bahasa Sumbawa ini merupakan kekayaan bagi Sumbawa Barat. Meskipun demikian, masih banyak yang meragukan kekayaan ini. Banyak pendapat mengatakan bahwa variasi dialek di Sumbawa Barat akan menyulitkan pemahaman berbahasa dan bersastra di Sumbawa Barat. Pendapat ini benar, karena sampai sekarang pun, kita kesulitan untuk memasukkan variasi dialek lain ke dalam sastra Sumbawa, selain Bahasa Sumbawa Dialek Sumbawa Besar.
Namun tidak menutup kemungkinan bahwa kehadiran variasi dialek lain dalam sastra Sumbawa, selain dialek Sumbawa Besar dapat dilakukan jika sudah dibiasakan dari sekarang. Hanya saja, variasi-variasi dialek lain itu masih terdengar janggal dipendengaran kita. Meskipun demikian, kehadiran lagu-lagu yang berbahasa Taliwang--sedikit demi sedikit mulai menghapus "kejanggalan-kejanggalan rasa bahasa" itu. Tiada gading yang tak retak, pepatah ini dapat disematkan pada seniman-seniman Sumbawa Barat yang mulai membebaskan diri dari "Kejanggalan Rasa Bahasa" itu.

Naskah Rabalas Lawas

2009-08-18T11:49:00.001+08:00

Adegan Pertama
Ada tiga orang yang duduk di atas pentas. Satu orang kelihatan lagi susah. Dua orang sibuk dengan pekerjaannya masing-masing. Mereka duduk-duduk di sebuah tempat (Bale Ronda).
Gent : Mek, Apa rungan desa darat kita to ta. Kabau kemas kamoyang ke.
Meki : Alhamdulillah balong-balongsi sanak salaki. Berumu mole kalis me gina kau.
Gent : Geras kaku leq pang desa tau sanak salaki. Do beda lampa to ke dunung desa darat kita to ta.
Uce : ba me ole-ole gina sanak salaki gera.
Meki : Adasi pang bale.
Gent : Keras mantap nya ta to ampa. HP bae nopoda tau patik pang desa ta.
Meki : naq mo beling menan, no tusemal yamenong ling tau-tau e. lamin kugita desa kita to, boemo berubah sarea na. karang juru kita baemo boemo bersih, nomonda tugita bale ade bolang ai ko lapan. Terang kayabeang penyuluhan ling tenaga medis rua na.
Uce : Iyasi sanak salaki e. saruntung jemat ada beang tupenyuluhan ling tenaga kesehatan ko desa kita. Ampo desa kita to kam ada Jumantara na.
Meki : Apa ade basingin Jumantara nan, Uce?
Uce : Jumantara nan singkatan Juru Pemantau Kesehatan Masyarakat.
Meki : Program kalis Bupati ke atawa dinas Kesehatan deta?
Gent : Pokok na program pemerintah Kabupaten Sumbawa Barat untuk yasanyaman kita rakyat na.

Meki : Nyamanmo masyarakat Sumbawa barat lamin balangan program ta.
Gent : We nanta sanak salaki, nan bua nag eras leq tubilen desa. Kita tau Sumbawa Barat ne lamin turamido ko puskesmas ne nosi tumayar apa to kamada program barobat gratis ke pendidikan gratis jangka SMA.
Meki : Balangansi ke?
Uce : I, kakuda nya ta. Kam tubada kalis tone masih bae bakatoan.

Adegan Dua
Masuk beberapa orang cewek. Laki-laki tadi diam sebentar. Mereka menggodanya dengan berbagai tingkahnya masing-masing.
Gent : Waina aku na gera tode ana pe.
Uce : Tetu nu, nonda jangka gera na pe. Sate kukenalan ta aku, gent!
Gent : Musepan aku nokusate kenalan ke. Cuma me mo luk cara tukenalan ke tode ana gina?
Meki : Ta luk cara na, (Meki mendekati cewek-cewek itu) Assalamualaikum…
Gina : Waalaikum salam..
Meki : Sate kukenal ke kau adi gera, bau ke! Namaku Meki
Gina : Bausi. Nama kaji Gina.
Meki : Namamu seindah rembulan lo adi cantik.
Gina : (malu-malu) Kakanda membuat adinda terbang ke dalam lebo saja kayaknya. Tapi saying nonda kaletek kaji.
Gent : Baraning nya Meki an ape. Kututitmo gaya Meki aku. Masa kukalah ke nya!
Uce : Hebat Meki pe. Aku satesi kunurit lamin menan.
Gent : Gita aku dunung. Sate kuparak nya lamung tenga. Gita aku ta, Uce. Ngaro sama sanenge balong lawas ta adi balong.
Rea niatku pe andi
Sate kuriam ke kau
Sanapat gama ling jangi
Gina : Geras maras seda lawas diri nan pe. Beangmo aku baing balas. Ngaromo sia pasang kuping balong-balong.
Saratis pangeneng sia
Saribu pamelang kaku
Ampinku sanak salaki
Uce : Na menang adi balong, kita ta rua ada jodoh men kugita. Kusamantap karoaku kalis lawas ta.
Nan buaq kuampin kau
Ngemungmo layer kugita
Nanpo ku toq nonda jangi
Meluk tu Jake, yas ke!
Gent : Cocok benar, sudamo salaq lamun bero!
Ogek : Akumo baing sajelas Lawas nan. Bekapo yato rasa.
Oneng : Samantap benar Ogek!
Ogek : Sudamo no!
Nomonda jangi kaka e
Barete untung ke sia
Silamo mikir lako len
Meki : Waina Aku, keras nene kekal pe. Tapi, Ahmad Meki pastinya pantang mundur wahai gadis penunduk hatiku, no kumirik mara ling lawas na.
: No gampang intan no gampang
Kulalo mikir untung len
Kau dengan sopo sipat
Yeyen : Yasepan tuapa ke beling ke kita sopo sipat. Nosi mungkin yasopo sipat tu kaka e men nopoka tu to isi ate tau. Lawas bae ada ade beling menta.
Ala mana sopo sipat
Lamin no to beme rara
Yabakal ngining parana
Gent : Lamin ke aku adi balong nosi mungkin yamungining. Rea ate kakamu ke kau adi balong!
Luk rua kau pe andi
Sosong lalomo no aku
Na kena adasi jangi
Gina : Yaroa ke ada jangi tu kita kaka e. apa lamin tuturit bae tau salaki roa salaq dadi na. ngaromo sia menong deta kaka e!
Kungalelas kusatutu
Kena sia roa bola
Penosi tau karing ling (na kena hanya manis di mulut, tapi busuk di hati sia).
Uce : hati kaka tulus dan suci pada adinda. Jangan tanamkan prasangka buruk di hati adinda yang jelita ini. Aku tetap mantap memilihmu uamh tergambar pang dalam lawas ta!
Lamin kaling kakuseles
Nosi gampang no yatutu
Kupina ila’ parana
Ogek : Ngaromo sia dengar lawas Saya kaka’ balong!
Parana kaku ta kemang
Tekar tepat angkang sia
No urung tusaling sayang
Barema: Luk maras tusaling sayang
Mara baringin ketong tal
Saling keal nyaman ate

Me tanang no nyaman ate
Lamin hajat tudapatmo
Sama tukemas barema
Mereka keluar panggung.

Lawas Kesehatan

Lamin Parana No Nyaman
Tanya Medomu Kusempet
Kakalis Bale Puskesmas

Apapo Ampo Mubuya
Medo Ada Pang Puskesmas
Men Musakit Lema Mido

Naq Katakit Muramido
Pang Kita Boe Garatis
Bidan Dokter Kewa Kemas

Men Sia Ibu Batian
Datangmo Periksa Diri
Inak Anak Bakalako

Men Bakalako Sarea
Nyaman Ate Balong Pikir
KSB Lema Bariri

Pariri Lema Bariri
Yajatu Kewa Ikhlas
Salamat Sarea Tau

O Sarea Rama Peno
Naq Panto Tulung Gamana
Matubangun Desa Kita

Maris Gama Saling Pendi
Mara Tima Ketong Tali
Kalembu Tusaling Gayong

Pariri Lema Bariri
Nan Moto Tau KSB
Dadi Jiwa Pembangunan

Mara Leng Ama Tuloka
Donia Pang Tunanam
Leng Aherat Pang Tupata

Mabau Lema Bariri
Boat Donia Ke Aherat
Yajatu Sama Rua

PARIWISATA KSB JILID 2

2009-08-18T11:46:00.001+08:00

Tukarante Mudi Maklum Kena Tukhilaf--Sia Maaf Tugamana—Bata Kuaran Ko Sia—Alam Indah Indonesia—Pameang Tuhan Ko Kita—Nomonda Ade Iyanonda—Lengkap Ke Sarea Riri—Tubua Dadi Balong—Tupancing Pariwisata—Tumisal Sumbawa Barat—Lamin Tu To Jatu Jampang—Ling Sai No Bakalako—Macocok Mara Ling Moto--Pariri Lema Bariri.

Tuete Kaling Samula—Mara Ling Kami Duata—Tupintar Cante Nosoka—Onang Tu To Lenge Tenrang—Sila Tukaji Tuamal—Ling Kita Rakyat KSB—Lamin Sate Lema Maju—Berjuang No Putes Asa—Lema Dapat De Tusate—Ramanik Nene Intan E—Tuhan No Akan Baroba—Laminmo Kita Sendiri—Baing Roba Nasib Kita----Itau Mara Ling Pantun—Berakit-Rakit Ke Hulu—Berenang-Renang Ke Tepian—Bersakit-Sakit Dahulu—Bersenang-Senang Kemudian—Mana Ling Benru-Benru Ta—Katudadi Kabupaten—Lamin Tekad Tumembaja—Ibarat Tulayar Sampan—Tubarema Dayung Bose—Nan Po Ola Dapat Finish.

Tutusi Kami Duata—Tupintar Cante Nosoka—Onang Ate Tutu Bangga—Dadi Rakyat Indonesia—Tutelas Pang Alam Merdeka—Buminya Luas Terbentang—Hijau Rano Subur Makmur—Lautan Luas Menghampar—Pulaunya Deret Bersambung—Kaling Sabang Ko Maroke—Gunungnya Tinggi Menjulang—Nonda Leng Pasak Donia—Itulah Indonesia Tanah Airku Tercinta—Tanda Tutu Kami Cinta—Sai Tusate Menjajah—Kamikan Siap Membela—Dadi Pahlawan Negara—Rela Mati Bela Bangsa.

Bua Tubeling Menta Luk—Siong Tupuji Tupariwisata—Kanyong Leng Bangsa Sendiri—Konang Nyatasi Tugita—Nonda Bola Tuintan E—Pantainya Indah Menawan—Gelombang Laut Membiru—Ombak Putih Berkejaran—Menghempas Ke Tepi Pantai—Seakan Berdendang Ria—Sambut Parawisatawan—Mengucap Selamat Datang—Wellcome To Indonesia—Mari-Mari Saudaraku—Bapakku Selamat Datang.

Alam Indah Kaya Raya—Hawa Sejuk Segar Harum—Dadi Katokal Wisata—Tuete Kaling Samula—Danau Toba Pang Sumatra—Rumah Gadang Ranah Minang—Monas Ancol Pang Jakarta—Kebun Raya Kota Bogor—Tenris Candi Borobudur—Pantai Kuta Pulau Bali—Senggigi Lombok Mataram—No Kasa Lamin Tuitung—Sapeno Sate Gita—Sendang Rungan Kapo Gegan—Kupendi Onang Kukeme—Tunonda Ece Nyongongmo.

Banansi Luk Na Sia E. Kita Tusumbawa Barat, No Turoa Ketinggalan—Asal Mares Saling Sadu—Sedikit Demi Sedikit—E Lema Menjadi Bukit.--Bato Pang Dalam Turintis—Subhanallah Pantai Maluk—Batomo Dadi Wisata—Nonda Dengan Tusantaning—Imung Ampo Pang Jelenga—Basingin Pantai Bungalow—Maras Umak Saling Gulung—Katokal Maen Salancar--Poto Batu Tampar Belo—Maras Katokal Tusantai—Tuada Manjeng Kemasmo—Panto Tanja Poto Balat—Intan Palang Ke Tusyukur—Sai Tu No To Bersyukur—Dadi Bote Bau Balang--Yang Dikandung Kececeran--Ompa Nomonda Kalako.
Na Putis Niat Tugama. Barema Sarea Kita—Matuanjong KSB Ta--Lengkap Ke Seni Daerah--Sadi Nyang Lamin Pang Jawa Terkenal Tari Srimpi—Maras Iring Leng Gamelan--Tari Saman Pang Sumatera, Tari Pendet Pulau Bali--Pang Lombok Singin Bakaya Gendang Beleq Ke Kacimol—Banansi Luk Tusia E—Kita Tusumbawa Barat No Turoa Ketinggalan--Tarian Dadara Nesek—Ratib Bagenang Sakeco—Imung Ampo Gendang Sadra—Lamin Mares Tukembangkan—Bakal Maju KSB Ta—Lamin Maju KSB Ta—Tuarap Datang Malancong Wisatawan Kaling Luar—Beling Tamu Tunanta Na—Kele To Po Kami Datang Ado E Lako KSB—Ate Nonda Sate Mole—Desa Yarena Leng Ate.

Bano Ke Sate Turasa Ling Kita Rakyat KSB—Senap Semu Nyaman Nyawe—Intan Palang Ke Tusyukur—Ada Nyumon Pang Sakongkang—Tambang Emas Aset Daerah—Barungan Mihill Po Ampo—Konang Masi Tubatari—Datang Lema Gamana—Tubau Rasa Leng Kita—Banansi Luk Na Sia E—Kita Tutelu Camat Ta—Ete Kaling Benrang Rea—Tenris Camat Berang Ene—Jangkamo Camat Taliwang—Ao E Bapak Bupati—Pangeneng Kami Ko Sia—Lamin Ada Luk Sapikir—Lembo Taliwang Kita Ta—Sapina Katokal Wisata—Lamin Ada Luk Sabau—Do Intan Nasoka Lupa—Sapina Kareta Gantung—Imung Ampo Kolam Renang—Nonda Dua Pang Entebe—Yadadi Aset Daerah—Lema Maju KSB Ta—Lamin Maju KSB Ta—Nomonda Rakyat De Ngining—Mura Era Nyaman Nyawe.

Ta Lawas Kami Sia E—E Lako Sumbawa Barat—Kaling Ke Ada Koasa—Kuanjong Kau Intan E--Kukener Mara Lalayang—Beang Tingi Mara Bulan—Ada Kalako Kubonga—Apa Tuju Tusia E—Tudadi Rakyat KSB—Lamin Satenga Karoa—Nosoda Ade Tudapat—Lamin Ate Tusamanta—Apapo Ade Yadadi—Tupendi Nanta Gamana—E Bapa Bupati, Tekad Kenras Jiwa Baja—Sate Yaangkat KSB—Matubau Turet Dengan—Nomo Sampai Ketinggalan—Ta Lawas Bapak Bupati—Ajan Kudadi Bendungan—Biru Ai Lempo Batang—Kupina Lapan Parana—Lema Subur Rakyat Tani—Nyaman Sia Ke No Aku.

Pencipta : Asis Musa

PATIQ PALAJAR

2009-08-18T11:45:00.001+08:00

Tabe Gama Bapak Guru. Tenris Lako Rama Peno. Nopoka Belo Karante. Dunungsi Tueneng Maaf. Mungkin Pang Karante Kami. Ada De Nongka Sepaham. Pangeneng Kami Ko Sia. Lamin Balong Silaq Ete. Lamin Lenge Silaq Bolang. Kami Ta Siong Ahli Na. Karante Ta Sumbang Saran. Kena Roa Dadi Balong. Tepung Dange Katutunung. Balong Sanenge Nas Dunung.

O Sarea Anak Dadi. Muda Mudi Tunas Bangsa. Semanmo Masi Mutokal. Toqmo Ano Tangang Olat. Lagamo Lema Barangkat. Mubuya Ilmu Berguna. Dadi Bekalmu Era Na. Masa Kamo Mu Dewasa. Murajin Naq Ke Musagaq. Lema Dapat De Muhajat. Dapat Ling Waya Mulokaq. Nanpo Waya Yamumikir. Nesal Nomonda Kalako.

Kendung Muroa Sakola. Naq Sala-Sala Gamana. Tutet Ke Jangka Mudapat. Lema Ompa Bakalako. Pendi Nanta Inaq Bapaq. Nuntang Otak Sanyonyong Ne. Bakerja Buya Wang Tali. Petang Ano Paning Sio. Rabuyaq Nonda Sina Te. Ling Sai Beling No Ompa. Kenang Nongka Yaparasa. Beling Ate Na Sia E. Mana No Lalo Samamung. Aring Kakualo Mantar. Mana No Kubeli Lamung. Asal Anakku Ta Pintar. Kubangga Dadi Juara.

Penomo Rapang Tugitaq. Nyonde No Patiq Palajar. Sioq Inaq Keloq Bapaq. Basakola Nosi Kaq Man. Ngaji Ngetan Nosi Roa. Pakendek Bae Bakendek. Boat Nosoda Matentu. Konang Gaya Nonda Sama. Saluar Kala Direktur. No Tusangka Bujang Nganggur. Saruntung Ano Ngaluyur. Bawa Honda Mara Guntur. Nonda Len Pesawat Tempur. Lantar Tembok Kepala Hancur. Akhir Masuk Liang Kubur.

Kupendi Jangi Nantana. Ada Sopo Cewek Cantik. Basakola Senen Hemis. Ramada Ko Inaq Bapaq. Runtung Ano Lo Sakola. Ngeneng Pipes Nonda Itung. Kowa Yabayar SPP. Padahal Lalo Malancong. Nongka Yapiker Kasudaq. Bosan Lalo Labu Balat. Rapina Ko Poto Batu. Dapat Ling Masa Ujian. Nganga Ngoam Pusing Otak. Kadua Nomor Yajawab. Kosong Lembaran Jawaban

Bata Kurancik Sakeco—A La E Nanta Gantuna--Bata Kukemang Sakeco--No Kurancik Kurang Maras--Tambah Rancik Tambah Maras--Ina Bapak Dawam… Mi Pata Balo Tolo… Tamo Rancik.
Nile Merah Sudah Pasti. Nyata-Nyata Tidak Lulus. Karing Nangis Bito Ngare. Mara Tukailang Kolak. Apa Kaling Bote Tempang. Nya Rua Karing No Dapat. Tunongka Pati Palajar. Olas Lolar Nonda Jangi

SAKECO PAMUJI

2009-08-18T11:43:00.001+08:00

Pamuji Tentu Ko Nene--Nosi Bau Tukamaing--Ada Pang Kita Bajele--Manasi Ada Pang Kita--Sanompo Anung Tupuji--Naq Ke Sangka No Kamilin--Patitsi Mana Kamilin--Ada Pang Kita Panunas--Balong Paham No Mangaku--Kapeno Ulin Mangaku--Kanyong Leng Ada Kangere--Nomo Totang Katutunas--Tanda Tentu No Mangaku--Kasasang Buya Tupuji--Ilang Pikir Leng Katipu

Tipu Alis Ko Kalenge--No Tupato Datang Salaq--Ingat Ke Jaga Pangangan--Lamin Salaqmo Pangangan--Boat Nomonda Kalako--Balong Tuingat Naq Rusak--Rusak Amal Leng Pangangan--Mara Riya Buya Puji--Goyo Imung Leng Takabur--Takabur Ada Pang Ate--Selin Diri Ke Ne Peno--Nomo Totang Kakahina--Nomo Totang Kakahina--Asal Ada Kapang Lesik--Telas Iringsi Leng Mate.

Lamin Totangsi Kahina--Takabur Ilang Pang Ate--Amal Tenrang Nomo Rusak--Takabur Tentu Pang Nene--Na Ke Asi Yamuturit--Amal Rusak No Kalako--Mana Peno Amal Tenrang--Naq Muangan Tamo Kena--Nansi Ujub Gaok Diri--Gaok Diri Peno Amal--Siong Kita Baeng Boat--Angan Salaq Paham Kasar--Sai Tugaok Ko Amal--Mara Au Bao Batu--Kaseang Bawa Leng Angin--Amal Tenrang Na No Boat--Samata Junyung Kasuka--Nanpo Roa Bakalako

Kalako Amal Katenrang--Lamin Lepas Ke Binasa--No Tubau Kira-Kira--Amal Tenrang Nan Ibadat--Paboat Aji Ko Nene--Naq Ke Asi Musamogang--Me Po Olaq Tusamogang--Pasuru Nene Samanta--Tukurang Takitpo Capa--Jira Capa Ko Pamelang--Musanturitmo Leng Ate--Angan Ko Sakit Kasuda--Sakit Eraq Pang Aherat--Petang Kea No Tupikir--Nanpo Olaq Datang Takit--Lamin Nomonda Pamikir--Nomo Takit Ko Pakesal--Kasasang Tipu Leng Setan

Pakesal Nene Ko Ulin--Nosi Mara Leng Donia--Pang Aheratpo Tudapat--Beru Masamo Tudapat--Nanpo Masa Yatunesal--Parana Karoa Diri--Sesal Dosa Kamuboat--Naq Ke Angan Murabalik--Muntu Ajal No Po Datang--Nasal Rena Eneng Ampin--Aku Diri Rango Salaq--Nanpo Lamin Yatarima--Yatarimasi Leng Nene--Lamin Benar Tutu Ate--Ampo Ajal Nopo Datang--Lamin Sekatmo Ke Ajal--Tobat Nomonda Kalako--Balangan Rena Ke Susa.

Palangan Sekatmo Dapat--Ate Susa Nonda Senang--Nanpo Masa Yatupikir--Mumikir Leng Dalam Sekat--Nomonda Anung Tudapat--Kabekas Lalai Pang Dunung--Lalai Lupa Ko Aherat--Belo Angan Ko Donia--Umir Rena Sajan Kurang--Kurang Umir No Tupikir--Tukalulu Ling Rasate--Nanmo Bakal Yatunesal--Kalulu Balong Ibadat--Musalepas Ke Karana--Naq Murugi No Kalako

Mumikir Balong Ke Ate--Palajar Lako Aherat--Mumenong Rena Mukenang--Ingat Ke Balong Mukenang--Karoa Anung Mubaca--Nanpo Roa Bakalako--Paham Kurang No Baguru--Ramenong Nonda Leng Ate--Me Po Tanang Yatudapat--Kalenge Kurang Baguru--Nomonda Dapat Palajar--Goyo Takitpo Yaada--Sepan Diri Ulin Takit--Pamelang Rena Yaboat--Kateman Ulin No Nyadu.

Boat Pamelang No Putis--Rango Arap Ko Pamendi--Angan Lenge No Kalako--Kalako Apapo Tudapat--Tuarap Rena Tukewa--Iman Kurang Taket Nonda--Putis Arap Ko Pamendi--Yasarusakmo Parana--Kasasang Mara Iblis--Arap Ke Rango Pangampin--Selis Diri Kapang Dosa--Muntu Masi Bakalako--Dosa Peno Kamu Boat--Taket Ke Lema Tuboat--Naq Mucapa Ko Pakesal--Muboat Ke Mana Kasakit--Sarea Jenis Pasuru--Lema Senang Pang Aherat.

Kasenang Desa Akherat--Kaleng Matemo Tudapat--Sateris Kubir Barimung--Kamate Ulin Ibadat--Mengas Kuping Nyaman Ate--Nyawa Lalo No Marasa--Mengas Kuping Leng Pamuji--Nyaman Ate Leng Panyayang--Kameri Angkang Aherat--Pasuru Datang Les Repan--Rame Rena Ke Mulia--Mulia Rua Parenta--Parenta Nene Ko Ulin--Datang Talang Ke Bulaeng--Yasangisi Sabe Ijo--Parenta Nene Ko Nyawa--Yasakomong Sabe Ijo--Seri Rupa Mampis Mamung.

Nyawa Entek Lako Aras--Bilin Tubuh Pang Katokal--Rame Iring Leng Malekat--Malekat Rame Baralu--Saruntung Langit Batari--Masing-Masing Ke Pamuji--Malekat Bawa Pamendi--Bateris Datang Baralu--Ramada Rua Kasuka--Sarea Ulin Tusuka--Lepasmo Kewa Kasakit--Senang No Putis Barimung--Kaleng Mate Tamo Terap--Kubir Mengas Sapar Terap--Tokal Guar Dengan Rame--Terap Ada Meleng Ate--Sebarang Ragi Pakakan--Amal Terang Naq Saneja.

Sumber : Lawas Pamuji
Lirik : Nde Asis Musa
Penyanyi : Asis Musa dan Haji Mareng

NABI MUHAMMAD SAW

2009-08-18T11:42:00.001+08:00

Assalamualaikum--Tabe Gama Dea Guru--Tenris Ko Ustad Kiyai--Pangeneng Kami Ko Sia--Nopoka Belo Karante. Dunungsi Tueneng Maaf. Mungkin Pang Karante Kami. Ada De Nongka Sepaham--Lamin Balong Silaq Ete. Lamin Lenge Silaq Bolang. Kami Ta Siong Ahli Na. Karante Ta Pasamada. Kena Roa Dadi Balong. Tepung Dange Katutunung. Balong Sanenge Nas Dunung.

Turin Tuan Kalis Arab--Aku Ling Tuan Pendeta--Kayu Ta E Pina Dengan--Kaling Sapuan Saperap--Sateris Tone To Ita--Kau Baesi Kuangan--Kabarungan Tuan Arab--Badagang Dadi Pabuya--Pero Karang Pero Desa--Pero Karang Ntek Olat--Saung Nyawa Langan Gurun--Kenang Onta Tutit Jangi--Nabi Muhammad Muntu Nan--Yabawa Barang Khadijah--Yadengan Ning Maesara--Muhammad Kita Ta Sia E--Tetu Rajin We Rabuya—Lo Badagang Ke Rombongan.

Parakmo Yatama Desa--Ada Pandeta Nasrani--Kaleng Doqmo Yapanto--Saipo Rua Tode To--Ada Mega Tawa Payung--Me Lako Kena Turitsi--Kabatulan Leng Ano Nan--Pang Bale Tau Tusepan--Sadia Jamu Tamue--Leng Luar Desa Itaq Nan--Barenang Satoar Sio--Karasa Ompa Balangan--Benru Gita Leng Pendeta--Tau Ngantang Turin Boko--Basuru Lalo Pasila

Tama Ko Bale Diri Nan--Muhammad Bilin Ntok Barang--Pendeta To Bakatoan--Boemo Ke Dengan Sia--Ada Niatku Ano Ta--Sate Kujamu Tamue--Karing Nyamung Maesara--Adasi Masi Satau--Kami Suru Jaga Barang--Malalo Kelekmo Dunung--Datang Baremin Lako Ta--Beang Tulin Tawa Gentan--Muhammada Datang Lako Nan--Tama Ko Bale Diri Nan--Tokal Basai Ke Dengan

BULAN RAMADAN

2009-08-18T11:40:00.004+08:00

Beru dapetmo Ramadan
Salebe gawe balong tugawe
Tarawe saterus ke witir

Tetu gera tode dadara
Keang ruyung ke jilbab
Balangan angkang masigut

Mentu dapetmo Ramadan
Tubolang salebe kalenge
Kangila angkang kalenge

Tukamaras bulan Ramadan
Beru dapet tenga petang
Tubadarup karing saer

Beru dapet waya saer
Peno tudatang bategang
Isabeling salebe belik
Tetu maras bulan Ramadan

Ciptaan: Fathi Yusuf

TAMPAR POTO BATU

2009-08-18T11:40:00.002+08:00

Ente Sampan Kubasampan
Bilun Tampar Poto Batu
Angkang Gili Antat Ila’

Kusampan Bangka Bongkang
Buya Taman Empa Rure
Kusajari Tampal Pusu

Empa Taman Empa Rure
Empat Saman Lampa Ngare
Lempat Let Belo Kurare

Kungare Ngere Kungare
Mubilunku Majun Pare
Poto Batu Ning No Rere

Poto Batu Ning No Rere
Mutan Aku Nonya Riri
Karing Bilunku Marari’

MANANG PANG SYAWAL

2009-08-18T11:38:00.001+08:00

Sabulan Kulangan Ramadan
Senra Niri Tu Ko Nene
Tuboat Sarea Ibadat
Tusangedo Sarea Kalenge
Tusamaras Ke Tarawih Witir

Kulangan Berkah Ramadan
Ta Mo Kumanang Pang Syawal
Kuangan Dosa Ke Ila Parana
Ampen Ke Maaf Sarea Sia
Jadi Parentas Ate Ta

Malalo Kau Pangkeling Ate
Kusempit Langan Sinyal
Dadi Lili Batang Parana
Tusanapat Minal Aidil Wal Faizin
Mohon Maaf Lahir Batin

Pangeneng Kami Ko Sia
Yasatemung Ke Ramadan
Nonda Dua Bulan Ramadan
Tuboat Sarea Kabalong
Jura Nan, Na Gama Tukalupa Ibadat

From SMS Syawal 1428 H/12-10-2007

RAMAKA (NILIK)

2009-08-18T11:36:00.001+08:00

RAMAKA (NILIK)

Kungamit Lumar Kaling To
Yaramaka Jangi Kita
Nan Lampa Bilu Palangan

Manisang Baso Kubeang
Ling Ngering Marade Hajat
Lampa Ta Jangka Kamanis

Kusesal Sia Kaka E
Belo Yasadu Ramaka
Jangi Kita Nene Baeng

Umak Rea Samelar Bangka
Karempas Ampas Ko Gili
Nuya Saipo Yaaro

Tumutar Kita Samanta
Nada Jangi Pang Katelas
Ko Nene-Si Tusera

Bakilung 2

2009-08-18T11:34:00.002+08:00

Assalamualaikum Papi
Kusamula Ke Bismillah
Salamat Gama Parana

Andi Tusapene Jangi Pa
Tada Kubuya Ni Genti
Ke Kau Aku Nomongka

Bano Kaka Babenomo Pi
Tusamanta Tu No Rela
Sama Turabut Untung Len

Kuasa Kau We Ari Pa
Kupepet Majunti Soret
Tode No Tetu Bantal Ling

Sia Nonyamo Kutele Pi
Sia Kalupa Ke Rua
Rusak Ate Ning Panotang

Kunangus Ning Dalam Ate Pa
Nonya Rungan Salam Doa
Na Putus Lampa Biasa

Lamun Kuangan Sajarah Pi
Kaling Manus Sia Balong
Talo Jangi Tunomonya

Kabagianti Biasa Pa
Joq Desa Tusalam Doa
No Polak Dalam Tusayang

Kusayang Sia Mara Me Pi
No Lebur Totang Ning Ate
Kulepas Bosan Sadino

Beru Datang Bangka Sia Pa
Ateku Kemas Katawa
Tetu Gama Marus Pedi

Penomo Pio Kangibar Pi
No Kuube Batarepa
Kutari Jangi Ke Sia

Tetu Maras Saling Sayang Papi
Bunga Eja Ntang Deng Bale
Lusut Tusaling Pajele

Wasalam Kueneng Pamit Papi
Ko Sia Salebe Sia
Senap Semu Ning Panotang

Taliwang, 25 Agustus 2007

Kemang Komal

2009-08-18T11:32:00.001+08:00

Tabe Gama Ne Ramenong--Tenris Ko Sarea Sia--Nopoka Belo Karante--Dunungsi Tueneng Maaf--Mungkin Pang Karante Kami--Ada De Nongka Sejalan--Pangeneng Kami Ko Sia--Bangkalong Jangka Banete--Lamin Balong Sila Ete--Arak Renge Pina Genang--Lamin Lenge Na Sakenang--Maklum Kami Tudua Ta--Umur Tusetahun Jagung--Masi Pang Tahap Balajar--Karante Ta Sumbang Saran--Kena Roa Dadi Balong--Baso Resut Katutunung--Balong Sanenge Nas Dunung.

Kemang Komal Sideng Sia--Angan Kupina Rasate--Rela Ke Ajan Tukemban--Kemang Komal Katukemban--Tuanggop Tanja Makassar--Tuarap Sia Yasumping--Kaling Punamo Kunganyang--Sateris Sampar Baringin--Kugantong Panatal Mateq--Batulan Kewa Pamanyang--Balong Batempa Ke Singin--Patetsi Kubantal Mate--Ajan Sampama Kumungka--Satemung Den Eta Bangi--Sarepi Mate Ning Badiq--Ajan Sampama Katingka--Satemung Kita ning Jangi--Rela Ke Atemu Yandi--Kuroasi Turit Sia--Tupasang Jangipo Dunung--Pamendi Naqmo Sayate--Kupendi Nongka Sayate--Parana No Kugantuna--Kubela Mana Ke Nyawa
Lamin Tutu Kayu Budi--Pina Palemar Parai--Baso Tembu Ning Lambayung--Lamin Tutu Sia Pendi--Mara Tima Ketong Tali--Kalembu Tusaling Gayong--Apapo Ampo Mususa--Lamin Aku Dadi Benteng--Tumate Saling Pajele--Lamin Olosi Panotang--Mana No Rampak Bajango--Pamendi Ada Pang Sia--Sendang Muntu Angan Ate--Datang Senap Ko Parana--Goyo Ning Masa Tukompal--Mayang Bua Orong Benrang--Kuanggop Tanja Salimpat--Bakeal Untung Gamana
Bata Kurancik Sakeco--Bata Kukemang Sakeco—Nonda Rancik Nonda Maras—Tamba Rancik Tamba Maras—Ina Dawa Mi Pata Balo Tolo—Tamo Rancik
Bua Kudatang Lako Ta—Nomonda Anung Kubentan—Pamukil Beduk Baesi—Beling Kalis Sawai--Manasi Pamukil Beduk—Siong Kenang Lebak Bangkang—Hanya Kenang Mubajajuk—Yasamung Ling Tu Salaki--Balong Atemu Pe Andi—Kapanising Nabi Adam—Panising Nan Kukamata—Noroa Kala De Sawai--Mana Jangka Ronde Sapulu—Yaku KO We Sadino. Yasamungsi kabali--Parana Yandi Jalan Tol—Mulus Nyaman Tancap Gas—Tingka Nonda Lampu Mira—Nonda Baing Basangela—Menansi Ling Tusawai--Na Sia Karotek Lalo—Balong Sia Tancap Gas--kena Roa Mate Ndalam—Atawa Knalpot Rapenat.

Mega Mpuk

2009-08-18T11:31:00.001+08:00

Teri Niatku Sapuan
Ning Tenga Berang Baleong
Kau Gama Tangko Rara

Lagi Banang Dalam Omo
Kapo Tumpan Akal Terang
Goyo Kaumat Muhammad

Lamun Karasate Ate
Kajolo Rebaq Ke Aku
Sipak Ke Katulang Jangi

Subhanallah Bila Tano
Pitu Ten Bilun Ning Uyen
No Baliq Lamun Ke Aku

Mana Ntang Dalam Mega Mpuk
Kusempetti Salam Doa
Santung Ko Parana Kau

Taliwang 6 Juni 2007

Sa Totang Sumpa

2009-08-18T11:30:00.001+08:00

O Inak O Bapa..Sanak Sabai Salaki
Anu Jari Pamarenta
Ngaro Balong Sia Jatu
Desa Darat We Dita Sa

Kaisadu Sia Ning Rakyat
Ngaro Urus Gawe Desa
Ngaro Gama Sa Pariri
So Nya Singun Tau Balong

Balong Tego Sapalangan
Naqmo Gama Sala Jampang
Ampo Na Uba Ko Lenge
Sa katakut Laknat Ning Sumpa

Lamin No Adil Marenta
Entek Olet Bau Ning Ble
Tama Aiq Bau Ning Balo
Lamun Munyempung Mubosok

Lamun Musonap Mupongong
Ya'mo Pupu Soro Kau
Ya'mo Teming Tampo Ling Umak
Laknat Ning Qor'an Telu Pulu Juz

Taliwang, 25 Agustus 2007

Pangonceng Tailing

2009-08-18T11:29:00.001+08:00

Naq Kanyaman Ka Loq Tambang
Penomo Rapang Tutele
Desa Rusak Nonya Riri

Silaq Tele Sidoarjo
Lebok Panas Tapul Desa
Sai Kabupaten Katelar

Soqti Rua Teluk Buyat
Empa Mate Ular Lepang
Tau Peno Laga Ning Kepar
Lalo Nuntut Isampelut

Berkoti Tana Papua
Olet Bue Bajari Let
Bale Para Balong Bara

Meluk Tambang Desa Dita
Olet Panyanyang Bajari Let
Tua Kayu Bagentan Ke Besi
Let Rango Pangonceng Tailing

8-10 Juli 2007

Kupakeke

2009-08-18T11:28:00.001+08:00

Uyon Teri Rai Ano
Caya Bulan Kakatapul
Rena Angun Gering Bure

Gering Bure Sentek Lonong
Kubakomong Api Ukuk
Totang Jangi Lalo Ngene

We Ari Tariku Ngene
Mana Uyon Pani Desa
No Kuroa Dang Rasate

Niat Kaka Mara Gili
No Mirik Mana Ke Umak
Tetap Kantap Enti Jangi

Batari Ari Baranti
Anti Kaka Lo Bajango
Mana Kopek Kupakeke

18 Mei 2007

Lamung Tangkong

2009-08-18T11:27:00.002+08:00

Ano Ahad Uras Subu
Kubajarup Aiq Ulu
Ente Kapia Kusembayang

Muntu Sude Kusembayang
Lema-Lema Kubilun Lar
Kukamata Lari Pagi

Kubarari Ahad Subu
Tetu Geras Kukamata
Maklum Sate Cuci Mata

Tetu Maras Cuci Mata
Dadara Balamung Tangkong
Saluar Penepo Ampo
No Tupate Tama Mengas

Mentu Roa Mengas Desa
Bue Muli Lalo Rombeng
Buya Saluar Ke Lamung
Ikarasang Na Bagaya

19 Mei 2007

Gegur Ngelempar

2009-08-18T11:26:00.001+08:00

Ngelempar Gasal Ning Tamper
Rasang Ola Leoq Berang
Mana Kunyempung Ko Gili

Keleti Gingang Mutele
Parana Kemang Durian
Mana Gegur Pili Token

Salam Doa Kubaemo
Ko Tau Pajele Mega
Kungantung Berka Ke Aku

Mana Mereaq Dalap Suq
Rua No Kuube Siluq
Lema No Itan Ning Tau

Nongkati Geras Kulingu
No Bau Pedi Ning Sia
Kele Kutan Sarat Momat

17 Mei 2007

Rop Tukadua

2009-08-18T11:24:00.001+08:00

Ari Puti Mara Kaca
Seangti Diq Mara Rebun
Ikati Ate Rasate

Kutulang Parana Ari
Mara Sari Teler Mataq
Kuelen Ompalmo Gama

Ari Montok Samun Token
Aku Montok Samun Puti
Lamun Tetu Saling Pedi
Ibantalti Ning Sakiki

Kakendung Saling Sakiki
Mara Bulan Lete Mega
Kulayar Mana Kurugi

Lamun Tetu Saling Layer
Rop Sanene Tukadua
Parana Sera Ko Jangi

17 Mei 2007

UN 2008

2009-08-18T11:22:00.001+08:00

Selembar kertas kosong
Penentu hidupku di depan
Kucoret-coret bertahun-tahun
Namun
Aku menunggu
Kau menuliskannya...!

(24 April 2008)

PANGANTAN RAMA BALONG

2009-08-18T11:20:00.001+08:00

Adegan 1

Panggung menggambarkan suasana di rumah Datu Maras. Ada duduk Datu Maras ke Datu Kemang. Datu Maras Sedang menyerut Jontal (Daun Lontar). Datu Kemang sedang mengerjakan pekerjaan rumah.
Datu Maras : Bagaimana keadaan anak Kita, Dinda! Apakah dia baik-baik saja.
Datu Kemang : Alhamdulillah Kakanda, anak kita baik-baik saja.
Datu Maras : Apakah Adinda sudah mengajarkan segala yang harus diketahui oleh anak kita, seperti: memasak, menenun, dan merapikan rumah.
Datu Kemang : Alhamdulillah sudah, Kakanda. Hanya saja, anak kita masih butuh bimbingan Kakanda.
Datu Maras : Syukurlah kalau begitu. Pada saatnya nanti dia juga akan belajar sendiri.
Datu Kemang : Adinda juga berharap begitu Kakanda.
Tiba-tiba terdengar suara pintu diketok.
Datu Oyang : (dari luar) Assalamualikum.
Datu Maras : (Menjawab) Waalaikum salam. (pada istrinya) Tolong bukakan pintu itu Dinda!
Datu Kemang : (bangun dan menuju ke pintu masuk). Tunggu sebentar! Siapa ya yang datang!
Datu Oyang : Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Datu Kemang : Waalaikumsalam Warahmatullahi Wabarakatuh. (mempersilakan masuk) Mari, silakan masuk Dea ke Lala!
Datu Oyang ke Datu Onye mengambil tempat duduk. Datu Oyang duduk dengan Datu Maras, Datu Onye duduk dengan Datu Kemang. Mereka bersalaman layaknya orang yang baru ketemu.
Datu Maras : Alhamdulillah, kami merasa bangga dikunjungi oleh Dea malam ini. Kami merasa tersanjung atas kunjungan Dea ke Lala. Silakan duduk!
Datu Oyang : Terima kasih atas sambutannya Datu. Kami merasa bahagia disambut seperti ini!
Datu Maras : Apa gerangan yang membuat Datu berkunjung ke rumah kami yang sederhana ini.
Datu Oyang : Kami mendengar bahwa datu sekarang sedang menyelesaikan pembangunan masjid di kampung ini. Kami senang mendengar kabar tersebut Datu.
Datu Maras : Masyarakat terlalu membesar-besarkan pekerjaan tersebut. Saya menganggap hal itu biasa-biasa saja, Datu! Itu merupakan tugas kita sebagai seorang muslim!
Datu Oyang : Saya sependapat dengan Datu. Pembangunan masjid memang merupakan tugas kita sebagai seorang muslim, hanya saja, kami merasa bersyukur bahwa pembangunan masjid itu Datu yang tangani. Saya merasa pekerjaan itu dipegang oleh orang yang tepat.
Datu Maras : Mudah-mudahan berhasil, karena memang itu yang kita harapkan, Datu!
Datu Oyang : Insya Allah akan berhasil, Datu! Ngomong-ngomong, Saya tidak melihat putri kesayangan Datu! Dimanakah dia sekarang, Datu?
Datu Maras : Astagfirullah, Dinda. Kenapa minumannya belum ada. Kami sudah berbicara dari tadi tapi minumannya belum ada.
Datu Kemang : Iya ya! Maaf saya lupa, maklum keasikan ngobrol dengan Datu Onye. (memanggil) Ananda Daeng Balong, cepat sedikit dikeluarkan suguhannya!
Datu Balong : (menyahut dari dalam) Sebentar Bunda! (Masuk pentas sambil membawa suguhan dan meletakkan di depan orang tua dan tamunya. Selanjutnya dia masuk lagi).
Datu Oyang : Sudah besar dan cantik Anak Datu! Apakah sudah ada yang lamar Datu?
Datu Maras : Dia masih kecil dan juga belum ada yang datang melamar.
Datu Oyang : (Badenung adalah pihak laki-laki meminta pada ayah si wanita agar anaknya mau dijodohkan dengan anaknya dan agar si wanita jangan sampai jatuh ke tangan anak orang lain) Saya juga mempunyai anak yang cukup dewasa, sepertinya tidak jauh beda umurnya dengan anak Datu. Bagaimana kalau kita jodohkan saja anak kita Datu? (balawas) Kemang Komal Sideng Sia—Angan Kupina Rasate—Rela Ke Ajan Tukemban.
Datu Maras : Begitu juga baik. Saya juga setuju, tapi apa tidak terlalu kecil jika kita jodohkan Datu? (balas lawas) Kemang Komal Katukemban—Tuanggop Tanja Makassar—Tuarap Sia Yasumping.
Datu Oyang : Saya rasa anak sebesar putri Datu, cukup pantas untuk kita nikahkan dengan putra saya. Saya rasa mereka akan menjadi pasangan yang pantas dan serasi Datu!
Datu Maras : Alangkah baiknya kalau kita adakan Basamulung (memperkenalkan calon pengantin laki-laki dengan calon pengantin wanita) terlebih dahulu Datu, agar mereka dapat saling memahami satu dengan lainnya.
Datu Oyang : Saya setuju sekali dengan usul datu. Sebaiknya kita percepat saja Datu? Tampaknya sudah malam, sebaiknya kami pamit dulu Datu!
Datu Maras : Apa tidak terlalu cepat.
Datu Oyang : Lain kali kami kembali lagi, Datu!
Datu Maras : Baiklah Kalau Begitu!
Datu Oyang dan istri keluar panggung. Lampu padam. Musik masuk.

ADEGAN 2

Panggung Menggambar Rumah Datu Maras. Ada Datu Maras, Istri, dan Anaknya Daeng Balong Riri. Kemudian Datang Datu Datu Oyang, Istrinya, dan Daeng Rama Prange. Kegiatan Yang Ditampilkan Adalah Basamulung.
Datu Maras : Bagaimana dengan kesiapan anak kita dinda, apakah dia sudah mahir dalam mengerjakan pekerjaan rumah?
Datu Kemang : Insya Allah, putri kita tidak akan mengecewakan kakanda. Adinda sudah mengajarkan seluruh pengetahuan Adinda yang akan dipergunakan di dalam menempuh bahtera rumah tangganya nanti.
Datu Maras : Syukurlah kalau begitu, mudah-mudahan anak kita tidak mengecewakan suaminya nanti ya, Adinda!
Datu Kemang : Insya Allah, putri kita tidak akan mengecewakan Kakanda!
Datu Maras : Bukankah malam ini Datu Oyang dan Daeng Rama Prange akan berkunjung kemari Dinda?
Datu Kemang : Benar Kakanda. Mereka janji akan datang kemari selepas Isya!
Datu Maras : Mungkin sebentar lagi mereka akan datang Adinda!
Dari luar terdengar suara orang mengucapkanan salam.
Bersama-sama : (dari luar) Assalamualaikum!
Bersama-sama : (menjawab) Waalaikum Salam. Sepertinya mereka sudah datang adinda! Tolong buka pintunya, Dinda!
Datu Kemang : (pergi membuka pintu) Silamo!!
Datu Oyang : Terima kasih (Mereka bertiga masuk)
Ketiga tamu mengambil tempat yang tersedia.
Datu Maras : Bagaimana keadaan Datu dan keluarga malam ini, apakah sehat-sehat saja?
Datu Oyang : Alhamdulillah kami sekeluarga sehat-sehat saja. Bagaimana dengan keluarga di sini, apakah juga sehat-sehat!
Datu Maras : Alhamdulillah kami juga sehat-sehat seperti yang datu lihat!
Datu Oyang : Syukurlah kalau begitu!
Masuk Daeng Balong Riri membawa suguhan untuk tamunya.
Datu Maras : Duduklah Ananda di situ, temani Daeng Rama Prange ngobrol. Tampaknya dia kesepian sendirian dari tadi.
Daeng Rama : (Malu-malu)
Datu Maras : Silamo Kalian berbicara di sana, kalian tidak usah takut jika pembicaraan kalian kami dengar.
Daeng Rama : Terima kasih (tapi masih malu-malu begitu juga dengan Daeng Balong Riri).
Datu Maras : Jika kalian masih malu-malu begitu, kami akan ngobrol-ngobrol di dalam. Kalau begitu, (pada Datu Oyang) mari kita ke dalam! Tidak enak kita di sini kayaknya!
Datu Oyang : Baiklah kalau begitu, biarkan mereka berbicara dari hati ke hati datu!
Mereka berempat keluar panggung
Daeng Rama : Wahai Adinda, Siapakah nama Adinda?
Daeng Balong : (malu-malu) Nama Adinda Daeng Balong Riri Kakanda!
Daeng Rama : Nama yang indah sekali. (lawas) Kaling Punamo Kunganyang—Sateris Sampar Baringin—Kugantong Panatal Mateq. Batulan Kewa Pamanyang—Balong Batempa Ke Singin—Patitsi Kubantal Mate. Kakanda bernama, Daeng Rama Prange! Kakanda lihat adinda Daeng Balong Riri sangat cantik, sangat sesuai dengan namanya!
Daeng Balong : Ah, Kakanda! Kakanda terlalu pandai memuji, adinda jadi malu!
Daeng Rama : Adinda yang kelihatan malu semakin membuat kakanda jadi semangat malam ini.
Daeng Balong : (malu-malu) Ih, Kakanda.
Daeng Rama : (Balawas) Ajan Sampama Kumungka—Satemung Den Eta Bangi—Sarepi Mate ning Badiq. Ajan Sampama Katingka—Satemung Kita ning Jangi—Rela Ke Atemu Yandi.
Daeng Balong : Kuroasi Turit Sia—Tupasang Jangipo Dunung—Pamendi Naqmo Sayate.
Daeng Rama : Kupendi Nongka Sayate—Parana No Kugantuna—Kubela Mana Ke Nyawa.
Daeng Balong : Lamin Tutu Kayu Budi—Pina Palemar Parai—Baso Tembu ning Lambayung. Lamin Tutu Sia Pendi—Mara Tima Ketong Tali—Kalembu Tusaling Gayong.
Daeng Rama : Apapo Ampo Mususa—Lamin Aku Dadi Benteng—Tumate Saling Pajele.
Daeng Balong : Lamin Olosi Panotang—Mana No Rampak Bajango—Pamendi Ada Pang Sia.
Daeng Rama : Sendang Muntu Angan Ate—Datang Senap Ko Parana—Goyo ning Masa Tukompal. Mayang Bua Orong Benrang—Kuanggop Tanja Salimpat—Bakeal Untung Gamana.
Daeng Balong : Entek Anar Siwa Ilat—Enti Kemang Muntu Komal—Kahajat Sia Dapatmo.
Daeng Rama : Batamo Ungkap Ya Ujan—Balongmo Tugulung Layar—Ingat Naq Melong Lako Len.
Daeng Balong : Parana Long Kayu Jawa—Noroa Rabewe Peno—Cukup Rep Santung Ke Sia.
Dari luar panggung terdengar suara memanggil
Datu Oyang : Ananda Daeng Rama, sebentar lagi kita pulang. Ananda bersiap-siap!
Daeng Rama : Baik Ayahanda! (pada Daeng Balong Riri) Kakanda akan pulang. Kakanda akan selalu merindukan, Daeng. Percayalah dinda!
Daeng Balong : Adinda juga akan selalu merindukan kakanda. Yakinlah Kakanda!
Masuklah kedua orang tua pasangan tersebut ke panggung. Mereka pun berpamitan antara satu dengan lainnya.
Datu Maras : (perintah) Putriku masuklah. Hari sudah malam
Daeng Balong : Baiklah Ayahanda!
Datu Maras : Jangan lupa berdoa sebelum tidur!
Daeng Balong : Insya Allah Ayahanda. (keluar, tapi sebelum keluar dia melepaskan senyum kecil ke arah Daeng Rama Balong).
Setelah Daeng Balong Riri tidak kelihatan. Maka Datu Oyang menyampaikan isi hatinya kepada Datu Maras.
Datu Oyang : Datu, insya Allah seminggu lagi utusan keluarga kami akan kemari untuk “Tama Bakatoan.”
Datu Maras : Datanglah, pintu rumah kami selalu terbuka untuk keluarga, Datu!
Datu Oyang : Kami pulang dulu! (bersalaman diikuti juga oleh Daeng Rama Prange)
Datu Maras : Selamat jalan, semoga selamat sampai di rumah.
Mereka ke luar panggung. Lampu mati. Musik mengiringi kepergian mereka.

ADEGAN 3

Terlihat keramaian di Rumah Datu Oyang. Di situ banyak sekali “Sito.” Beberapa orang utusan sudah berdatangan ke rumah Datu Oyang. Orang-orang tersebut sekitar enam orang. Mereka merupakan orang-orang pilihan yang akan menyampaikan lamaran (Tama Bakatoan) ke rumah Datu Maras. Tampak di situ Datu Oyang dan istri sedang menyiapkan strategi agar acara Tama Bakatoan berjalan lancar.
Datu Oyang : Apakah persiapan sudah lengkap Dinda!
Datu Onye : Alhamdulillah Sudah Kakanda. Sekarang ututsan ini sudah dapat berangkat.
Datu Oyang : Aping Haji, apakah sudah siap untuk berangkat?
Aping Haji : Insya Allah Kami Siap! Doa kan saja agar kami berhasil!
Datu Onye : Aping Haji yang menjadi Juru Bicara. Untuk penentuan besarnya Pamako dari keluarga sana, kami berharap agar ditangani oleh Aping Ijaq!
Aping Ijaq : Saya siap, Daeng! Cuma berapa besar permintaan mereka akan kami sampaikan setelah pulang dari sana, Daeng!
Datu Oyang : Baiklah, Apapun permintaan mereka tolong disampaikan sedetail-detailnya. Asalkan sekarang, bagaimana agar “Sito” kita diterima dahulu oleh keluarga Datu Maras. Itu yang penting kami rasa!
Aping Haji : Betul kata Datu, saya sepakat dengan itu. Biar Sito kita dahulu diterima. Kalau Sito sudah diterima, maka urusan lainnya dapat kita selesaikan belakangan!
Datu Oyang : Kalau semua sudah lengkap, sepertinya sudah tidak baik terlalu lama berangkat, agar keluarga Datu Maras tidak terlalu lama menunggu.
Aping Haji : Baiklah kalau begitu. Kami berangkat dulu. Doakan agar perjalanan ini dapat membawa sesuatu yang baik seperti yang kita harapkan!
Mereka meninggalkan rumah Datu Oyang. Seluruh tim telah berangkat untuk menunaikan tugas mulai. Tinggal Datu Oyang dan istri saja.
Datu Oyang : Dinda, sebaiknya kita berdoa agar apa yang kita harapkan dapat dikabulkan oleh Allah SWT.
Datu Onye : Dinda juga berharap agar apa yang kita hajatkan dapat dikabulkan oleh Allah SWT, Kakanda,
Datu Oyang : Apakah Anak kita sudah diungsikan ke rumah pamannya, Dinda?
Datu Onye : Sudah Kakanda, Kita akan menjemputnya 3 hari menjelang acaranya.
Datu Oyang : Mari kita shalat dulu Dinda, kita memohon petunjuk pada Allah SWT.
Datu Onye : Kita wudhu dulu Kakanda!
Datu Oyang : Mari Dinda!
Mereka pun keluar pentas. Musik mengiringi kepergian mereka. Lampu perlahan-lahan padam.

ADEGAN 4

Panggung menggambarkan suasana di rumah Datu Maras. Ada beberapa orang di ruang tamu. Mereka juga asyik berbincang dan berdiskusi. Peristiwa pada adegan ini menggambarkan suasana orang yang “Tama Bakatoan”.
Tahapan-tahapan yang dilalui dalam tama Bakatoan
1. Datang Mula (Ntek Sito)
 Lawas-Lawas yang berisi petatah-petitih, Seperti kata-kata berikut: (permintaan dari pihak laki-laki) Ajan Sampama Katingka—Batemung Untung Ke Rela—Lebe Jina Kurasate—Ade Sia Yakukango—Na Kena Roasi Bosan—Bakaring Kamimo Baeng Jampang.
2. Saputus Karante (Sen-Lemar/Mako)
 Isi Pamako disampaikan oleh pihak wanita
 Kaum laki-laki melakukan tawar-menawar terhadap Pamako yang diinginkan oleh kaum pihak wanita.

3. Basaputus

ADEGAN 5

Pertemuan keluarga di rumah Datu Maras. Waktu selepas Magrib sebelum Isya. Daeng Balong Riri telah dijemput dari rumah Pamannya. Ada seorang perempuan yang dituakan untuk menyampaikan bahwa Daeng Balong Riri akan dikawinkan dengan Pangerang Rama Prange (Bada/Rabaya). Daeng Balong Riri dikelilingi oleh beberapa perempuan.
Tau Loka : Anakku, ada yang ingin kusampaikan kepadamu!
Daeng Balong : (hanya menantap dengan pandangan mata nanap)
Tau loka : Anakku, mulai malam ini ananda sudah tidak boleh keluar lagi
Daeng Balong : Kenapa Apink! Kenapa Saya tidak boleh keluar rumah lagi. Apakah ada perbuatan salah yang telah saya lakukan?
Tau Loka : Bukan! Ananda tidak melakukan kesalahan. Hanya saja…
Daeng Balong : Hanya saja kenapa Aping?
Tau Loka : Begini cucuku! Kamu akan dinikahkan dengan Pangeran Rama Prange!
Daeng Balong : (Langsung Bito sambil mengucapkan kata-kata) Ina a a… Roa Ate Sia Ina. ………Masi Sate Kulonas… Ina a a a a a a a ……
Suara dari luar : Jangan Mau. Na roa tode soq o. pamako laser sanene. Ampo nongka cocok kutele nya ke kau Daeng.
Aping Haji : Jangan hiraukan suara itu. Itu Cuma orang yang iri saja!
Suara dari luar : (ketus) Ngaromu sanenge aku.. Kamu cantik sedangkan yang laki-lakinya masih ingusan. Dia tidak akan mampu membahagiakan kamu. Pokoknya kamu jangan terima.
Daeng Balong : (makin keras melolong/Bito) Inaq… Ngasi Ateku Pe Inaq…Baseka Lampa Parana…Ling Tokal Kita Sama Len…
Aping Haji : Coba tedu anu ning luar! Kamu diam! kalian jangan merusak suasana! Jangan dengarkan suara-suara itu. Mereka adalah orang-orang yang tidak puas, Cucuku!
Suara dari luar : (basanggaru) Lamun nom sanenge aku, murugi ari balong! Mukeang beka tode bero rua.
Daeng Balong : (tambah keras menangis)
Aping Haji : Allah SWT sudah mempertemukan jodohmu, Cucuku! Siapapun dia, dia adalah pilihan hidupmu yang terbaik!
Suara dari luar : Jodoh yang terbaik apanya! Calonmu itu orangnya roa Bataro, maen sabai, roa nginum ke maboq. Kamu nanti pasti akan ditelantarkan!
Aping Haji : (bijak) Apa yang dikatakan oleh orang-orang itu semuanya tidak benar cucuku! Sekali lagi Aping katakana, mereka-merekaitu adalah orang yang tidak punya kerjaan dan ingin merusak kebahagiaanmu! Hanya Allah SWT yang tahu akan nasib seseorang. Mari kita serahkan hidup dan mati kita pada-Nya! Dede Intan Mua Dewa—Mua Bulaeng Tutino—Penang Intan Manmo Nanges.
Daeng Balong masih terisak-isak. Terdengar suara orang yang membunyikan lumpang selama beberapa menit (Bagontong). Kemudian datanglah beberapa orang perempuan kampung ke rumah Datu Maras sambil membawa “Pe Gutus” (padi yang masih dalam ikatan) dan membawa “Deneng” (alu yang dibuat dari bambu), setelah warga kampung berkumpul, maka mereka melakukan upacara “Nunya Rame/ Bagontong” (yaitu membunyikan lumpang sambil mendendangkan lawas-lawas oleh ibu-ibu yang sedang menumbuk padi tersebut). Kegiatan ini berlangsung sampai jauh malam.

ADEGAN 6

Panggung menggambarkan kegiatan “Antat Pangita.” Keluarga calon pengantin wanita datang menghibur pengantin. Mereka datang bersama orang tuanya masing-masing. Mereka datang sambil membawa kado untuk calon pengantin wanita. Tempat: Kamar tidur pengantin wanita.
Uwan : Sudahlah saudaraku, kamu jangan banyak bersedih. Lihat ini, aku bawakan Kre Alang. Warnanya cocok dengan warna kulitmu. Kamu akan kelihatan tambah cantik dengan warna ini!
Daeng Balong : Aku takut saudaraku!
Uwan : Takut Kenapa?
Imok : Takut yang itu ya!
Uwan : Yang itu apanya?
Imok : Masak kamu tidak tahu yang itu! Ya yang itu!
Icak : Yang itu,,, oh aku tahu.. yang itu kan! Pasti deh yang itu!
Motek : Kamu ini Basanggaru (mengganggu) Saja!
Daeng Balong : Aku takut. Kamu tahu kan, aku selama ini tidur sendiri. Terus tiba-tiba beberapa hari lagi aku akan ditemani oleh seorang laki-laki yang tidak aku kenal. Aku merasa gamang!
Imok : Benar kan dia takut yang itu. Maksudku,,, pokoknya yang itulah!
Uwan : (ketus) Kamu ini yang itu saja dari tadi! Sudahlah! Daeng, Semua wanita yang pernah menikah pernah mengalami hal itu. Bukan kamu saja Saudaraku!
Motek : Benar Kata Uwan, Daeng. Semua orang yang kawin pernah merakan hal itu. Kamu santai saja!
Daeng Balong : Aku tidak bisa santai dan bukan itu saja, Aku juga memikirkan, bahwa setelah menikah aku akan meninggalkan rumah ini dan tinggal di rumah orang lain!
Motek : Dia bukan lagi orang lain. Dia adalah suamimu!
Daeng Balong : Benar dia menjadi suamiku, tapi perasaanku sekarang ini belum bisa menerimanya.
Uwan : Lihat ini Daeng. Aku membawakan kamu perhiasan emas yang dibuat dengan tangan. Sepertinya perhiasan ini cocok sekali di badanmu!
Motek : (memegang dan melihat) Sungguh cantik sekali perhiasan ini. Di mana kamu beli, Uwan?
Uwan : Rahasia, model ini aku gambar sendiri. Kemudian aku suruh tukangnya membuat. Jadi seperti inilah. Aku akan memberikan yang terbaik untuk temanku yang cantik ini!
Daeng Balong : (bergumam) Aku juga tidak akan sedekat ini dengan kalian lagi. Hari-hariku akan hambar, tidak lagi sebebas waktu aku gadis lagi!
Motek : Kami akan sering-sering berkunjung ke rumahmu, Daeng!
Uwan : Aku juga!
Daeng Balong : (masih bergumam) Aku akan kehilangan keceriaan seperti saat-saat yang telah lalu!
Motek : Daeng akan bahagia. Keceriaan yang akan Daeng dapatkan melebihi keceriaan yang Daeng terima selama ini. Daeng pernah lihat Minah Kan. Dia sekarang tampak ceria setiap hari, saya tidak pernah melihatnya murung seperti dahulu. Dia sekarang tambah cantik!
Uwan : Allah SWT telah mempertemukan jodoh yang cocok dengan Daeng! Insya Allah Daeng akan bahagia. Kebahagiaan kita dengan orang tua dapat kita lupakan, karena Allah SWT telah memilihkan jodoh yang tepat dengan Daeng!
Daeng Balong : Aku belum dapat melupakan semua hal yang membahagiakan di rumah ini. Kenangan-kenangan, keceriaan, kebahagiaan yang aku dapatkan selama ini.
Motek : Daeng akan mendapatkan kenangan-kenangan, keceriaan, dan kebahagiaan baru bersama suami Daeng nanti! Saya yakin Daeng akan menemukan sesuatu yang baru di dalam kehidupan ini!
Uwan : Amin!
Daeng Balong : (nanar) Apakah calon suamiku nanti akan dapat membahagiakanku?
Uwan : Semua kita kembalikan pada sang Khalik, Daeng!
Daeng Balong : Terima kasih!
Keluarga dan teman-teman Daeng Balong sudah ada yang pamit, tapi masih juga berdatangan orang lain yang turut bersuka cita dan membawakan sesuatu untuk (Antat Pangita) Daeng Balong Riri. Lampu mulai redup dan padam. Musik miris mengantar kepergian orang-orang tersebut.

ADEGAN 7

Kegiatan Nyorong berpusat di rumah Datu Maras. Sudah banyak orang yang menunggu (Ngadang) di rumah Datu Maras. Mereka berpakaian khas Sumbawa. Keluarga pengantin wanita sudah menyiapkan orang yang mahir balawas. Beberapa menit kemudian datanglah rombongan “Nyorong” dari keluarga Datu Oyang. Kedatangan mereka diiringi oleh tabuhan “Ratib Rabana Ode”. Mereka membawa barang-barang yang sudah disepakati “Sen-Lemar” sekaligus dengan mas kawin “pabeli” juga sudah menyiapkan orang yang balawas. Di situ nanti akan terjadi penyampaian pesan, petatah-petitih dari lawas yang disampaikan.
Sampan Ode Benru Dadi (Pihak Laki/PL)
Balabu Pang Siding Sia
No Pendi Tulang Gamana

Sampan Ode Benru Dadi (Pihak Wanita/PW)
Balabu Pang Siding kami
Bongkar ning Nyonde Pati Leng

Nosoda Ade Kubentan (PL)
Godong Kayusi Salamar
Kanga Panumpan Tungining

Sia Ngining Aku Rara (PW)
Tusatempu Melasakan
Lema Rangkop Ban Salingong

Bangkat Ode Segi Empat (PL)
Tudaet Padu Ke Tamba
Tuser Biniq Sabelik
Batamo Tudatang Antat
Lamin Kurang Sia Tamba
Lamin Lebe Na Samalik

Mawa ade Sia Antat (PW)
Nosi Jina Yatupikir
Nyonde Ada Ke Kadatang

Leang Jepang Tanda Nyonde (PL)
Katubalo Tanja Bebek
Yakamata Nange Langkap

Na kamata Nange Langkap (PW)
Lamin Kurangsi Bagowe
Bebek Kamelar ning Aiq

ADEGAN 8

Kegiatan Barodak-Rapancar. Kegiatan “Barodak-Rapancar” dipimpin oleh “Inak Odak”. Pada kegiatan Barodak akan diiringi oleh tabuhan Gong-Genang. Selama proses Barodak-Rapancar, tabuhan Gong-Genang tidak boleh berhenti. Setelah acara Barodak-Rapancar biasanya diselingi juga dengan Sakeco. Kegiatan lain yang disiapkan adalah “Rajang Basa” (kegiatan memasak yang dilakukan ibu-ibu jiran tetangga sebagai persiapan untuk menjamu tamu yang hadir pada acara selanjutnya). Untuk kegiatan Rajang Basa dapat divisualisasikan dengan “Tari Rajang Basa/ kegiatan ini bisa juga tidak dilakukan.”

ADEGAN 9

Kegiatan berikutnya Ngiring Pangantan. Ngiring Pangantan adalah kegiatan mengarak pengantin pria menuju ke rumah pengantin wanita. Sebelum iringan pengantin laki-laki berjalan, dari keluarga pihak pengantin datang ke rumah pengantin laki-laki untuk dipersilakan menuju ke rumah pengantin wanita. Mempelai pria menaiki kuda menuju tempat nikah. Pada saat ini mempelai pria berada paling depan dan diikuti kaum ibu-ibu dan bapak-bapak. Rombongan terakhir adalah pemain ratob rabana.
Tiba di rumah mempelai wanita, mempelai laki-laki dan rombongan iringan pengantin tidak boleh langsung naik ke rumah pengantin wanita, melainkan terlebih dahulu harus Barupa (menyerahkan hadiah biasanya uang harus dimasukkan ke dalam “pego”). Barupa disimbolkan bahwa kekehadiran satu orang lagi bagi keluarga mempelai wanita tidak akan menjadi beban. Karena calon suami laki-laki berasl dari keluarga yang berkecukupan sandang pangan. Setelah prosesi memasukkan uang ke dalam pego selesai, barulah mempelai laki-laki boleh masuk/naik ke rumah pengantin wanita. Kegiatan ini dilakukan pada waktu sore hari setelah shalat Ashar dan sebelum shalat Magrib.

Akad Nikah adalah pengucapan janji untuk hidup bersama secara sah menurut hukum Islam. Akad nikah dilakukan pada pagi hari. Akad nikah dapat dilakukan setelah Rabaya dan atau seminggu setelah barodak. Biasanya dapat dilakukan setelah selesai acara Bakatoan, tergantung kesiapan kedua belah pihak, terutama keluarga kaum wanita.

Bajelak artinya seorang suami akan menyentuh kening istrinya. Kegiatan ini sebagai simbol bahwa istri harus tunduk kepada suami. Kedua pengantin disusukkan berdampingan, namun pengantin wanita masih menggunakan cadar. Untuk membuka cadar istrinya, seorang suami harus memasukkan uang ke dalam Pego yang telah disiapkan. Sebelum memasukkan uang ke dalam pego, maka si suami tidk boleh membuka cadar istrinya.

Montok Basai adalah sama dengan resepsi perkawinan. Pada acara montok basai, pengantin di dampingi oleh “Inak Odak.” Inak Odak sangat berperan di dalam prosesi upacara perkawinan di Sumbawa Barat.

ADEGAN 10

Kegiatan yang dilakukan pada adegan ini adalah Basarere. Pengantin di Sumbawa tempo dulu tidak saling kenal mengenal. Meskipun sudah menikah, pengantin belum dapat langsung tidur bersama. Ini merupakan tugas berat bagi Inak Odak untuk menyatukan kedua pasangan yang tidak saling kenal-mengenal ini. Kegiatan ini di sebut Basarere atau Isarere (didekatkan/diakurkan). Setelah acara Montok Basai, di rumah pengantin masih banyak teman bermain si wanita. Mereka ikut meramaikan acara dan biasanya ngumpul di kamar pengantin wanita. Mereka juga masih banyak yang tidur dengan pengantin wanita hingga hari kedua setelah proses Montok Basai. Menjelang hari ketiga (dianggap hari final bagi acara Isarere/untuk meluluhkan hati pengantin wanita, jika pada hari ketiga belum dapat diluluhkan hati pengantin wanita oleh pengantin pria maupun Inak Odak, maka bisa saja pada hari itu pengantin laki-laki menjatuhkan talak pada pengantin wanita. Ini pekerjaan yang paling ditakutkan oleh Inak Odak karena dianggap gagal).
Daeng Balong : (mengumpulkan seluruh pakaian temannya ke suatu tempat agar teman-temannya tidak bisa pulang pada hari itu) Kapok kalian! Kalian tidak akan bisa pulang hari ini. Aku telah menyembunyikan seluruh pakaian kalian!
Teman 1 : Di mana pakaianku! Siapa yang telah menyembunyikan pakaianku!
Teman 2 : Pakaianku juga tidak ada. Apakah kamu yang telah menyembunyikannya (pada teman lainnya).
Teman 1 : Tidak, bukan aku yang menyembunyikan. Coba lihat, pakaianku saja tidak ada!
Teman 3 : Pasti ada yang menyembunyikan pakaian kita!
Teman 2 : Benar! Pasti ada yang menyembunyikannya! Tapi siapa?
Teman 3 : Mari kita cari dulu!
Teman 1 : Mari! Kamu cari ke atas Para Bate (loteng rumah panggung). Motek ke Tumang (dapur) dan aku ke Anok Tabongan! (di bawah kolong rumah).
Dan beberapa saat kemudian mereka pun menemukan buntelan pakaiannya.
Teman 2 : Aku sudah menemukan pakaian kita (kedua temannya pun mendekat. Tampak raut bahagia di wajah mereka).
Teman 3 : Mari kita pamit pada Datu Maras dan juga Daeng Balong.
Teman-teman : (serempak) Mari
Daeng Balong : (cemberut) Kalian jangan pulang! Aku akan kesepian tanpa kalian!
Teman 1 : Aku mau ke sawah tetangga besok. Karena ada acara Mataq Rame di sana!
Teman 2 : Aku juga ada acara!
Teman 3 : Papunku sakit parah dan aku yang bertugas untuk menjaganya mulai hari ini! Selamat tinggal! Selamat bersenang-senang ya!
Daeng Balong : (masih saja cemberut) Kalian tega meninggalkan aku sendiri! Kalian kejam! Kalian tidak setia kawan!
Teman 2 : Bukan begitu, Kanti Boro! Kami masih banyak pekerjaan di rumah. Lain kali kami ke sini lagi! (diamini oleh teman-teman yang lain)
Semua teman-teman si wanita sudah pada pulang, tinggallah sekarang dia sendiri. Daeng Rama masuk ditemani oleh Inak Odak.
Daeng Rama : (mendekati pengantin wanita)
Daeng Balong : (beringsut ke samping)
Inak Odak : Wahai anakku, janganlah kamu menghindar, karena dia sekarang sudah menjadi suamimu!
Daeng Rama : Betul, Dinda. Sekarang kakanda sudah menjadi suami.
Daeng Balong : (pasang muka masam)
Inak Odak : (membujuk) Jangan pasang muka begitu! Kamu sekarang sudah menjadi seorang istri dan dengan begitu kamu kelihatan kurang cantik!
Daeng Rama : (balawas) Manasi Ling Mutulang Do—Nake Sangka No Kunotang—Aku Tunotang Nonda Man. Pasanglah wajahmu yang cantik itu istriku! Kubara Jaran Ko Badi—Kusangola Lutuk Tingi—Lantas Pola Bao Batu. Kanatang Kaku Ko Andi—Kudatang Temung Kajangi—Lema Na Bola Pang Aku.
Daeng Balong : (beringsut lagi dengan wajah yang lebih masam)
Daeng Rama : (mendekatkan wajahnya lagi dari arah yang berlawanan) Ado Adi Daeng Balong—Ate Belo Ku Ke Yandi—Nan Masimu Lontak Mega—Lamin Pang Aku Andi E—Nyawa Kusera Ke Yandi!
Inak odak : Lihatlah Anakku, begitu cintanya suamimu padamu. Apakah hatimu tidak tergetar mendengar rintihan hatinya.
Daeng Balong : (mulai berubah parasnya, tapi masih saja diam membisu)
Daeng Rama : Lamin Lalo tutit jangi—bilen bulumu satangar—yadadi batang parana. Ta datang batang parana—yatarepa siding andi—gama mutulang ke kemas. Ta datang muka ku andi—tarepa boa rua yandi—totang ling manis kugama. Benru datangmo panotang—mana muntu kuangkang me—kubilen renduk basungu.
Inak Odak : Betapa miris lawas yang diucapkan suamimu anakku. Bukalah hatimu sedikit untuk cintanya yang tulus. Karena dengan diam, tidak akan diketahui apa maumu anakku! Ingatlah, bahwa sekarang Anakku sudah menjadi seorang istri! Akan berdosa seorang istri jika tidak menyambut kasih yang ditawarkan suaminya! Anakku tidak ingin menjadi hamba yang berdosa, kan!
Daeng Balong : (mulai buka mulut) Saya tidak ingin menjadi orang yang berdosa.
Inak Odak : (memanggil Daeng Rama agar mendekat—Daeng Rama mendekat) Peganglah erat tangan istrimu, Anakku!
Daeng Rama : (memegang tangan istrinya—dia hanya memandang dengan penuh kasih sayang)
Daeng Balong : (malu-malu tapi tidak menarik tangan dari genggaman suaminya)
Terdengar lantunan musik lagu “Saling Sayang.”

TAMAT

Skenario/Sutradara: Fathi Yusuf
Nara Sumber:
1. Haji Muhadli
2. Abdul Gani, S.Pd.

Sinopsis Materi Lomba Kecamatan Taliwang

2009-08-18T11:18:00.001+08:00

Lawas Langko

Nomonda Sama Tusukur
Bau Dadi Kabupaten
Gembira Sarea Kita

Batopo Nyata Tugita
Bangunan Saruntung Desa
Pariri Lema Bariri

Sai Sate Maning Subu
Lalo Ko Benrang Birayat
Lema Nyaman Panto Balo

Sai Sate Nyaman Tubuh
Laga Tuboat Ibadat
Lema Nyaman Nyawa Lalo

Sakian Terima Kasih
Beli Sabun Desa Bali
Mudi Tusambung Kabali

Bagenang

Bagenang adalah memainkan alat musik tradisional Sumbawa yang terdiri dari dua buah genang, satu buah Serunai, dan ditambah satu Gong. Gong-Genang merupakan alat musik utama di Sumbawa. Kegiatan Gong-Genang (Bagenang) bisa dilihat pada hampir seluruh kegiatan Seni-Budaya Sumbawa. Kegiatan yang dimaksud, meliputi: Barodak, Mencak, Karaci, Tari-tarian, dll.
Bunyi Gong-Genang (Bagenang) bervariasi, bahkan ada yang mengatakan bahwa bunyi Gong-Genang ada sekitar tiga puluh satu Temung (variasi bunyi), namun keberadaan beberapa temung ini tidak menyebar ke semua tempat. Temung yang lazim ditemui di tengah masyarakat Sumbawa sekitar beberapa Temung saja, meliputi: Srama, Puju’, Pakan Jaran, Kopok, dll.

Bagarompong

Bagarompong adalah memainkan alat musik yang terbuat dari bilah kayu (Kayu Elang). Bagarompong biasanya dimainkan pada saat orang Sumbawa (Tau Samawa) sedang menjaga sawah menjelang dan atau setelah panen. Kegiatan memainkan Garompong bertujuan untuk menghilangkan rasa kantuk dan suntuk. Bagarompong dilakukan sejak selesai shalat Isya sampai menjelang pagi.
Alat musik Garompong terdiri dari tiga sampai enam bilah kayu yang dipukul. Dulu, bilah kayu yang dimainkan diletakkan di atas paha pemain Garompong. Sekarang ini, alat musik Garompong sudah dimodifikasi sedemikian rupa sehingga mudah dimainkan dan dibawa kemana-mana. Alat musik Garompong juga dapat dimainkan dalam beberapa variasi bunyi.

Sakeco

Sakeco merupakan salah satu seni musik khas Sumbawa. Sakeco dimainkan oleh dua orang pria, melagukan sair ataupun kalimat-kalimat yang berisi tentang cinta, cerita aktual, nasihat agama, dan sejarah. Kedua pemain Sakeco melantunkan lagu tersebut secara bergantian yang diiringi tabuhan Rabana Ode (Rebana Kecil). Sair-sair yang dilantunkan merupakan suatu rangkaian alur cerita. Sakeco dapat digunakan sebagai media penyebaran informasi, ungkapan cerita, memberikan nasihat. Lelucon untuk menghibur para penonton. Sakeco jika mampu diberdayakan, maka Sakeco merupakan media yang paling efektif dalam penyebaran informasi tentang pembangunan, pendidikan, pariwisata, dll.

Malangko

Malangko merupakan seni vokalis yang dilakukan oleh dua orang dengan berbalas Lawas. Malangko biasanya dilakukan pada upacara perkawinan, pada saat panen raya, pada saat bulan purnama. Pada saat-saat Tau Samawa bekerja di Sawah, di tempat kenduri biasanya diselingi dengan Langko/Malangko.

Batutur

Tutur atau dongeng merupakan suatu ungkapan kisah/cerita, sejarah, legenda, mite, pameo, dll. Batutur (mendongeng) merupakan sarana yang efektif untuk mendekatkan hubungan antara orang tua dan anak-anak. Melalui kegiatan Batutur orang tua akan memberikan pesan moral, nilai-nilai yang berkembang di tengah masyarakat Sumbawa. Kegiatan Batutur akan memberikan daya bayang yang luar biasa bagi anak-anak. Anak-anak akan termotivasi, kreatif, inovatif, dan produktif.

BAGESA: MATA RAME/BARAMPOK

2009-08-18T11:16:00.001+08:00

Skenario: Fathi Yusuf

ADEGAN PERTAMA

Pentas Menggambarkan Sebuah “Bale Kataruk” (Berugak), Ada Dua Orang Yang Sedang Basakeco. Beberapa Helai Jontal Tergantung Menjuntai. Musik: Dua Orang Sedang “Basakeco”
Isi Sakeco Bermuatan Tentang Permainan Rakyat “Barampok”
O Sarea Tau Ade Ada Pang Ningta, Silamo Sia Menong Aran Kami Tentang Sopo Permainan Rakyat Ade Ada Pang Tana Anorawi. Maen Ta Yatusasingin Barampok. Barampok Ta Yasangada Muntu Bowemo Tau Mataq. Boat Barampok Yasangada Kenang Yasangilang Ompa Enti Boat Iwit Muntu Jura Mataq.
Mara Ling Lawas: “ Benru Kutama Desa Ta—Taria Ngantang Samangat—Ate Nonda Sate Mole”
Pang Saman Ta, Barampok Yasangada Siong Yakenang Tubuya Sai Ade Jago. Barampok Yasangada Kenang Tusarame Ramia Desa Darat Ke Tanda Pamuji Kita Angkang Dea Koasa De Basingin Ala Tala.
“Do Desa Kudatang Goyo—Leng Ola Kudange Au—No Kudatang Apa Sia—Sabenar Nonda Koasa—Konang Ramanik Ne Tingi—Mana Leng Sakit Kukaya”.

(Siluet: visualisasikan beberapa permainan rakyat)

Muntu Datang Sopo Masa, Barampok Yasangada Leng Diparsenibud Kenang Tupina Kanyaman Tamue Ade Datang Ko Tana Samawi Nusa Tenggara Barat. Maen Barampok Tusanadi Sopo Aset Budaya Ade Perlu Tulestarikan.

Tarima Kasih Kami Ko Diparsenibud Yasangada Boat Ta. Pangeneng Kami Ko Sia Silamo Tetap sangada Boat ta Bau Belo Bawa Rungan.

Lampu padam seiring berakhirnya sakeco.

ADEGAN DUA

Ada empat orang duduk di sebuah ruangan. Di dinding ruangan tergantung “Male”. Ada yang menyerut jontal dan digunakan untuk membuat rokok. Jontal juga digunakan sebagai alat tulis menulis. Musik mengiring dari sisi panggung (genang aer/todo) dan serunai lolo pe.
Eman : Nonda tegas-tegas tutelas saman ta. Semua kebutuhan pokok semakin membelit leher. Minyak, air, gula dimonopoli oleh segelintir orang yang kemudian dijual dengan harga melambung.
Cun : Tetu kau, Eman. Harga pupuk semakin menjulang saja harganya. Petani terlibat ijon untuk dapat menyambung hidup. Rentenir makin untung saja. Kita semakin dililit utang. Rentenir ta nyang pina kasakit tau.
Meng : Padahal monopoli menurut undang-undang dilarang, tapi nyatanya, terkadang yang membuat undang-undang ini yang melanggar.
Ija : Menurut pepatah sih, disebut dengan “Pagar Makan Tanaman”
Eman : Betul kamu Ija’. Pantas kamu kelihatan lain dengan perempuan di desa ini.
Ija’ : Na Bero Kaka e. tukangila Sa’. Tapi, So ti tuju tubasakola, bau tu to sanene permasalahan hidup. Kita jangan hanya di ninabobokan oleh kekayaan alam. Kita hidup menjadi tidak kompetitif karena masih menggantungkan hidup pada kekayaan alam. Karena, cadangan kekayaan alam suatu saat dapat saja habis. Coba lihat orang Jepang, mereka tidak punya kekayaan alam seperti kita, namun mereka mampu memanfaatkan SDA yang sedikit menjadi Negara maju.
Cun : Aku setuju dengan pendapatmu Ija’. Contoh lain: Negara Singapura yang kecil itu dengan SDA yang sangat minim, tapi mereka juga dapat menjadi Negara maju. Ingatlah bahwa suatu saat SDA akan habis. Berbeda seandainya kita mampu memanfaatkan SDA dengan sebaik-baiknya dan didukung oleh peningkatan kemampuan SDM.
Eman : Apanya yang berbeda! Sumber daya manusia itu yang perlu ditingkatkan. Soalnya, manusialah yang menentukan kelestarian dan keberlangsungannya ekosistem di alam. kita harus dapat memanfaatkan kekayaan alam kita untuk peningkatan taraf hidup kita tetapi bukan dengan jalan menghabiskannya dalam tempo lima sampai sepuluh tahun, melainkan harus mampu kita daya gunakan sepanjang hayat.
Ija’ : Kalau seperti itu, berarti yang paling cocok dengan rumusan kaka’ adalah konsep pengembangan potensi alam untuk kebutuhan pariwisata. Sangat menarik memang, potensi alam yang digarap sebagai potensi pariwisata tidak akan menghabiskan cadangan kekayaan alam. Kekayaan alam yang digarap untuk kebutuhan pariwisata dapat berupa; wisata alam, wisata bahari, wisata budaya dan atraksi wisata (sport tourism) begitu.
Meng : Apa saja sih yang dimaksud dengan wisata alam, bahari, budaya, dan atraksi wisata itu, JA’?
Ija’ : Wisata alam dapat berupa arung jeram, hutan lindung, taman marga satwa. Wisata bahari dapat berupa taman laut (coral reefs), surfing, kano dan boat. Wisata budaya dapat berupa upacara adat, kesenian tradisional, kerajinan tangan rakyat yang memiliki ciri khas masyarakat setempat. Atraksi wisata untuk wisata (sport tourism) atau permainan rakyat di Sumbawa Barat sangat banyak, meliputi: Nganyang, Barampok, Maen Jaran, Mencak, Karaci, Barapan Ayam, dan Barapan Kebo.
Itu kalau kita mau memanfaatkan kekayaan kita untuk dunia pariwisata, maka kekayaan itu tidak akan habis-habisnya. Berbeda seandainya kalau kita hanya akan menambang SDA yang ada, maka suatu saat kita akan jatuh miskin. Coba lihat, Sekarang saja tanah-tanah di desa kita ini sudah mulai menyempit. Berbeda dengan waktu kita masih kecil dulu. Kita masih dapat main gore, maen cilo, maen cop, maen pake, dll.
Cun : Aku dulu suka main Barapan Ayam, Barapan Kebo, Nganyang, Main Jaran, dan Juga Barampok. Sekarang ini, jarang kita dengar yang melakukan permainan ini.
Eman : E dengan ku salebe na. Aku punya pengalaman menarik waktu kecil dulu. Aku pernah menyaksikan orang sering mengadakan permainan “Barampok”. Permainan Barampok yang aku lihat dulu dilakukan setiap selesai panen. Suasananya meriah sekali, ada gong genangnya, terus yang menontonnya juga berdatangan dari berbagai pelosok. Padahal, banyak di antara mereka yang luka, giginya tanggal, mukanya lecet. Anehnya, mereka yang Barampok itu setelah selesai pulang dengan tertawa sambil bergandengan tangan.
Meng : Kan sekarang banyak kita lihat Tinju di televisi, buat apa kita mengadakan permainan Barampok ini.
Eman : Itu beda dong, Meng. Tinju dan barampok memiliki ciri khas tersendiri. Barampok merupakan sarana untuk mempererat tali solidaritas sesama kita setelah selesai panen, sambil mencari hiburan yang mendidik generasi muda yang ada sekarang.
Ija’ : Kaji setuju dengan ke Sia. Yang dilihat oleh pendatang adalah perbedaannya, nilai-nilai yang diemban, serta sikap kita terhadapnya. Kalau semua sama, jangan harap ada yang mau datang menyaksikan permainan ini. Buat apa mereka datang jauh-jauh ke suatu tempat, jika di tempat itu mereka akan melihat yang ada di kampung dan negaranya. Kalau kita lihat, maka mungkin saja permainan di kampung para wisatawan itu lebih baik dan lebih maju dari kita, tetapi yang ingin dilihat oleh mereka adalah perbedaannya (daya beda). Inilah nilai jual yang sangat tinggi untuk dunia pariwisata. Kita harus dapat membaca kondisi ini, nilai beda sama dengan nilai jual.
Cun : Tetu ti so Kau Ija’, nime kam dapet karante so. Kam mu gera mupintar kabali, de aji nuya anu tau so pe, kupararimu!
Meng : Na mangkutik bro kau, Cun. Na kubaya Mina nengka. Beka’po yagalengengmu.
Ija’ : Mangkutik, mara tau nonya anak na bae. Masi sia taruna bae no kuroa sia, apalagi kam telu anak sia.
Cun : E nanta kau Ija’, peno tau dadara saman sa balege ke tau loka.
Ija’ : Ba beka’po pernya, ansal na aku, bae ti. Lamun aku nom pen na.
Cun : Mubadosa mubeling bro ke aku nengka, Ija’! kususamu karing mulalo buya lo baleku, no kucarik ke.
Ija’ Na kubuya sia beka po. Tau taruna bae kasaga kubuya, apalagi tau yam sia, roamo renjo ke rengkong.
Meng : (senyum-senyum) E sanak sabai salaki, sudamo tu batengka. Perso sa, seperti elit politik saja bertengkar. Biar mereka saja yang suka bertengkar. Kalau, kita harusnya Cuma melihat dan mendengar saja “Gesa” mereka. Kalau mereka berbohong jangan dipilih lagi untuk lima tahun ke depan.
Ija’ : Ba di’ na mangkutik, yarayu tubeka. Sepan no tu tan kam lo bine anak, masi sate samangan taya. Aji taya no pekok, mega ti. (lawas) Ngaromo sia dengar lawas sa “Na susa sanak salaki—nisung batu kakupasang—ingat sia lupek… lupek...lupek”
Cun : Sala lingmu so Ija’! Nongkamu tan ke, bine ku sen ngeneng ampun runtung petang. (balawas) Apapo Ampo Mubuya—Idung Bakolar Ke Papar—Senap Rena Nyaman Ate. Bam jerangmo so.
Ija’ : I narua na, nongka tu roa karing menghina. jerok loka-loka tau so. No tan di’na, Ne (kaki) kam katalat sabela, karing tutari waya bae ti. (balawas) Kupendi Nanta Sia e—Balangan Renjo Ke Rengkong—Ten Mudi dadi Rembong Yen.
Cun : Na’ musadunu karoa tuhan kau Ija’, mubadosa mubeling berko ke aku.
Ija : Beka po, ansal na terus sia bagerik, apa bage sa masi po mawal.
Cun : Na’ mukarante masih mawal, masi uda kurepu bae, daripada belo kujarejok.
Ija’ : (marah) Na rua tau loka so, no palang-palang beling ke dita. Sijar sia tau mira kapia.
Cun : Kamu kalau marah semakin cantik saja, Ija’! Aku semakin terpesona padamu. Seperti lawas: ayam ngaram poto para—tusedu-sedi mangkeok—haram tumpan nyaman ate—nanta lala rumi lalo.
Ija’ : Baki!
Eman : (menengahi) Sudahlah, Aku punya usul, bagaimana kalau kita adakan pertandingan Barampok ini, sekaligus untuk melestarikan asset bangsa juga dapat dijadikan sebagai pembelajaran nilai-nilai kebersamaan dan kesatuan kepada generasi kita untuk masa yang akan datang.
Cun : Aku setuju.
Ija’ : Kaji juga setuju. Permainan ini juga sangat menguntungkan kita. Kita dapat mengundang seluruh masyarakat dari lima kecamatan yang ada di Kabupaten Sumbawa Barat, bahkan se NTB.
Eman : Bagaimana dengan kamu, Meng?
Meng : (berpikir) Bagaimana ya, terserah kalian sajalah. Aku menerima saja.
Eman : Jangan begitu dong, Meng! Kita harus kompak!
Meng : Aku trauma, soalnya dulu waktu ada acara barampok, aku di pukul oleh si Neng hingga pingsan.
Ketiga : (Ketawa semuanya)
Cun : U… nanta na, bro ke kanti.
Meng : Na’ ngejek bro, kele sa rua mutulang masih lo kupatik maen so ku dunu. Namucoba, karing mu biru nengka.
Cun : (mengeluarkan jurus) Tu tes ke…
Meng : (berdiri) Lamun so anu mubuya, saya layani…
Cun : (mengambil jurus-Ngumang)
Musik Srama, Eman dan Ija’ memberi semangat. Setelah beberapa saat Cun dan Meng kelelahan. Musik juga berhenti.
Eman : (pada Ija’) Tolong buat pengumumannya, sampaikan kepada mereka tentang kegiatan ini.
Ija’ mengambil Jontal dan Pangat-kemudian menulis di jontal itu-melihat hasilnya.terdengar suara Lolo Pe).
Eman : Gimana, apa isinya?
Ija’ : (Membaca pengumuman) Pengumuman. Kami mengundang sarea rama peno untuk ikut ambil bagian pada acara permainan Barampok. Kegiatan ini akan dilaksanakan pada Hari, sabtu tanggal: 4 Oktober 2004; tempat: Taman Budaya Mataram (menyerahkan jontal pada Eman).
Eman : Terima Kasih (pada Cun dan Meng) Kalian Besok harus menyampaikan pengumuman ini pada seluruh masyarakat NTB.
Mereka: Siap.

Mereka semua keluar panggung. Musik genang aer/todo dan serunai lolo pe mengiringi kepergian mereka. Lampu padam.

ADEGAN TIGA

Musik Tarian “Mata Rame”, Dilanjutkan dengan Masuknya Penari Mataq Rame. Tarian Mata Rame Mengawali Kegiatan Barampok. Setelah Tarian Selesai Dilanjutkan Dengan Musik Temung Srama. SUASANA: arena Barampok di tengah sawah yang telah selesai di panen. Eman, Meng, Cun, dan Ija’ ada di sekitar arena sebagai panitia.
 Beberapa orang yang ngumang
 Beberapa orang yang barampok
 Beberapa orang sanro
 Beberapa orang yang menonton
Selesai musik Mata Rame dilanjutkan dengan musik “Malangko”. Permainan Barampok divisualisasikan dengan Tari “Barampok”.
Tau Barampok : Ngumang
“Beling Kolo Alang Aji
Samung Leng Bubit Lamenta
Ta Nyonde Linang Buya Tat

Buemo Kupenro Desa
Kalis Seran Ko Sakongkang
Kututet Timal Sapurang

Tau Umung : (Memperkenalkan-Memanggil Tau Barampok)
Barampok 2 : Ngumang
“Jangi Olat Si Kutengke
Datang Malang Mara Teja
To Nyonde Undang Karoa

Karoa Kutama Lenang
Siong Datang Buya Timal
Belo Langan Jango Sanak”

Juri : Mempertemukan
Beberapa Orang Memberikan Aplaus.. HO HAM MA…HO HAM MA… DST.
Wasit : Mempertemukan Tau Barampok 1 & 2
Pendukung Ngumang tim 1
“Lepas Aku Papen Gani
Perat Ima Sate Ngumang
Tusamaras Tu Barampok
Jina Maras Tubarampok
Barundang Diparsenibud
Sate Rame Desa Darat”

Ngumang pendukung tim 2
Bua Kenras Sate Ngumang
Boe Ngiat Tolang Isi
Sate Tama Lo Barampok

Barampok Intan Barampok
Bolang Carik Tu Desa Ta
Mura Ero Tubarema”

Begitu Selanjutnya “Ngumang” Sampai Permainan Berakhir

TAMAT

Skenario/Sutradara: Fathi Yusuf

Pendukung Kegiatan

Sanggar Rampak Sengo (Saras)
Kerukunan Masyarakat Seni Samawa (Kemas-Samawa)

20 Mei 2006

PENGERTIAN DRAMA DAN TEATER

2009-08-18T10:50:00.001+08:00

Lawas Dita

2009-08-18T10:38:00.001+08:00

Saribe Ten Le Kususa
Saling sawal ke kasakit
Nopoda hokum sanompo

Benru sukamo bahukum
Malayang surat kasawir
Kiri kanan batarima

Tandamo ulin salamat
Dating surat kalis kanan
Amal tenrang bakalako

Benru dating langan kiri
Sakitmo lako kaboat
Nesal nangis pongo ila

Ila rea kaling mahsyar
Tangko surat ima kiri
Pisak rua ngunuk otak

No tutengan baca surat
Lempo leng amal kalenge
Nyatamo isi naraka

Tubawa lako naraka
Rante batongel leng korok
Yasangesar pang panimang

Benru jiramo yatimang
Yasentek lako palete
Nan pang tenri pang naraka

Tenri langkap dunung otsk
Pengkat bao jelak bawa
Jabaniahmo marenta

Marenta rena ke sili
Pamendi nonda balalo
Sarengit mantung no kemas

Lawas Dita Dua

Pio barema ngibar
Dapat panyempang baseka
Saling asimo do tokal

Kakuda rua pang aku
Kuparota singin sia
Leng noroa kukalupa

Lamin andi dunung notang
Rajin datang ko sakola
Leno andi nansi aku

Lamin sia dunung notang
Na kalupa baca buku
Tubatemung dalam ilmu

Nemungmo layar ta intan
Na santeri ai mata
Rapang den kayumo aku

Sarawi kukemo sendi
Long siup kunangis bito
Kupanto sia yalalo

Mana desa tu sama len
Lamin rampak salam doa
Rapang tubasai tokal

Nomonda sama tusuka
Kabau pendi leng sia
Jangi salingong dadi no

Awanmo tusepan tingi
Kaduku kibar rasate
No antan kusayang sia

Penosi sempuku aku
Nongka kuolo pang ate
Mongkal ko sia baesi

Lawas Dita Dua

Nosoda sama nan maras
Kutarepa sideng sia
Sarea den nulang kemas

Kemassi ne peno to
Nongka mara langan sia
Riam rena senap semu

Sai tubungkak sakola
Jarang jina bakalako
Mara kayu mate manang

Sai noroa sakola
Mara balangan tupekek
Roa lantar batu batang

Apapo ampo tubuya
Emas peno pang desa ta
Yajatu leng pt newmont

Salam doa pt newmont
Bawa leng pio sakongkang
Datang antat beasiswa

Muntu dapat beasiswa
Kenang biaya sakola
Na kenang beli minuman

Lamin penomo minuman
Otak pening tu mabukmo
Tubarajak lalo demo

Kanyong saman tau demo
Na santurit ling rasate
Dadi turusak barema

Tarima kasi ko newmont
Kabeang tu beasiswa
Ten mudi imungpo ampo

Lawas Dita

Malekat Bawa pamendi
Bateris datang barimung
Ramada rua kasuka

Sarea ulin tu suka
Lepasmo kewa kasakit
Senangmo patis barimung

Kaleng matemo ta senang
Kubir mengas tampar terap
Tokal guar dengan rame

Terap ada meling ate
Sambarang ragi pakakan
Amal terang na saneja

Amal terang pang donia
Leng aherat pang tubalas
Me kanasasi tudapat

Leng donia pang tunanam
Pang aheratpo tupata
Katuboat nanpo ada

Jira nosong ko donia
Kamilin amal aherat
Siong desa pang tu kekal

Lamin nosong ko donia
Nomonda rajin ibadat
Datang mate nanpo mato

LALA JINIS

2009-08-17T10:56:00.001+08:00

Muhammad Ikraman

Cerita ini diangkat dari legenda rakyat Tana Samawa (Sumbawa). Certia ini beredar di masyarakat Sumbawa sejak dulu. Kali ini, kami mengangkatnya dalam bentuk pagelaran Teater yang akan dipadukan dengan musik, teri tradisional dan modern. Karena bentuknya legenda, sehingga kepastian terjadinya tidak ada yang tahu secara pasti.

Adegan I
Pentas-suasana malam, lampu remang-remang. Tempatnya menyiratkan sebuah rumah yang dilengkapi dengan kursi, kamar tidur. Diiringi oleh tabuhan alat musik biasa, mengalir dengan syahdu dan terdegar sayup. Lampu tunggal mengarah kea rah Lala Jinis dan Lalu Dia’.

Lalu Dia’ : Kakanda lihat (lembut), adinda sering, melamun belakangan ini, ada apa dinda ?
Lala Jinis : Ah kanda, jangan berperasangka yang bukan-bukan.
Lalu Dia’ : (rendah) bukan begitu, dinda, tapi siapa yang tega melihat isterinya murung begitu ?
Lala Jinis : Sebenarnya tidak ada masalah. Dinda hanya teringat masa lalu kita. Masa-masa yang sangat indah-pertama kali kita bertemu, kanda saya lihat sangat tampan. Matamu hitam menghujam tepat dijantungku. Aku terpaku, terasa matamu membelai pipiku. Masa yang penuh dengan bunga-bunga, kupu-kupu, kicauan burung-begitu indah. Itu awal dari pertemuan kita. Oneng dan Puntuk, mereka polos dan lucu (tersenyum).
Lalu Dia’ : Dinda ingin mengulanginya lagi ? atau bagaimana…?
Lala Jinis : Bukan begitu, Kanda ? (manja) Kanda jangan mengejek.
Lalu Dia’ : Tapi kenapa adinda begitu serius dan murung.
Lala Jinis : (serius) Kanda Lalu Dia, dinda ingat Ran Pangantan. Pertemuan kita ini meski banyak yang indah-indah, tapi juga penuh air mata dan darah. Dinda ingat Ran Pangantan, begitu bengis menatapku, saat tahu aku mencintaimu. Mungkin itu salah, tapi hati kecilku tak dapat aku bohongi. Kanda Lalu Dia adalah mimpi indah bagi dinda, sedangkan Ran Pangantan menjadi bayangan ketakutan dalam hidupku. Dia menjadi mimpi buruk adinda setiap saat. Pandangan matanya seolah merobek jantungku. (Merajuk) Dinda takut Kakanda.
Lalu Dia’ : Lala Dendaku, sudahlah. Semua sudah berlalu. Semua jangan dipikirkan lagi.
Lala Jinis : Tapi….
Lalu Dia’ : Kita telah bersatu. Dan Dinda tahu, Kakanda sangat bahagia. Juga anak-anak kita, semuanya cantik dan tampan, seperti kau dan aku. Sekarang, tidurlah-mimpikan kanda biar semuanya terasa indah.

Penyanyi melagukan lagu rindu pada kampong halaman, tentang orang tua, dan tempatnya bermain.

Adegan II
Musim Melambangkan Suasana Malam, tinggi (serunai). Dua orang masuk, yang satu tinggi (tampan). Yang satu pendek gemuk menggunakan pakaian orang biasa atau pengiring pangeran.
Lampu suasana senja.
LD : Puntuk kita berhenti dulu, sebab sebentar lagi kita akan memasuki ibu kota Kerjaan Seran.
Puntuk : Baik paduka yang muliah. Tapi, kenapa kita berhenti di sini Tuan. Lalu Dia akan belum mendapatkan gadis yang menjadi impian tuan. Gadis yang berkenan di hati, yang selalu datang dalam setiap mata terpejam. (menggoda) Gadis yang rambunya terurai, hidung mancung, alis bagai kerbau parapan.
LD : Puntuk…
Puntuk : Ha…ha… Tuan mencari gadis yang punya betis seperti Rebong Katuntang, bermata baja, berurat kawat. Haa…haa…. Memangnya “Kebo Pongong”.
LD : (Jengkel) Puntuk. Sudah, saya mau tidur.
Puntuk : (Mencegah) sebentar dulu Tuan. Kita tadi telah sampai di kerajaan apa, ya ? kalau tidak salah, kita telah sampai di Kerajaan Seran, ya…ya… Kerajaan Seran.
LD : Ya, Kerajaan Seran, kenapa ?
Puntuk : Kerajaan Seran ? E..e…e Tuanku lalu. Apakah kerajaan Seran jauh ya, dari Kerajaan Empang ? dan Kerajaan Brang Kolong jauh juga, ya ?
LD : Ya. Kenapa ? E..e..e. Kerajaan apa tadi ?
Puntuk : Kerajaan Brang Kolong. Jika saya tidak salah dengar. Di Kerajaan Brang Kolong banyak juga gadis yang cantik, Lalu.
LD : Kau Puntuk, ada-ada saja.
Puntuk : (melihat lalu Dia mau tidur) lalu jangan tidur dulu. Bagaimana jika kita pulang saja ke tanah Alas. Di Alaskan banyak gadis-gadis yang cantik.
LD : Puntuk ! Justru saya datang kesini, ke Tana Seran, sebab di sini khabarnya gadisnya cantik-cantik. Saya ingin memperbaiki keturunan kita di masa yang akan datang. Saya tidak mau keturunan kita itu mirip seperti kamu.
Puntuk : Khabar yang Tuanku dengan adalah khabar burung. Yang jelas gadis seran itu adalah lawasnya, bagini Tuanku.
Kumanang ling unter ungen
Kupanto dadara seran
Tutu genra konang gebak
LD : Puntuk ! jadi sekarang kau sudah berani menghina orang.
Puntuk : Habis, Tuanku lalu begitu, kita sudah berjalan dari desa satu ke desa yang lain, tapi belum ketemu juga. Habis yang dicari gadis berbetis rebong katuntang.
LD : (Berteriak) Puntuk !
Puntuk : (Kaget) Ya Tuan.
LD : (Legih Tinggi Lagi) Puntuk, jika puntuk tidak mau mengikuti saya lagi, pulang saja ke tana Alas. Dan bilang pada ayahanda, bahwa saya Lalu Dia’ tidak akan pulang sebelum mendapatkan gadis yang saya impi-impikan. (Mengusir) Ambil barang-barangmu dan pergi.
Puntuk : Eh.. Tuanku kok serius sekali.
LD : Saya bilang pergi
Puntuk : Tidak.
LD : Pergi.
Puntuk : Tidak.
LD : Pergi Puntuk.
Puntuk : (mengemasi barang-barangnya) baik, saya akan pergi.

Puntuk pergi meninggalkan Lalu Dia’. Tetapi selang beberapa waktu dia kembali lagi.

LD : Kenapa kembali ?
Puntuk : Kalalu saya de tanah Alas, nanti ayahanda tuanku akan menyuruh saya kembali dan mencari tuan, seandainya itu terjadi kan akan membuat saya capai tuan. Puntuk pulang-lalu Dia’ juga pulang, begitu katanya tuan.
LD : Kalau begitu, jangan mengganggu lagi. Biarkan saya istirahat.
Puntuk : (sambil melihat Lalu Dia’) Lalu-lalu, semoga lalu mendapatkan gadis yang baik-baik.

Sebelum tidur Lalu Dia’ menyelipkan bunga eja di sela-sela batu. Dari arah lain muncul Lala Jinis bersama Oneng dan Dayang-Dayang.

Oneng : (Menikmati keindahan alam, tercengang) Lala, lihat bunga-bunga itu, sekarang sudah mekar. Kupu-kupu ! Kupu-kupu juga lala.
Dayang : Ya… Lala lihat…
Lala J : (senyum) Ambilkan untuk saya Oneng.
Oneng : Baik, Lala (Oneng mengambil bunga, tapi agak kesulitan)
Lala J : Bunga apa Oneng.
Oneng : Bunga Eja tuan Putri.
Lala J : Dayang bantu Oneng.
Dayang : Hamba tuan Putri (mendekat ke Oneng).
Oneng : (membawa bunga) ini lala, bunganya harum sekali.
Lala J : (mencium bunga) Oneng, rasanya saya mengenal bunga ini. (agak heran) bunga eja…bunga…
Oneng : Lala-lala, lala terusik mimpi lagi ya ?
Lala J : Mungkin Oneng. Akhir-akhir ini, dia sering datang dan memberikan bunga ini.
Oneng : Sudahlah, lala. Ran Pangantan kan Tampan, (kea rah dayang-dayang) bagaimana teman-taman.
Dayang : Ya. Tuan panglima muda kerajaan itu baik, Tuan Putri.
Lala J : (kurang suka) Ran Pangantan ! saya tidak senang dengannya. Ran Pangantan kasar dan…
Oneng : tampan…
Lala J : Oneng, jangan meledek bagitu, nanti saya cubit kamu.
Oneng : Tuan Putri Lala Jinis, cantik, ramata kolo kabemang, rebetis rebong katuntang. Mimpi tetaplah mimpi, yang terpenting adalah tai kayok adalah tetap bau. Haaaa…..
Lala J : Oneng !
Oneng : Ya Tuan Putri.
Lala J : Dayang-dayang juga, kesini semua.
Dayang : Baik Tuan Putri.
Lala J : Oneng dan dayang-dayang, mimpi itu, kadang menjadi bagian terindah dalam hidup seseorang. Orang miskin yang tak memiliki apa-apa, mereka tak akan merasa miskin karena mereka punya mimpi. Dari mimpi menjadi kenyataan, bukan kenyataan yang menjadi mimpi.
Oneng : Jadi, Lala benar-benar jatuh cinta pada mimpi ?
Lala J : Ya. Tapi mungkin juga tidak. Mimpiku terlalu sempurna. Oh, ya Oneng, akhir-akhir ini Oneng masaknya agak asin terus, kenapa ya ? sudah mau kawin ya…
Oneng : Ah, Lala bikin saya malu saja.
Dayang : Lala, Oneng sekarang suka melamum.
Oneng : (cemberut) Lala, baik saya pergi saja.
Lala J : Tunggu dulu, O…ya sudah. Oneng biarkan saya sendiri.

Oneng dan dayang-dayang duduk di atas batu. Lala Jinis mengambil bunga dan menciumnya. Pelan-pelan dia mengalunkan Ulan petang. Mendengar orang mengalunkan Ulan Petang, Puntuk bangun sekaligus heran karena dihadapannya telah duduk banyak gadis. Puntuk membangunkan Lalau Dia’. Mereka mendengarkan Ulan Petang.
Lalu Dia’ mendekati Lala Jinis diikuti oleh Puntuk.

Oneng : Siapa tuan ini ? hingga berani masuk pemandian dan tempat bermain Lala Jinis (Ketus)
Lala Jinis : (tanpa menoleh) kau telah datang rupanya. Aku telah menunggu lama. Oneng, biarkan ia kemari.
Oneng : Tapai Lala….
Lala Jinis : oneng… (Lala Jinis tetap membelakangi)
Oneng : Baik Lala, (ke Puntuk) tapi kau tidak boleh kesana. (Puntuk memperhatikan Lalu Dia’)
Lala Jinis : Kau ingin mengambil kembali bunga ini…?
Lalu Dia’ : Hamba bernama Lalu Dia’, sudilah Tuan Putri mengucapkan nama.
Lala Jinis : (dingin-tegas) saya Lala Jinis.

Lala Jinis berbalik. Mereka saling tatap. Lala Jinis bangun, keduanya melakukan gerakan memutar. Suara serunai tinggi. Lampu menyorot ke tengah, Puntuk melirik Oneng.

Lalu Dia’ : long lolo lian ke yandi
Jina tu saling sasaket
Rela yandi nanpo dadi
Lala Jinis : Lamin Pang aku kaka e
Tembok roa sikit roa
Meling kaka si aku turret
Lalu Dia’ : Kapida nompo po ate
Sangka yano ku santuret
Ya dadi kerong parana
Lala Jinis : Parana kaka si ai let
Aku dadi umak sisi
Tu saling asi ke tenrang

Kemudian terdengar suara dibelakang. Lala Jinis kaget dan melangkah meninggalkan Lalu Dia’. Lalu Dia’ heran.

Lala Jinis : Tuanku Lalu Dia’, pergilah (cemas) sebentar lagi Ran Pangantan akan datang.
Lalu Dia’ : Siapa Ran Pangantan ?
Lala Jinis : Sudah pergi saja, Oneng, suruh mereka pergi !
Lalu Dia’ : Tidak Lala,,…
Lala Jinis : (sedih) pergilah Lalu. (Lala Jinis mengambil tusuk konde) ini tusuk konde sebagai pengganti diriku dan pengganti bunga eja.
Lalu Dia’ : Tidak, saya tidak akan pergi.
Lala Jinis : Baiklah, kalau begitu biar saya yang pergi, Lalu Dia’ daatanglah nanti saat bulan purnama.Oneng dan dayang mari kita pergi (Puntuk menarik Oneng).
Oneng : Sebentar Lala (tangannya dipegang Puntuk) sudah saya mau pergi
Puntuk : (malu) tunggu dulu, namamu siapa ?
Lala Jinis : Oneng, cepat.
Oneng : ya…ya…ya… Lala, (Oneng pergi – sebelum keluar Oneng berteriak) nama saya Oneng..Neng.

Sekarang tinggal mereka berdua. Lalu Dia’ memperhatikan tusuk konde sedangkan Puntuk memperhatikan selendang yang diberikan leh Oneng.
Serunai tinggi diikuti oleh bunyi kul kul. Kemudian masuklah Ran Pangantan beserta pengawal dan prajurit.

Ran Pangantan muncul.

Ran P : Prajurit, tangkap kedua orang itu !

Dua orang prajurit itu lansung maju mau menangkap Lalu Dia’, tapi dihalangi oleh Puntuk.

Ran P : Kalau mereka melawan bunuh saja !

Prajurit memasang kuda-kuda bersiap untuk menyerang.

Lalu Dia’ : Maaf Tuanku, hamba mau bertanya, kenapa Tuanku mau menangkap kamim dan siapakah Tuan ini ?
Ran P : (melihat dan tertawa) jadi, kalian belum tahu aku Ran Pangantan, anak panglima negeri ini dan calon tunggal pengganti Datu Seran. Aku menangkap kalian, karena kalian telah berani masuk ketempat pemandian dan tempat bermain Tuan Putri Lala Jinis, Tahu…?
Puntuk : Kalau ayahnya panglima kerajaan, anaknya juga panglima, ah, ini namanya mereka telah bersekongkol tuan.
Lalu Dia’ : Puntuk, maaf kami orang baru, jadi tidak tahu jalan. Dan kami tidak tahu bahwa yang datang panglima Ran Pangantan.
Ran P : Kau mengerti juga rupanya.
Lalu Dia’ : Jika demikian, kami mohon diri.
Ran P : Tidak semudah itu orang asing. Prajurit, bawa mereka ke istana. Dan laporkan mereka sebagai pencuri.
Puntuk : Dasar telah bersekongkol. Kalau berani, maju !
Lalu Dia’ : (mencegah) puntuk jangan !
Puntuk : Maaf, Lalu. Ini menyangkut harga diri.
Ran P : Jadi kalian berani melawan kami, ha ?
Puntuk : kau juga maju !
Lalu Dia’ : Puntuk ! maafkan dia panglima muda !
Ran P : (mengeluarkan keris) kurang ajar !
Lalu Dia’ : Panglima muda, biarkan kami pergi. (kepada Puntuk) Puntuk ayo !
Ran P : Kejar !
Lalu Dia’ dan Puntuk ke luar panggung. Temung srama mengiringi kepergian Lalu Dia’ dan puntuk.

Adegan II

Lala Jinis tua sendirian. Lampu tunggal mengarah ke Lala Jinis. Lala Jinis menggunakan pakaian putih panjang.

Lala Jinis : Pada hari nanti
Aku tahu
Aku akan rindu pada tanah
Yang terlampau jauh ku kenal
Ku tak ingin ka nada
Yang memberiku air mata
Ku tak ingin nantinya
Daun-daun berguguran
Tersebab kisah
Yang pernah ku toreh merah
Pada rembulan
Kini masa itu datang
Bersama hati yang resah
Ingin kembali
Senja selalu datang dengan
Kesunyian yang menyayat
Jangan beri aku kepiluan
Sebab hati ini bergelora
Ingin menghirup angin sepoi
Di tanah bunda mendekapku
Jangan …..
Jangan …..
Jangan lagi ada ….

Terdengar Ulan Petang dengan sepoi-sepoi, diikuti oleh serunai. Setelah Ulan masuk penari ngumang ramai. Saat tari berlangsung muncul Ran Pangantan. Penari ke luar sambil membopong Ran Pangantan.

Adengan IV

Setelah tarian ngumang ramai, Lalu dia’ dan Puntuk masuk. Mereka sempat menyaksikan Ran Pangantan di bopong.

Puntuk : Kenapa ramai sekali Tuan ?
Lalu Dia’ : Tidak tahu, Ntuk.
Puntuk : Saya tahu sekarang Tuanku.
Lalu Dia’ : Tahu apa Puntuk
Puntuk : Ini upacara pernyambutan kita oleh Tuan Putri Lala Jinis.
Lalu Dia’ : (kurang yakin) tidak mungkin Ntuk.
Puntuk : Ya, Tuanku. Inikah bulan purnama, seperti yang di janjikan oleh Tuan Putri Lala Jinis.
Lalu Dia’ : Kenapa Ran Pangantan yang di bopong.

Musik masuk keras, muncul panari Rajang Basa’. Puntuk dan Lalu Dia’ ke luar panggung. Lalu Jinis muncul bersama dayang-dayang, Oneng tidak ikut. Lala Jinis ditemani Ran Pangantan. Lalu, Ran Pangantan dan Lala Jinis duduk bersama. Ran Pangantan kelihatan bahagia. Tetapi sebaliknya Lala Jinis agak sedikit kecewa.

Ran P : Dindaku Lala Jinis, kita akan menjadi pasangan yang sangat serasi jaman ini. Aku akan menjadi raja. Dan kau akan menjadi permaisuriku yang cantik jelita.
Lala Jinis : (diam tidak tahu apa yang harus dikatakan)
Ran P : (mendekati Lala Jinis, mencoba meraih tangannya. Kemudian menciumnya).
Lala Jinis : (diam, sambil membiarkan Ran Pangantan bergiru)
Ran P : Lalaku, aku sangat ketakutan ketika melihat kau bersama laiki-laki lain di tempat pemandian itu. Aku takut kau menghilang dari negeri ini. Aku takut kehilanganmu Lala, (dengan kasar secara refleks menarik rambut Lala Jinis) aku takut Lala (Lala Jinis menghindar. Ran Pangantan jadi berang) (berteriak) pengawal, abilkan aku jontal, sirih dan tuak !
Pengawal : Apa Tuan ?
Ran P : Ambilkan aku jontal, sirih, dan tuak ! dasar goblok.
Pengawal : Baik Tuanku.
Ran P : (licik-lembut) dindaku Lala Jinis, kita harus rayakan pertemuan kita dengan sedikit mencicipi arak agar badan kita sedikit terasa hangat. Apa pendapatmu.
Lala Jinis : Kau membuat hidupku seperti di neraka. Kenapa kau tidak berubah, kamu tahu, aku tidak bias hidup disamping orang kasar sepertimu.
Ran P : Tidak Lala, Suatu hari aku akan berubah.
Lala Jinis : Kau tidak akan pernah berubah, karena kau tak mau merubahnya. Mungkin saat kau berubah, aku telah menjadi tanah. Menghilang, atau akan pergi jauh dari negeri ini.
Ran P : (lembut) jangan begitu Lala. Bagaimana kanda dapat hidup tanpa dinda.
Lala Jinis : Berhentilah bermimpi, kau tidak akan hidup dengan siapapun. Jika kau tetap seperti ini.
Ran P : Tapi aku mencintaimu Lala
Lala Jinis : (sinis) kau mencintaiku. Tapi, kau lebih mencintai kekuasaan yang akan kau terima nanti.
Pengawal : (masuk membawa nampan yang berisi peasanan Ran P.) ini Tuanku.
Ran P : (tanpa menoleh) letakan di situ !
Pengawal : (mendekati Ran P) maat, tuanku, ini agak rahasia.
Ran P : (menarik ke depan atas) apa ?
Pengawal : mata-mata kita mengatakan bahwa ada Lalu Dia’ yang datang meramaikan pesta perkawinan Tuanku. Tampak mereka menuju ke mari.
Ran P : (terkejut) apa ?
Pengawal : (memperagakan cara membunuh) apakah kami harus..
Ran P : Tidak, biarkan mereka kemari, (tidak berbisik).
Pengawal : Baiklah, hamba mohon diri.
Ran P : Iya. (kea rah Lala Jinis) dindaku tercinta. Besok hari kebahagiaan kita. Kau dan aku akan menjadi pasangan yang sangat serasi. Kau jadi permaisuriku dan aku akan menjadi raja.
Lala Jinis : (ketua) aku akan masuk neraka.

Muncul Lalu Dia’ dan Puntuk. Ran Pangantan melihatnya, namun Lala Jinis tidak.

Ran P : (mencium tangan Lala Jinis) kanda hamper tak tahan menunggu hari esok. Saat kau dan aku bersanding. Aku akan menjadi laki-laki yang sangat beruntung. (sambil membelai rambut Lala Jinis).
Lalau Dia’ : (kea rah Puntuk) ini masalahnya Puntuk. Tuan Putri Lala Jinis. Kau mengundangku kesini hanya untuk melihat kau menjalankan perkawinanmu. (jengkel) ini bulan purnama yang sia-sia.
Ran P : Siapa mereka ini Lala ?
Lala Jinis : (kikuk) saya tidak tahu, kanda. Mereka mungkin orang asing yang tersesat.
Lalau Dia’ : Bukankah kau yang mengundang kami Lala.
Lala Jinis : Kanda usir kedua orang ini. Aku tidak mengenal mereka. (menyesal) oh…tidak. (berteriak) Oneng…
Ran P : Jadi, kalian datang tanpa diundang. Baiklah, saya akan kawin besok. Datanglah aku yang mengundang. Lala biarkan mereka datang.
Lala Jinis : Oneng…. Oneng…
Oneng : (dari dalam) ya Tuan Putri. (kaget melihat Lalu Dia’ dan Puntuk) ada apa Tuan Putri.
Lala Jinis : Ambilkan air sisa cucian piring. Siram mereka dan usir mereka dari sini.
Ran P : (tertawa) ha….. ha….. ha…..
Oneng : Tapi
Lalu Dia’ : Lala Jinis
Lala Jinis : pergi kalian, aku tidak ingin melihat kalian lagi (serak, mau menangis)
Lalu Dia’ : tidak, kami tidak akan pergi, karena Lala yang mengundang kami.
Ran pangantan terus tertawa
Lala Jinis : Oneng….
Oneng : Iya Lala, ini airnya.
Lala Jinis : Siram mereka
Oneng melangkah hendak menyiram, tapi ia masih ragu.
Lalu Dia’ : Baik Lala, kami akan pergi.
Balawas : Ka mu undang aku datang
Lawang mu ribat ke baret
Ya mu adal ke nyonde ta
(kepada Puntuk) Puntuk, mari kita pergi.
Puntuk : Baik Tuanku.

Lala Jinis memeluk Oneng sambil menangis. Ran Pangantan terus tertawa, kemudian ke luar panggung. Tinggal Lala Jinis dan Oneng berdua.

Terdengar lagu : Sopo hajat pang andi
Sapolak pang aku bae mo

Pentas Gelap…

Adegan V

Lala Jinis tua dan Lalu Dia’ tua duduk berdua.

Lalu Dia’ : Dinda istirahat saja. Lihat matamu cekung karena kekurangan tidur.
Lala Jinis : Kakanda, dinda tak dapat tidur. Bayangan tanah Seran begitu kuat menghantui dinda.
Lalu Dia’ : Lala, jika lala sangat rindu akan tanah Sera ada baiknya kita membuat rencana untuk kesana.
Lala Jinis : Tapi, dinda takut Kanda.
Lalu Dia’ : Takut pada apa ?
Lala Jinis : Takut pada apa yng telah dinda lakukan. Dinda lari meninggalkan semuanya. Tinggalkan ayahanda raja dan ibunda ratu. Yang paling sulit dinda lupakan dalam meniinggalkan rakyat. Seluruh rakyat tana Seran telah menaruh harapan besar pada dinda.
Tapi, apakah yang telah dinda lakukan, dan apakah dinda sanggup mengemban amanat sebesar itu ?
Entahlah, namun rakyatlah yang mengharapkan demikian. Mulanya, dinda merasa mantap untuk menerima semuanya. Tapi, keraguan datang saat ayahanda menerima pinangan Ran Pangantan. (geram-benci) Ran Pangantan.
Lalu Dia’ : Sudahlah, dinda….
Lala Jinis : Ran Pangantan telah merusak semuanya, sampai mimpipun dinda takut. Dinda benci dia, kanda ingin rasanya dinda merobek jantungnya. Ran Pangantan lah yang telah memusnahkan seluruh harapan rakyat tana seran. Juga harapan Dinda.
Saat ini, di satu sisi dinda dapat menikmati seluruh cinta kanda, namun di sisi lain darah dinda ada mengalir kuat darah seorang pemimpin tanah sran, yang setiap saat dapat muncul menyentak.
Lalu Dia’ : Dinda Lala Jinis menyesal ?
Lala Jinis : Tak ada yang perlu disesalkan. Dinda hanya merasa berdosa pada ayahanda raja dan bunda ratu saat dinda lari hanya ibunda ratu dan Oneng saja. Adinda ingat sekali wajah ibunda ratu menahan tangisnya agar tidak meledak. Matanya berkaca-kaca, tapi itu tak lama dapat dibendung. Air matanya mengalir tak henti-hentinya. Dinda di peluk, dicium, ciuman seorang ibu untuk anaknya kali terakhir, ah…. Ibunda ratu…
Ananda banyak berdosa Ibunda, pada ayahanda dan pada Tana Seran, maafkanlah ananda (fause) ibunda, kini kamu telah tiada, telah pergi untuk selamanya, sementara ananda di sini belum dapat kembali.
Ananda berharap, ibunda dan ayahanda raja tahu kenapa ananda meninggalkan tana seran. Ananda hanya ingin menyelamatkan tana seran dari kehancuran orang-orang yang tidak bertanggung jawab. Ananda tahu, perkawinan adalah menyatukan dua hati. Bukan untuk menyiksa diri sampai akhir hayat. Seandainya ananda kawin dengan Ran Pangantan, maka kerajaan ini akan hancur seperti hati dan hidup ananda.
Lalu Dia’ : Dinda, sudahlah. Besok masih ada harapan untuk kembali.
Lala Jinis : Kini, saat dinda kembali ke sana. Dinda hanya akan melihat kuburan ayhanda dan ibunda ratu di kuburan datu seran.

Terdengar suara orang Badia’. Diiringi oleh suara serunai yang mendayu syahdu.

Adegan V

Ran Pangantan tengah duduk dengan pengawalnya. Merayakan kemenangan dari perebutan hati dari Lalu Dia’.

Ran P : (berkhayal) menunggu hari esok, rasanya aku tak sabar lagi. Hari esok.. hari esok… ya hari esok hari saat aku menggenggam tanah ini. Tanah Seran ha…ha…ha…
Lala Jinis kau sangat cantik, bagai rembulan malam yang mengganggu semua mimpi. Aku laki-laki yang sangat beruntung. Kutunggu kau di sini. Kini akanku dapatkan harapanku, wanita cantik, kekuasaan, sekaligus hartanya. Semuanya kini berada dalam genggaman jemariku, ha…ha…ha… Lalu Dia’ harapanmu kini sirna, terbawa angin.
Prajurit : (ngos-ngosan) Tuanku Ran Pangantan… (berteriak) Tuanku Ran Pangantan.
Pengawal : Hai prajurit jangan berteriak. Kau mengganggu kesenangan Ran Pangantan.
Prajurit : Ini penting ! tuanku Ran Pangantan harus tahu !
Pengawal : Tidak boleh !
Ran P : Pengawal ! suruh prajurit itu masuk.
Pengawal : Baik Paduka
Ran P : Prajurit ada apa ?
Prajurit : Ampun Tuanku.
Ran P : Bukankah kau prajurit yang menjaga perbatasan ?
Prajurit : Hamba Tuanku
Ran P : Nah, sekarang laporkan apa yang kau ketahui
Prajurit : Ampun tuanku a…nu…a…nu…a…nu… Tuanku.
Pengawal : Tenang, biarkan dia mengambil napas. Ah prajurit, sekarang bicaralah. Kalau lama kau laporkan, aku tak segan-segan membunuhmu.
Prajurit : a…nu tuanku. Tuan Putri…
Ran P : Lala Jinis maksudmu ?
Pengawal : Ada apa dengan tuan Putri ?
Prajurit : Putri Lala Jinis minggat Tuanku.
Ran P : apa ? coba ulangi.
Prajurit : Putri Lala Jinis minggat menuju Tana Alas, Tuan.
Ran P : (kaget) Lala Jinis minggat ! (menendang) kenapa kalian tidak mencegahnya ?
Prajurit : Ampunkan hamba Tuanku
Ran P : Prajurit tolol, pengawal, siapkan pasukan..!
Pengawal : Baik paduka (keluar)

Irama srama mulai masuk

Ran P : Lala Jinis.. kau membuat aku marah. Dia’ mu akan kucincang. Kalian terlalu berani membuatku marah.
Pengawal : (masuk) pasukan siap tuanku
Ran P : Pengawal, kita cari Lala Jinis dan Dia’ ! sekarang juga kita serbu kerajaan Alas. Mereka terlalu berani mengambil resiko.
Pengawal : Seluruh prajurit siap menyerbu tuanku.
Ran P : Sekarang, berangkat.

Tabuhan peperangan mengiringi keberangkatan Ran Pangantan.
Lampu Padam
Serunai mengiringi pelan diikuti lampu menyala lemah, Lalu Dia’ dan puntuk tengah duduk melepas lelah. Mereka gelisah sambil mereka-reka apa yang akan terjadi.

Lalu Dia’ : (mendesah) kenapa ?
Puntuk : Kenapa apa Tuanku ?
Lalu Dia’ : Kenapa secepat itu dia berubah. Baru saja kami bertemu, tapi dia mengatakan bahwa dia tidak mengenalku. Dia yang menyuruhku datang saat bulan purnama. Dia juga yang mengusirku. Lala Jinis-Lala Jinis, aku sepertinya tidak percaya pada apa yang telah terjadi.
Puntuk : Sudahlah tuanku, jangan terlalu bersedih.
Lalu Dia’ : Tidak Puntuk. Pasti ada sesuatu yang terjadi (memperlihatkan sesuatu) lihat ini, tusuk konde ini telah menjadi bukti cinta kami. Dia telah memberikannya dengan sangat tulus. Lala Jinis, kenapa kau tidak menceritakan masalahmu padaku. Puntuk ! sekarang aku telah mendapatkan apa yang aku impi-impikan selama ini. Tapi dia akan lepas kembali. Apakah ini hanya permainan nasib saja, atau adal hal lain yang mungkin akan terjadi. (pause)
Aku benar-benar mecintainya, Puntuk.
Puntuk, kita harus kembali. Aku tidak mungkin pulang kalau tidak bersama Lala Jinis.
Kapida nompo po ate
Sangka ya no ku santuret
Ya dadi kerong parana
Puntuk, kita jemput Lala Jinis !
Puntuk : Apa ? kita harus kembali ke kerajaan Seran ?
Lalu Dia’ : Kau takut ?
Puntuk : Bukan begitu Tuan, tapi…
Lalu Dia’ : Tapi apa. Siapkan semuanya, kita berangkat.
Puntuk : Kita cari bantuan dulu ke Alas.
Lalu Dia’ : (tegas) tidak. Kita menginjak Tana Alas berarti harus membawa Lala Jinis.
Puntuk : Tuanku …..
Lalu Dia’ : Sudah, ayo berangkat. Apakah kau akan membiarkan Oneng sedih sendirian, menunggu dijemput oleh Puntuk ?
Puntuk : Baik paduka, ayo berangkat. Oneng tunggu aku (sambil mengeluarkan selendang pemberian Oneng)

Puntuk dan Lalu Dia’ akan keluar panggung. Tapi Lala Jinis dan Oneng masuk.

Lala Jinis : (kalem) kanda Lalu Dia’.
Oneng : Lala ….
Lalu Dia’ : (heran-menoleh) Lala..Lala Jinis.
Lala Jinis : Ya, ini aku kanda. Datang dan akan pergi bersamamu.
Puntuk : (Oneng bengong) dindaku Oneng, kau datang juga dinda.
Oneng : (berlari) ya, aku datang kanda Puntuk. (dekat) Kanda Puntuk, masih kau simpan selendangku ?
Puntuk : Masih dinda. Gadis ayu sepertimu, tidak akan pernah kutinggalkan.
Oneng : (malu) ah kanda bias saja. Oneng juga masih menyimpannya.
Puntuk : simpan apa ?
Oneng : ah Kanda, masak lupa
Puntuk : yo, Oneng. Kanda Puntuk kan tidak pernah memberikan kenangan apa-apa.
Oneng : ah kanda Puntuk buka kartu saja.
Puntuk : Maaf ya Oneng.
Oneng : Maaf-maaf, saya kan malu pada orang-orang itu.
Puntuk : sekali lagi maafkan kanda ya Oneng.
Oneng : Ya, tapi oneng tetap menyimpannya kanda.
Puntuk : Simpan apa ?
Oneng : Lihat senyumku (tersenyum) Oneng menyimpan senyummu di senyumku.
Lala Jinis : Oneng sudah. Kanda Lalu Dia’. Kita tidak boleh lama disini. Sebentar lagi pasukan kerajaan akan sampai ke sini.
Lalu Dia’ : Puntuk kau sudah siap ?
Puntuk : Siap tuanku.
Lalu Dia’ : Kalau begitu kita berangkat. Dan aku siap menghadapi segalanya.

Muncul Ran Pangantan bersama beberapa prajurit.

Ran P : Lalu Dia’ ! Ha…ha….ha… di sini kita bertemu. Disini pula akan kucincang dagingmu.
Lala Jinis : Ran Pangantan, kuperintahkan kau untuk kembali ke Tanah Seran.
Ran P : Tidak lala, perintahmu takkan pernah berlaku padaku.
Lala Jinis : Kau berani membantah Ran Pangantan.
Ran P : Ya. Pengawal ! tangkap kedua gadis itu.
Pengawal : Baik Tuan.
Puntuk : Kalian menyentuh Putri Lala Jinis, maka daging kalian akan ku robek. Ini, hadapi aku dulu.
Prajurit : ha….ha….ha….
Puntuk : Kalian semua maju (meloncat-dilarang Lalu Dia’)
Lalu Dia’ : Puntuk jangan. Ini urusanku dengan Ran Pangantan. Ran Pangantan, kenapa kita mesti mengorbankan para pembantu kita. Kenapa bukan kita saja yang bertempur.
Ran P : Ha…ha… kau menantangku Dia’.
Pengawal : Biar kami yang hadapi.
Ran P : Tidak pengawal. Ini urusanku. Pengawal orang macam ini mau menantangku.
Lala Jinis : Kanda Ran Pangantan, jangan. Biar saya saja yang mati. Ran Pangantan, bunuh saja saya.
Ran P : H…ha…ha….
Lalu Dia’ : Lala Jinis ! jika ini tidak diselesaikan sekarang maka akan menjadi duri dalam daging. Dan akan mengganggu perjalanan hidup kita. Maaf Lala silakan minggir.
Ran P : Lalu Dia’ keluarkan semua ilmu mu. Pengawal siapkan kuburan untuk orang ini.
Lalu Dia’: Maaf, Ran Pangantan.
Tutu si lenas mu gita
Mara ai dalam dulang
Rosa dadi umak ta
Lalu Dia’ pantang menolak tantangan

Irama Srama terus mengalir mengikuti mereka bertempur.

RINGKASAN MATERI BAHASA INDONESIA

2009-08-17T10:46:00.001+08:00

A Kalimat Efektif
Kalimat efektif adalah kalimat yang singkat dan padat tetapi dapat menyampaikan pesan secara tepat dan dapat dipahami secara tepat Kalimat efektif menuntut adanya beberapa ketepatan, di antaranya ketepatan pilihan kata, bentuk kata, pola kalimat, dan makna kalimat. Ketidakefektifan kalimat dalam surat biasanya disebabkan oleh:
1. Salah nalar
Coba Anda perhatikan contoh di bawah ini.
(a) Pada hari ini saya datang terlambat karena jalannya macet
(b) Saya mohon maaf tidak bisa mengikuti arisan karena tidak ada waktu.
Kalimat di atas merupakan bagian surat yang sering kita lihat pada surat pemberitahuan. Jika dilihat selintas memang kalimat di atas tampak efektif karena mudah kita pahami. Akan tetapi, kalimat tersebut sebenarnya tidak efektif karena salah nalar. Pada kalimat (a) terdapat frasa jalannya macet. Di dalam Kamus Besar bahasa Indonesia (KBBI, 1994: 611) kata macet berarti terhenti atau tidak lancar. Kata terhenti atau frasa
tidak lancar hanya boleh mengikuti kata yang bermakna ’gerak.’ Sedangkan kata jalan tidak mengandung makna ’gerak.’ Oleh karena itu, frasa jalanya macet mengalamai salah nalar, karena kata jalan pada konteks kalimat tersebut memang tidak pernah bergerak.

Hal yang tidak jauh berbeda juga terjadi pada kalimat (b). Tuhan telah memberikan waktu kepada kita 24 jam dalam satu hari dan satu malam. Jadi kalau ia tidak bisa arisan karena tidak ada waktu, berarti terjadi salah nalar. Kemungkinan yang tidak ada adalah kesempatan, karena setiap orang memiliki kesempatan yang berbeda-beda.
Dua kalimat di atas dapat diperbaiki menjadi:
(a) Pada hari ini saya datang terlambat karena lala lintas macet
(b) Saya mohon maaf tidak bisa mengikuti arisan karena tidak ada kesempatan untuk datang.
Masih banyak contoh kalimat lain yang salah nalar, misalnya:
(a) Mobil Pak Sanusi mau dijual.
(b) Waktu dan tempat kami persilakan kepada Bapak Rustamaji.
(c) Bola berhasil masuk ke gawang lawan.
Kalimat di atas dapat diperbaiki menjadi:
(a) Mobil Pak Sanusi akan dijual.
(b) Bapak Rustamji kami persilakan.
(c) Ronaldo berhasil memasukkan bola ke gawang lawan.
2. Penggunaan kata depan yang berlebihan dan tidak tepat
Penggunaan kata depan yang berlebihan di dalam kalimat surat juga menjadikan kalimat tidak efektif. Coba Anda perhatikan contoh berikut ini.
(a) Perusakan kami maju pesat berkat perkembangan daripada teknologi informasi.
(b) Kepada yang berminat membeli printer merek epson dapat menghubungi perusahaan kami.
(c) Jika belum jelas, Anda dapat meminta penjelasan lebih lanjut ke saya.
Penggunaan kata depan daripada pada kalimat (a) sangat berlebihan dan tidak tepat. Kata depan daripada berfungsi untuk membandingkan antara dua kata benda atau frasa benda. Padahal kata depan daripada pada kalimat (a) tidak berfungsi untuk membandingkan.
Jadi, kalimat di atas dapat diperbaiki sebagai berikut:
(a) Perusakan kami maju pesat berkat perkembangan teknologi informasi.
(b) Yang berminat membeli printer merek epson dapat menghubungi perusahaan kami.
(c) Jika belum jelas, Anda dapat meminta penjelasan lebih lanjut kepada saya.
Contoh penggunaan kata depan daripada yang tepat adalah:
Hidup di desa lebih tenang daripada hidup di kota.
Tunjangan kesejahteraan guru DKI Jakarta lebih baik daripada tunjangan kesejahteraan guru dari daerah lain.
Daripada menjadi gelandangan di DKI Jakarta lebih baik kita mengikuti transmigrasi ke Kalimantan.
Penggunaan kata depan kepada pada kalimat (b) juga berlebihan dan tidak tepat. Penggunaan kata depan kepada yang benar adalah untuk menyatakan ’tempat yang dituju’ dan ditempatkan di muka objek dalam kalimat yang predikatnya mengandung pengertian ’tertuju terhadap sesuatu.’
Contoh:
(a) Persoalan itu harus dilaporkan kepada kepala sekolah.
(b) Saya akan meminta bantuan kepada LBH yang ada di PGRI.
(c) Marilah kita kembali kepada UUD 1945.
Penggunaan kata depan ke pada kalimat (c) tidak tepat, karena kata depan ke tidak dapat digunakan di depan:
(a) kata ganti (saya, kamu, dan dia),
(b) kata nama diri (Sanusi, Gunawan),
(c) kata nama jabatan (lurah, camat, dan gubernur),
(d) Kata nama kekerabatan ( adik, saudara, dan ibu).
Kata depan ke berfungsi untuk menyatakan ’tempat tujuan’ dan digunakan di depan kata benda yang menyatakan tempat. Untuk menyatakan ’tempat yang dituju’ penggunaan kata depan ke akan lebih cermat apabila diikuti dengan kata yang menunjukkan bagian dari tempat yang dimaksud. Contoh penggunaan kata depan ke yang tepat.
(a) Ayah pergi ke Makasar.
(b) Saya melihat ke tengah danau.
(c) Perampok itu berlari ke samping mobil kami.
3. Pleonasme (berlebihan/mubazir)
Penggunaan kata yang pleonastis (berlebihan) dapat mempengaruhi efektivitas kalimat. Coba perhatikan contoh berikut ini.
(a) Produk-produk kami dijamin memuaskan para Bapak-bapak dan Ibu-ibu.
(b) Harga yang Bapak tawarkan kepada kami sangat murah sekali.
(c) Banyak orang-orang yang telah tertarik terhadap produk perusahaan kami.
Kata depan para pada kalimat (a) sangat berlebihan (mubazir). Kata depan para bermakna ’jamak.’ Oleh karena itu, penggunaan kata depan para jangan diikuti lagi dengan kata yang bermakna jamak, misalnya bapak-bapak, Ibu-ibu, hadirin, dan sebagainya. Hal yang senada juga terjadi pada kalimat (c). Kata banyak seyogyanya tidak diikuti kata jamak (orang-orang).
Penggunaan kata sangat murah sekali pada kalimat (b) juga pleonastis (berlebihan). Kata sangat sama atau mirip artinya dengan kata sekali. Oleh karena itu, pergunakan salah satu saja, yakni sangat murah atau murah sekali.
Jadi, perbaikan kalimat di atas adalah:
(a) Produk-produk kami dijamin memuaskan para Bapak dan Ibu.
(d) Harga yang Bapak tawarkan kepada kami sangat murah.
(e) Banyak orang yang telah tertarik terhadap produk perusahaan kami
B. Pemilihan kata yang tepat (diksi)
Pilihan kata atau diksi dalam bahasa surat hendaknya tepat agar tidak menimbulkan konotasi yang lain. Konotasi adalah makna tambahan yang muncul dari kata tersebut. Makna konotasi muncul akibat penafsiran, perasaan, dan budaya setiap orang. Konotasi ini akan ditanggapi secara berbeda-beda, bergantung dari situasi pembacanya. Coba Anda perhatikan contoh berikut ini.
(a) Kami berharap, Bapak dapat bergabung di perusahaan kami.
(b) Saya berharap, Saudara dapat bergabung di perusahaan saya.
Kata kami pada kalimat (a) sebenarnya sama dengan kata saya pada kalimat (b), yakni prulalis majestatis. Penggunaan kata kami terasa lebih santun karena tidak menonjolkan diri dibandingkan dengan kata saya. Begitu pula, penggunaaan kata Bapak terasa lebih terhormat dibandingkan dengan kata Saudara.
Contoh lain adalah:
(a) Seorang supervisor harus memperhatikan anggota timnya.
(b) Seorang mandor harus memperhatikan bawahannya.
Kata supervisor dan mandor pada kalimat di atas pada dasarnya memiliki makna yang sama, pengawas atau pengontrol utama. Akan tetapi, kata supervisor terasa lebih terhormat daripada kata mandor. Begitu pula, frasa anggota tim memiliki konotasi lebih baik daripada kata bawahan.
Contoh lainnya adalah:
Perusahaan kami menerima tenaga kerja wanita dengan syarat tinggi badan minimal 165 cm, berleher jenjang, dan bertubuh langsing.
Frasa berleher jenjang dan bertubuh langsing pada kalimat di atas memiliki konotasi yang baik, jika dibandingkan dengan frasa berleher panjang dan tubuhnya kurus. Oleh karena itu, pemilihan kata atau frasa di dalam bahasa surat harus benar-benar diperhatikan
C. Penggunaan kata baku
Kata-kata yang digunakan di dalam surat hendakanya kata yang baku. Kata yang baku adalah kata yang sesuai dengan standar Kamus Besar bahasa Indonesia. Apabila ternyata kita terpaksa harus menggunakan kata asing karena belum ada padannya dalam bahasa Indonesia, maka kata tersebut harus dicetak miring atau digaribawahi. Berikut ini adalah beberapa contoh kata baku dan tidak baku.
B a k u Tidak baku
akta
alpa (tidak hadir)
alternatif
analisis
apotek
banker
beasiswa
biaya
CV
cenderamata
efektif
ekspor
faksimile
faktur
fotokopi
ijazah
izin
jadwal
kabar
kualitas
legalisasi
manajemen
miliar
nomor
November
persen
PT
rezeki
risiko
teladan
utang
vital akte
alfa (tidak hadir)
alternatip
analisa
apotik
bangker
biasiswa
beaya
C.V.
cinderamata
epektif
eksport
faximile
paktur
photokopi
ijasah
ijin
jadual
khabar
kuwalitas
legalisir
management
milyar
nomer
Nopember
prosen
P.T.
rejeki
resiko
tauladan
hutang
fital
D. Penggunaan Ejan yang tepat
Penulis surat yang cermat pasti memperhatikan kaidah Ejaan Yang Disempurnakan (EYD). Begitu pula sebaliknya, penulis surat yang tidak cermat biasanya lebih memetingkan isi daripada bahasa. Dalam penulisan surat, baik isi maupun bahasa harus benar-benar kita perhatikan. Berikut ini adalah beberapa contoh kalimat dalam surat yang kurang memperhatikan kaidah ejaan.
1. Semoga anda dapat bergabung dengan perusahaan kami.
2. Setiap hari sabtu perusahaan kami libur.
3. Surat penawaran ini berasal dari P.T. Genta Buana Perkasa.
4. Surat ini harus ditanda tangani oleh direktur perusahaan.
5. Silakan hubungi sub-bagian tata usaha.
6. Harga gula yang kami tawarkan sebesar Rp. 8.000,- per kg.
7. Atas perhatiannya, saya ucapkan terima kasih.
8. Jadwal wawancara dirubah menjadi tanggal 2 s/d 5 Maret 2006.
9. Direktur perusahaan kita yang baru adalah seorang sarjana hukum, yakni Dr. Tony SH.
10. Pihak ke-I bertindak sebagai penjual dan pihak ke-II sebagai pembeli.
Marilah kita cermati penggunaan ejaan yang salah dalam penulisan kalimat surat di atas.
Penulisan kata anda pada kalimat (1) tidak sesuai EYD. Kata anda sebagai bentuk sapaan harus diawali dengan huruf kapital, yakni Anda. Kata sapaan lain adalah Bapak, Ibu, Saudara, dan sebagainya.
Pada kalimat (2) terdapat nama hari yang penulisannya tidak tepat karena diawali dengan huruf kecil. Menurut ketentuan EYD, semua nama hari, nama bulan, dan nama tahun harus diawali dengan huruf kapital. Sebagai contoh:
Nama hari : Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jumat, Sabtu, dan Minggu.
Nama bulan : Januari, Februari, Maret, April, Mei, Juni, Juli, Agustus, September, Oktober, November, dan Desember.
Nama tahun : Masehi, Kabisat, Saka, dan Hijriah.
Pada kalimat (3) terdapat penulisan singkatan huruf awal kata yang menggunakan tanda titik. Di dalam EYD disebutkan bahwa singkatan yang terdiri atas huruf awal kata, suku kata atau gabungan keduanya yang terdapat dalam akronim tidak perlu menggunakan tanda titik. Jadi, penulisan singkatan PT tidak perlu menggunakan tanda titik, seperti singkatan CV, SMA, MPR, ABRI, dan sebagainya.
Penulisan kata ’ditanda tangani’ pada kalimat (4) seharusnya dirangkaikan, yakni ditandatangani. Hal tersebut karena gabungan kata itu mendapat awalan dan akhiran sekaligus. Sedangkan pada kalimat (5) terdapat kata ’sub-bagian’ seharusnya subbagian. Bentuk sub-, semi, non-, dan in- sebagai awalan dari bahasa asing harus ditulis serangkai dengan kata yang mengikutinya. Misalnya: semifinal, nonformal, dan informal.
Penulisan singkatan rupiah pada kalimat (6) tidak perlu menggunakan tanda titik. Begitu pula penggunakan tanda koma dan setrip di akhir angka tidak sesuai ketentuan EYD. Contoh penulisan yang tepat adalah Rp 8.000,00 per kg.
Kalimat (7) merupakan kalimat penutup surat yang tidak tepat. Kata ganti ”–nya” pada kata perhatiannya tidak jelas. Oleh karena itu, kata ganti-”nya” harus diganti dengan kata nama diri, menjadi: Atas perhatian Saudara, kami ucapkan terima kasih.
Pada kalimat (8) terdapat penulisan kata dan singkatan yang tidak sesuai EYD, yakni kata dirubah dan s/d. Kata dirubah sebenarnya berasal dari kata dasar ubah, bukan rubah. Oleh karena itu, imbuhan di- + ubah menjadi diubah. Adapun singkatan sampai dengan yang benar adalah s.d. bukan s/d.
Penulisan gelar sarjana hukum (kalimat (9) adalah S.H. Gelar sarjana hukum ditempatkan di bagian belakang nama. Penulisan gelar di belakang nama menurut EYD harus diawali dengan tanda koma. Contoh:
(a) Dr. Tony, S.H.
(b) Sri Mulyani, S.Pd.
(c) Sugiman, B.Sc.
Penulisan ke-I dan ke-II pada kalimat (10) tidak tepat. Penulisan ke- harus diikuti denggan angka Arab. Apabila ingin menggunakan angka Romawi maka bentuk ke- tidak perlu dimunculkan. Misalnya:
(a) Pihak ke-1 dan pihak ke-2.
(b) Pihak I dan pihak II.

LAWAS

2009-08-17T10:45:00.001+08:00

Nabi Lahir Ko Donia
Nongka Gita Rua Bapa
Lahir Singin Anak Yatim

Tamo Tutir Nabi Kita
Tusamula Karante Ta
Kaleng Mula Yaparanak

Nabi Masi Dalam Tian
Enam Bulan Lebe Kurang
Abdullah Bilen Donia

Abdullah Nan Singen Bapa
Katurunan Kaum Kurais
Anak Ne Abdul Muthalib

Parakmo Yatama Desa
Ada Pandeta Nasrani
Kaleng Do Mo Yapanto

Saipo Rua Tau To
Ada Mega Tamo Payung
Me Ojok Kena Turitsi

Kabatulan Leng Ano Nan
Pang Bale Tau Repan
Sadia Jamu Tamue

Leng Luar Desa Dita Nan
Barenang Satoar Sio
Karasa Ompa Balangan

Benru Gita Leng Pandeta
Tau Ngantung Turin Boko
Basuru Lalo Pasila

Tama Ko Bale Diri Nan
Muhammad Bilen Ntok Barang
Pandeta To Bakatoan

Boemo Kadengan Sia
Ada Niat Ko Ano Ta
Sate Kujamu Tamue

Kalengmo Nyamung Maesarah
Adasi Masi Satau
Kami Suru Jaga Barang

Muhammad Datang Lako Nan
Tama Ko Bale Diri Nan
Tokal Basai Ke Dengan

Benru Tamamo Diri Nan
Pandeta Nganga Taria
Mangketuk Ate No Nyata

Karing Mo Samilin Mata
Kales Poto Bulu Mata
Santeris Jangka Poto Ne

Muntu Soe Korok Lamung
Nempasmo Gita Leng Mata
Tangkela Selak Balikat

Puti Rapang Sarang Bulan
Singin Kataman Nubulah
Tanda Nabi Akhir Saman

LAWAS

2009-08-17T10:44:00.001+08:00

Maris Gama Saling Pendi
Mara Tima Ketong Tali
Kalebu Tusaling Gayong

Marengung Rengit Leng Jawa
Kutosi Tanjung Tarepa
Goyo Galap Karante Nan

Ngibar Pio Kalis Empang
Bawa Tele Dua Kodeng
Yabuya Pang Basangaram

Ta Nya Korong Kamo Dadi
Tele No Kubeang Tama
Baeng Tele Kukamata

Parana Andi Jam Tangan
Aku Dadi Jarum Panjang
Saruntung Detik Panotang

Mana Desa Rabalat Olat
Lamin Jangi Kendung Rela
No Gampang Badua Pikir

Sabenar Nonda Koasa
Konang Kapasuru Ate
Mana Leng Sakit Kukaya

Lamin Tutu Siya Tutu
Satutu Gama Leng Tutu
Maris Tutu Lema Tutu

Lagi Kayu Katupasuk
Kapo Sakit Tubau Mat
Goyo Ate Kabaketong

Odesi Bangka Yamomat
Konang Momat Sarang Burung
Sakendi Konang Kawansi

Parana Andi Bungkus Te
Aku Dadi Gula Puti
Leng Gelas Sopo Tuancir

LAWAS

Nabi Masi Dalam Tian
Enam Bulan Lebe Kurang
Abdullah Bilen Donia

Salam Doa Ku Ko Sia
Rajin Gama Beribadat
Lema Tudapat Salamat

Kubalangan Lulir Tampar
Mataku Noroa Pendam
Nulang Lako Desa Darat

Ala E Mana Kupendi
Kubada Rara Kaku
Kena Sia Nesal Ngining

Puji Dirisi Lalayang
Ntek Ko Bao Kati Awan
Turin Ko Tana Buyangsi

Jangi Kami Tusalaki
Tuarap Reda Kasuka
Mana No Ujan Ke Guntir

Luk Mulia Desa Surga
Pakeang Intan Bulaeng
Saragi Rupa Kabalong

Kabatulan Leng Ano Len
Pang Bale Kau Kusepan
Sadia Jamu Tamue

Boemo Kadengan Sia
Ada Niat Ku Ano Ta
Sate Kujamu Tamue

Kutokal Rep Anorawi
Pikirku Ajanmo Selam
Luk kenras Kuangan Sia

LAWAS
Parakmo Yatama Desa
Ada Pandeta Nasrani
Kaleng Do Mo Yapanto

Saipo Rua Tau To
Ada Mega Tamo Payung
Me Ojok Kena Turitsi

Kabatulan Leng Ano Nan
Pang Bale Tau Repan
Sadia Jamu Tamue

Leng Luar Desa Dita Nan
Barenang Satoar Sio
Karasa Ompa Balangan

Benru Gita Leng Pandeta
Tau Ngantung Turin Boko
Basuru Lalo Pasila

Tama Ko Bale Diri Nan
Muhammad Bilen Ntok Barang
Pandeta To Bakatoan

Boemo Kadengan Sia
Ada Niat Ko Ano Ta
Sate Kujamu Tamue

Kalengmo Nyamung Maesarah
Adasi Masi Satau
Kami Suru Jaga Barang

Muhammad Datang Lako Nan
Tama Ko Bale Diri Nan
Tokal Basai Ke Dengan

Benru Tamamo Diri Nan
Pandeta Nganga Taria
Mangketuk Ate No Nyata

Karing Mo Samilin Mata
Kales Poto Bulu Mata
Santeris Jangka Poto Ne

Muntu Soe Korok Lamung
Nempasmo Gita Leng Mata
Tangkela Selak Balikat

Puti Rapang Sarang Bulan
Singin Kataman Nubulah
Tanda Nabi Akhir Saman

LAWAS

Nabi Lahir Ko Donia
Nongka Gita Rua Bapa
Lahir Singin Anak Yatim

Tamo Tutir Nabi Kita
Tusamula Karante Ta
Kaleng Mula Yaparanak

Nabi Masi Dalam Tian
Enam Bulan Lebe Kurang
Abdullah Bilen Donia

Abdullah Nan Singen Bapa
Katurunan Kaum Kurais
Anak Ne Abdul Muthalib

Bila We Nanta Pio Nan
Tarepa Kayu Nonda Den
Bagian Aku Ruana

Kakuojongsi Parana
Tiris No Kubeang Basa
Ujan Tampear Kukeme

Sarea Sia Si Lagina
Lako Tusanjele Arap
Lamin No Sia Saipo

Tengamo Petang Gila E
Nyenyarmo Anak Pioko
Luk Sopo Jangi Ke Aku

LAWAS

Dua Pulu Pitu Rajab
Yakelek Nabi Ko Langit
Trima Parenta Sembayang

Nosoda Sama Nan Maras
Tusaling Gayong Kanyaman
Pasasenap Desa Darat

O Sarea Tu Kanapat
Ingat Bau Sala Kakan
Siong Rasa Dalam Pikir

Bua Kusamanta Sumping
Nampir Nan Sasir Desa Ta
Kulayar Mana Kurugi

Sarea Siasi Lagina
Lako Tusanyele Arap
Lamin No Sia Saipo

Intanku Leng Atas Otak
Kubonga No Kukamilin
Aku Kutari Pamendi

Ala Mana Panas Tian
Karing Kubadampi Tokal
Caya Sia Nan Lili Me

LAWAS GURU PANGETO

Sai Sate Nyaman Ate
Laga Baguru Pangeto
Kalalo Nyawa Menansi

Ngibar Pio Lis Matano
Tarepa Puncak Sakola
Pio Baguru Pangeto

Mupikir Balong Ke Ate
Palajar Bada Leng Guru
Mumenong Rena Mupaham

Ingat Ke Balong Mupaham
Palajar Bada Leng Guru
Nanpo Roa Bakalako

Paham Kurang No Baguru
Ramenong Nonda Leng Ate
Me Po Tanang Yatudapat

Kalenge Kurang Baguru
Nomonda Dapat Palajar
Goyo Takit Kayaada

Sepan Diri Ulin Takit
Pamelang Rena Yaboat
Kateman Ulin No Nyadu

Boat Mana Mukasakit
Sarea Jenis Pasuru
Lema Senang Pang Akherat

Bendru Parakmo Ke Ajal
Sakitmo Boat Ibadat
Nanpo Masa Sesal Diri

Nesal Nomonda Kalako
Siong Nongka Tusatotang
Panyadu Kurang Pang Ate

Bendru Nomonda Salamat
Asimo Diri Parana
Nangis Rena Sesal Diri

Bendru Masamo Tudapat
Nanpo Masa Yatunesal
Parana Roa Kasakit

LAWAS ASMARA

Sakit Yakutengke Tingi
Mara Kuladang Let Rea
Saling Sewal Ke Kasakit

Sakit Lampa Nonda Ina
Tumara Rembin Kaseang
Kudadi Mega Kungantung

Kaseang Gama We Rembin
Langan Ku No Kuroa Sia
Roa Ke Notang Maraku

Ajan Sagita Panotang
Awal Mara Ujan Subu
Sampina Putis Sadino

Benru Kutotangmo Sia
Me Pio Beling Kusamung
Kenang Kusaliper Ate

Lili Kupendi Nanta Te
Lo Sayang Pio Lempat Let
Bau Lalo No Ramalik

Kema Yakuasa Mole
Siong Tulalo Badagang
Tupenri Desa Nantana

Siong Do Desa Tenrang Pang
Bakane Nomo Tutotang
Noroa Lampa Biasa

Kabiasa Ku Ke Sia
Nonda Sangano Kugita
Tangkas Sabulan Rarate

Musabar Kau We Ate
Na Beang Dua Pamikir
Lema No Barumang Susa

LAWAS

Ado Nomo Aku Mangan
Lamin Jangan Terong Cangi
Terong Kalatik Kutunung

Ado Nomo Aku Angan
Lamin Surat Nonda Jangi
Tusaling Katipo Dunung

Kosong Mara Pingan Tajo
Sangangkang Mate Ne Peno
Lalo Noto Ila Dengan

Puti Kuning Sempu Sai
Ateku Nosong Kalembu
No Untung Nyawaku Lalo

Sawai Kau Baesi
Kener Diri Mara Layang
To Lako Anjung Rasate

Lamin Bosan Babosanmo
Jina Tanang Tusamanta
Leng No Kau Tupujisi

Malang Gili Ke Aku Ta
Sangka Mubanta Karante
Odesi Konang Tutu Ling

Tanya Ketong Kusadia
Lamin Jangkeringmu Mape
Dikinmu Tokal Basungu

Kau Menir Kota Intan
Aku Mawar Leng Jambangan
Basai Mampis Gamana

Salam Doa Manmo Arap
Sudamo Kuasa Kau
Haram Pikirku Lako Len

Renas Angin Bawa Benrang
Kaseyang Rimpi Punti Sang
Kamanis Nagama Pakat

LAWAS

Leng Tenga Let Do Ke Sisi
Dengan Kumikir Nosoda
Dadi Ngasi Maraku

Siong Ngasi Dalam Bale
Aku Leng Padak Jenring Let
Nangis Ate Pendi Jangi

Bua Kudatang Lako Ta
Siong Kudatang Batimal
Kudatang Sarame Sia

Lamin Masamo Baseka
Adasi Tanda Mugita
Bulan Ke Ano Kapangan

Tingka No Putis Kuangan
Nomo Rampak Salam Doa
Ke Dengan Kabiasa

Kau Menir Kota Intan
Aku Mawar Leng Jambangan
Basa Mampis Gamana

Ada Gama Yakutumpan
Tubasipat Lene Uda
No Manis Senap Me Lako

Nanta Nasibku Aku Ta
Kakutanam Kemang Cinta
Leng Dalam Kemban Asmara

Muntu Kemangmo Yamekar
Yasumpingmo Leng Tau Len
Karing Karante Kutotang

Salaki Sia Baesi
Antin Diri Mara Anar
Nosoda Tau No Rempak

Pitu Ten Kujonyong Pengkit
Kayu Kaloka Matemo
Kamo Munyuk Beling No

Belo Umirku Gamana
Kubau Datang Kabali
Ko Desa Tualis Ate

LAWAS Asyik (Uci W.)

Manmo Tampir Kenre Berek
Nosi Mungkin Yakueneng
Mana Sapolak Kasesa

Manmo Pikir Lako Cobek
Nosi Mungkin Bau Jomeng
Mana Ulak Toar Basa

Nanta Gili Nonda Ai
Ngaronok Kuku Ke Kolo
Nan Pang Tunung Melasakan

Reketku Ta Reket Atom
No Kubeang Ayong Tu Len
Kusengel Dobel Ke Sia

Puti Me Mara Bulan
Kutelan Mara Garesik
Sakit Lampa Do Ke Sia

Ka Ling Manis Sia Ina
Yakutedung Mara Payung
Dadi Rep Ate Balangan

Mapanto Ate Nonda Su
Jarening Mara’i Siep
Me Tu Gayong Nosi Bosan

Kapal Kaola Kudatang
Balabu Tana Samawa
Na Tulang Pendi Gamana

Gila We Parana Kaku
Manra Rebu Turin Tawer
Ijosi Konang Rarate

Karante Sopo Karante
Tuikal Rena Tuonar
Mana Lona Saling Pendi

Long Lampayan Ke Aku Ta
Jina Mupakendek Lalo
Na Menan Sama Tulajang

LAWAS Sual Asyik

Benru Kutama Desa Ta
Taria Ngantang Samangat
Ate Nonda Sate Mole

Kamoyada Sate Mole
Ada Kemang Karasate
Rela Ke Ajan Kusumping

Bai Ode Leng Kangadu
Baka Ke Lalo Sembayang
Kokar Pet Penomo Mada

Adi Ode Karang Padu
Baka Ke Tangko Panyayang
Nongka Dapat Ngaro Bada

Ada Intan Kusamodeng
Kusangisi Kotak Mesir
Yatimal Umak Rampek Ban

Putimo Umak Rampek Ban
Na Pina Jenrang We Ate
Sarapang Bangka Parana

Kutulang Matamu Andi
Sendri Mara Bunga Eja
Senap Semu Mata Nulang

Bunga Eja Ning Makasar
Godong Dua Merah Puti
Bakemang Dadi Wanita

Bua Kudatang Lako Ta
Rungan Yandi Manis Tawa
Ning Sopo Sipat Ke Aku

Kaling Dunung Karasate
Nopoda Katenganku Aku
Kususa Na Kena Beling No

LAWAS Sedih

Sakit Lampa Do Ke Ina
Manra Kebo Do Ke Kuang
Mangansi Konang Rarate

Ina Lalo Langan Jaran
Kututit Ka No Kudapat
Jempang Baemo Kutangis

Sosong Lalo Ai Mata
Kuosap Sajan Karempan
No To Tegas Nonda Jangi

Melasakan Nanta Rara
Ngining Sabelo Rep Kayu
Tenri Adal Asi Niri

Ina Nyaman Dalam Tana
Panjele Ban Ta Kurapat
Anak Ngining Pang Donia

Bola Tu No Asi Niri
Lamin Mara Jangi Kaku
Salingong Lewat Tupeno

Ngibarmo Pio Salati
Seyap Tu Pang Santo Ano
Tutit Sama Balong Sipat

Yakananta Tu Taliwang
Mara Lumit Ketong Batu
Tu Ngaro Suka Ko Sia

Siamo Tunyaman Ate
Panjele Kota Merdeka
Bonga Tiang Rop Ke Layar

Kamentu Nan Tear Seran
Kasoro Benteng Barinas
Ning Desa Sampir Pang Ada

Lawas Asyik

Bunga Eja Sideng Bale
Pitu Ten Tiup Leng Angin
Kane No Sia No Gugir

Lamin Turinmo Pamendi
Na Gama Sapolak Ngano
Sampe Umirku Gamana

Laminku Domo Ke Andi
Sempit Aku Salam Doa
Lema Kumasi ..... Ada

Maketong Intan Maketong
Santung Leng Parana Dita
Noya Rela Yakubosan

Jangi Telat Kubalayar
Malang Takat Boa Lombok
Urung Balabu Uang Dinar

Mana Pitu Bangka Tama
Lamin Nonda Bangka Sia
Balong Kungantang Batari

Lagi Rembu Gusung Rea
Kapo Arap Diri Belo
Goyo Aku Ketong Sia

Leng Tenga Let Layar Jangi
Yakukenang Tampir Untung
Tusaling Batin Panotang

Leng Bao Anar Kungoleng
Ling Boa Lawang Kuangkang
Kutari Turin Pamendi

Ngawang Mara Darapati
Saminmo Panulang Mata
Ku Do Tokalmo Ke Andi

Lawas Asyik

Benru Dapat Onrong Tenga
Peno Mekam Kembo Nalu
Kembo Nara Boe Mate

Benru Dapat Ruang Tenga
Peno Tokal Tau Balu
Tudadara Lako Ate

Benru Kutampong Baringin
Tenri Duri Ko Tana Ta
Nasa Roro Dana Tenrang

Benru Kutotangmo Singin
Tenri Diri Ai Mata
Tu Kaolo Dana Tenrang

Benru Dapat Tana Tingi
Ngaro Gama Balik Bungkak
Lema Tugita Kalampa Ne

Kejar Ilmu We Kaka E
Lako Puncak Olat Biru
Jasa Guru Na Kalupa

Mana Kutama Luang Dalap
Lamin Langan Rea Kau
Sangsara Mayit Kudapo

Sai No Kamoan Datang
Lamin Turame Mara Ta
Jarang Tumole No Notang

Ngeneng Ampin Sate Koat
Kamerat Leng Kena Nat
O.. I Am Sory, You Death...

Lawas Dita Tiga

2009-08-17T10:43:00.001+08:00

Batari andi batari
Lamin surat ada jangi
Na samanta lamen no rela

Untung jangi kubatari
Lamin mara guntir mole
Ngalugu rena samin pang

Lamin untung ku ko andi
Nonda len lako kujolo
Andi bae kusamanta

Na samanta lamin no rela
Parana belo lako len
Pet jangi yakukeme

Yamukeme lamin jangi
Tusaketong no baketong
Na samanta lamin no rela

Gili sai mega dua
Do tokal lamin pang untung
Tutusi lagi leng jangi

Kamo kuramalik mole
Mole nosoda kususa
Kubentan maras kutotang

Lagi bulan bao awan
Kapolangan kakapangan
Goyo kita leng donia

Lawas

Ate lale nonda pikir
Sarupa sipat binatang
Telas konang nonda akal

Paham balong na galincir
Kaliwat rena no dapat
Ingat na salaq itikat

Kaliwat salaq itikat
No dapat kurang panyadu
Sangesar balong maripat

Pangeto rena kawasa
Mupakat kewa kasuka
Ramenong rena bagita

Ramanik selir ke hurup
No putis nonda kalako
Turusak rena turugi

Lawas

Kaseang mara we rembin
Langan kusamolang mata
Lako tulino mara’i

Lino kamara’i nanas
Sangka kutulang bulaeng
Kamanis na gama bosan

No bosan kutulang yandi
Mara lanang tengke turis
Cecewe layang rasate

Rasatemu kamo dapat
Uang panyayang nosoda
Sama turembit untung len

Lamin tutuku ke andi
Kupanjele karung sira
Mana pare kupesaksi

Pare sira kamosi to
Kadu muolo rasate
Lako tungining maraku

Ngining andi rara kaku
Tusasai melasakan
Luk maras tusaling sayang

Lamin menanmo kaka e
Na ke sayang mara kemang
Jangka ke umir kugama

Wasalam kungeneng pamit
Aji nomo datang mate
No tubilen donia ta

Lawas

Mupikir alis tutangar
Parenta nene ko ulin
Barimung koat pangeto

Pangeto kewa maripat
Sabenar wajib tuboat
Tuguru balong tupaham

Sabenar ole maripat
Sebarang anung tuboat
Pangeto nene no selir

Bagita nonda katili
Mupakat telit leng manik
Rampang sasir no kurang

Tetap iman leng ibadat
Barimung yakin ke ate
Datang manis leng biasa

Lawas

Ngibar pio les matano
Tokal rabalat ban buyang
Malino mara’dal subu

Sia mataku no neja
Kuto sia parana mal
Lat sabulan tulo jangi

Karing na kalupa jangi
Jangi kita tusalaki
Gili siong nan pang kubir

Ta andi kalalo maning
Ko buin liuk leng kemang
Tumole sama tunyumping

Kalulu manis donia
Na jina salinting punyung
Pikir yapanyamung tubu

Nyawa lalo bilen tubu
Renduk nangis leng poto ban
Masipo asi donia

Donia mara den maman
Kupanjele sajan nyaman
Lo belo umir kugama

Saumir kudadi tau
Ntek bao korong batang
Nan pang boe melasakan

Lawas

Kemang bulaeng leng gili
Mepo tanangku lo sumping
Ta kukadu bose sampan

Ampin we sanak salaki
Na mudi sabose sampan
Kemang masi dalam komal

Nan lalo sampanku andi
Balabu Leng lenang sia
Na tulang pendi gamana

Kele sate sabalabu
Baka ke balong sapikir
Satangar dunung kaling do

Lamin no pendi leng andi
Kememo pola parana
Ngining katingka lako len

Tutu ke sanak salaki
Sasate kemang bulaeng
Ingat sanesal pang mudi

Sampan kakendung balayar
Tembok umak lete aris
Tututit untung ke andi

Lamin menanmo ling sia
Tusasopo ling karante
Lema tudapat palabu

Benru dapatmo palabu
Bongkar mangan sarat momat
Hajat kudapat gamana

Dapat tampar gili belo
Angkat kidat ke katawa
Leng manis basai ate

Talawas tusaling sayang
Mara kembo de ke kuang
Mangansi konang rarate

Manmo sia ragu-ragu
Tamo adi dadi benteng
Buruk tusaling panjele

Lamin adi dadi benteng
Kaka dadi tali jangi
Bakompal untung gamana

Lamin salamat bakompal
Adi kiri kaka kanan
Tubadua nyaman ate

Lawas

Sai sate nyaman ate
Sangingat ate ke mate
Lema sopo yapamikir

Benru sopomo pamikir
Hawatir ilang pang ate
Datang iman balong sangka

Sabalong sangka itekat
Na beang mungkir padoman
Dapat tampar gita untug

Untung apapo ta intan
No dapat pikir leng ate
Maripat nosoka baroba

Dosa ode no kalanye
No tupato sijar peno
Balong jaga na batamin

Mana sopo dosa ode
Rango katakit pang ate
Peno turusak kacapa

No capa kamutengan
Isamogangmo leng ate
Dosa ode rango balas

Lamin mogangmo leng ate
Dosa ode dadi rea
Pola kalenge tungewa

Sedi dosa no kalupa
Pena amal na ke totang
Arap pangampin no putis

Tuarap rena tutakit
Pasuru wajib tuboat
Nanpo tupato dadi ulin

Lawas Dita Satu

2009-08-17T10:41:00.001+08:00

Ngibar pio layang dua (laki)
Tarepa jendring uma ta
Bau ke pendi ruana

Ajan yapendi iyasi
Yakananta batepangmo
Tunonda lako pina ne

Kadatang sangka kualu (perempuan)
Mole kusampango kemang
Lema mampis bawa rungan

Kele mampis bawa Rungan
Na sepanku jorong roa
Kurahmat kadatang sia

Pio leng gili do ana (laki)
Dengan to sanyaman ate
Mana barat kulayarsi

Pitu ten kulayar barat
Haram untungku lako len
Le lema andi kuasa

Tutu ke sanak salaki (perempuan)
Yamulayar bangka kaku
Sia tama ke nyomo ling

Kutokal timpalaja
Datang pio seyap aku
Ala parasaku sia

Do adi laga mumikir (laki)
Tara mentu mengas desa
Ungkap nomonda kalako

Sanenge sanak salaki (perempuan)
Ta mentu kulayang kemang
No urung sia yasumping

Baringin leng dalam bulan (laki)
Les ulir keal leng bintang
Na gama putis pangarap

Cece we careme belo (perempuan)
Ijo godong beko kemang
Na’ bonga lamin sayate

Lamin ning rasate ate (laki)
Sia gama beme rara
Peno tu len no kurela

Dapat tampar joge bungin (perempuan)
Beling gong genang kutangis
Ning bao bangka ke sia

Lawas Dua

Do intan bau gamana
Yapili aku leng sia
Mampis lalo bawa rungan

Rungan sia dalam geda
Aku ai dalam kaca
Senap tusaling panjele

Tupanjele santung sia
Na kalupa balik bungkak
Totang kajangi tugama

Sai ingat dua takit
Empat tangar balong paham
Ling dalam sia ling aku

Pantassi mana tupili
Rengang tusaling sarapat
Jangka umir tugamana

Yakuleno tu do mata
Masi ke notang ruana
Lamin angan pola biasa
Lesmo diri ai mata

Lamin kuanganmo sia
Ai mata tendri diri
Men kuangan pola biasa

Boat kita leng donia
Nonda mana na katili
Ne ima dadi saksi

Ke apa keang kubalas
Ke bulan kane no selam
Selam bulan ke ai mata

Lawas

Nginingsi parana sia
Onang mara baso tembu
Tiup leng angin riam den

Batamo riam tutokal
Sabue ragi panangar
No nesal mudi tutingi

Batopo sia beling man
Sarema tubu ke nyawa
Rarang ate no badua
Samung leng anak tungining
Rop kayu pendamsi mata
Tutingi keme yapola

Kane aku tau tingi
Me ode ngining kukelek
No kubeang melasakan

Sate yakugita sia
Tokal pang mega rampi mpat
E rembin lema kaseang

Sakit lampa nonda ina
Kumara rembin kaseang
Kudadi mega ta ngantung

Kane mara kupina ne
Kungantung mikirpo dunung
Yajangi menta kuseseng

Kakuojongsi parana
Tendris no kubeang basa
Ujan tampear kukeme

Sate yakugita ina
Kutokal dua ke leno
Nan pang tendri ai mata

Lawas

Ajan sapendi iyasi
Sakananta batepangmo
Nanta tungining maraku

Balangan bijan tutingi
Riam mara rembong bulu
Intan no bilen leng rame

Rame paladang tutingi
Siong rame leng tamue
Rame leng anak tungining

Melasakansi ne peno ta
Adasi lako pina ne
Pang aku nonda balalo

Ning bao gili nantaku
Kutokal dua ke leno
Jangiku tampo leng umak

Donia mara den maman
Kupanjele sajan mampis
Loba le jangi kugama

Nanta aku sijar jangi
Nomonda boa no beling
Sabar kanga we bagian

Datang bagian ko aku
Ai mata tenri diri
Parana tetap kungining

Kutokal leng jenring sabar
Kalenge sajan no datang
Saipo kawa sampe su

Su ate sia sabuang
Katendu kaku no sia to
Siong let lema barumak

Lawas

Kutulang do samin gili
Kurabalik riam bako
Do nanta tunonda sanak

Nanta sanaktu pang aku
Mara kukasena no rasa
Tulang kungining liseno

Aku koa ku lo nesal
Bendrang sate yakulempat
No jukung kalong kulanting

Lamin leng rasate ate
Liang sopo kuganua
Lema no rugi mesan mpat

Kutokal rop pancar puti
Senapmo katoan rungan
Kaselir anak tungining

Penomo rapang tugita
Tuselis ling nonda sanga
Intan ning tutu kadua no

Sosong lalo we tutingi
Mara santek no galigir
Tulang kungining liseno

Nomonda sakit rea mal
Sate yakutengke tingi
Mara tulalo lempat lit

Mana sakeme kuseseng
Jangi suda kutarima
Sapuan lagi no mungkir

Na jina kendras umak lit
Yatampo rara kaku
Pendi tungining nantaku

Lawas

Ai mata jangi tenri
Kusentek langan pakendek
Aku no kubeang susa

Mana sakeme kususa
Kukatawa gama dunung
Kupanto palangan jangi

Saribu ten le kususa
Saling sawal ke kasakit
Nopoda hukum sanompo

Mulia desa surga
Nomonda anung tubuya
Saragi jenis kanyaman

Sesal dosa kamuboat
Na ke angan murabalik
Muntu ajal nopo datang

Karana jangi ta intan
Bakemang mara kayu long
Rarang nyonde no yasumping

Kaneku to menta jangi
Kulo serek mara jontal
Lema na sanantang ila

Gila e parana kaku
Mara lalede jendring lit
Ntek turin tampo leng umak

Umak rea leng balusin
Tampo tau sala-sala
Rapang pamendi no tutu

Bagita nonda katili
Mupakat telit leng manik
Ramenong susa no kurang

Lawas

Bua kusamanta kau
Leng sopo sipat ke sato
Bakal bau beme rara

Mana leng satoe gili
Kusalomesi ke sampan
Kenras umak no kumiring
Mamo panto tu tutu ling
Tanyak mara layar turin
Baka ke miring mugita

Cece we menir laboran
Lis kemang dadi rasa
Kabekas ate nonda su

Mana pitu rampi olat
Nempas manasi kunulang
Santung ke parana kau

Kane sopo pang tutokal
Tubausi gita yandi
No kenre leno masa no

Parana kau ai lit
Aku dadi umak sisi
Nosoda masa no rentung

Rentung umak tano intan
Nosi lagi tusanyata
Beang kupendi liseno

Lamin galak kusaleno
Nosoda nyonde man rela
Mudi ling dunung katawa
Tukemas muka nan datang

Lamin andi dunung mate
Aku dadi kenre puti
Lema tuburuk barema

Lawas

Mara punti gama ina
Den kuning no tenri tana
Mate bakolar ke lolo

Balong tau no mugegan
Lenge sempu no gantuna
Denganmu barema ngining

Na ke asimu samogang
Paboat aji ko nene
Lema salamat parana

Kalalo tua balobo
Deparmo ne kubalangan
Nomonda susa intan e

Leng tenga lit nyata leno
Leng tampat nonda kugita
Ala e merua pang nyata

Yasabuya nyata kaku
Siong rentung mara umak
Kenras mara ai turin

Kalalo arus rang subu
Lengat marapo sabasang
Ai nyer ijo no sama

Peno sama tingi sia
Kapo rampak boa beling
Royo tungining maraku

Lengas mara dalam meja
Kapo tempu ning kapangan
Goyomo parana kaku

Lengas sai kadatang ba
Kapo nongka long balong
Goyo ate rena mikir

Ngibar pio les matano
Tarepa kayu empat den
Ahmad buya muhammad

Ada bangka kusamodeng
Kusangisi kotak mesir
Yatimal umak rampek ban

Lamin salamatmo nyawa
Kemasmo bilen donia
Goyo ampo ko aherat

Mana peno amal tenrang
Namo angan tamo kena
Nansi ujub gaok diri

Lawas Dita Enam

2009-08-17T10:40:00.001+08:00

Ajan kuto rua jangi
Yakuserek mara jontal
Ning sanatang aku ila

Jina kukangila lalo
Siong mela kakuampar
Range kabawa leng pio

Pio ayat diri ngibar
Dapat panyempang baseka
Saleng buya domo tokal

Do tokal ten tumo ku to
Gawe roa kukalupa
Noroa lampa biasa

Kabiasaku ke andi
Sangano nonda kugita
Sabulan tangkas rarate

Tale ateku ke sempu
Matulang kateman kaku
Makau lema no aku

Kakusayang nonda jangka
Sipak lo balik biasa
Ate rusak parana rang

Kakupina buin sopo
Karing kusanyanyar dua
Roa ke lino barema

Kayu long satowe benrang
Tiup leng angin saling uap
Basai puin gamana

Mana no basai puin
Bewe na beang lako len
Lema rela saling keal

Lawas

Benru kugitamo andi
Mara lanang tengke tures
Cecewe layang rasate

Man sia pina rasate
Kukatoan sia dunung
Ka ke balong sia mikir

Kupikir petang ke ano
Haram sala mara bulu
Lonjokmo ko karante

Peno rapang kakugita
Tau kamanis karante
Roa bola yabaroba

Kapida bolaku aku
Jina nonda ke panyadu
Kumate lamin kubola

Lamin nan lukmo ling sia
Sila mikir sia dunung
Aku turara ruana

Mana murara ruana
No kupina rara ate
Tusadua sopo sipat

Lamin pang aku kaka e
Tembok roa sigit roa
Meling sia yakuturet

Lamin tutu turit aku
Sate kurembuk karante
Aku sate bentan sito

Sito sia mo ko aku
No beang dadi karante
Kutarima kewa ikhlas

Lawas

Jolomo bintang salapat
Tepatmo dadara maning
Kukako sia sajan do

Jago taruna samanta
Pina pewe sisin tumpan
Maantat rapesan baing

Nopoka gita leng mata
Yakalepe leng rasate
Goyo neja na tupendi

Baringin tenga desa ta
Nosi riam nan balalo
Rangopo daka ramba den

Kuning kemang sawo tana
Peno ne rasate sumping
Kanesi aku no gugir

Kutokal leng boa lawang
Kupanto mega barari
Ada ke jangi yakompal

Untung tunopoka tenri
Rungan kadapat desa do
Sawir leng tutalo ate

Kajangi nosi kudatang
Konang ada undang sia
No kukawa tangko rungan

Muntu selammo matano
Sawirmo diri panotang
Satenga gila we ate

Lagi kayu katupasuk
Kapo sakit tubau mat
Goyo ate kabaketong

Lawas

Kasenang desa akherat
Kaleng matemo tudapat
Sateris kubir barimung

Kamate ulin ibadat
Mengas kuping senang ate
Nyawa lalo no marasa

Mengas kuping leng pamuji
Senang ate leng panyayang
Kameri angkang akherat

Pasuru datang les repan
Lo alu ulin ibadat
Rame rena ke mulia

Mulia rua parenta
Datang talang ke bulaeng
Yasangisi sabe ijo

Parenta nene ko nyawa
Yasakomong sabe ijo
Seri rupa mampis mamung

Nyawa entek lako aras
Bilin tubu pang katokal
Rame iring leng malekat

Malekat rame baralu
Saruntung langit batari
Masing-masing ke pamuji

Malekat bawa pamendi
Bateris datang baralu
Ramada rua kasuka

Sarea ulin kasuka
Lepasmo kewa kasakit
Senangmo putis barimung

Kaleng mate tamo senang
Kubir mengas tampir terap
Tokal guar dengan rame

Terap ada meling ate
Sambarang ragi pakakan
Amal terang na saneja

Amal tenrang pang donia
Ling akherat pang tubalas
Me kanasasi tudapat

Leng donia pang tunanam
Pang akheratpo tupata
Katuboat nanpo ada

Jira nosong ko donia
Kamilin amal akherat
Siong desa pang tukekal

Lamin nosong ko donia
Nomonda rajin ibadat
Datang mate nanpo mato

Lawas Dita Dua

2009-08-17T10:38:00.004+08:00

Gila nanta batang tubu
Liuk ning kalamu tana
Bonga bao lo langit ba

Dapat lenang padang mahsyar
Datang panas nonda jangka
Mepo amal yakarana

Yatubuya datang amal
Pasuru nongka tuboat
Iman jolo ko neraka

Barengo isi neraka
Parak tau nonda samung
Nyawa kasasar gila e

Sai sate nyaman mate
Lagamo boat sembayang
Lema nyaman nyawa lalo

Nyawa lalo bilen tubu
Renduk nagis leng poto ban
Masipo asi donia

Donia mara den maman
Kupanjele sajan nyaman
Loba ke umirku gama

Na mudi nyengok we bangka
Sadia momatmo dunung
Lema no balabu boro

Odesi batang parana
Nongka pakendek ling bola
Nonda nyir lamin karante

Nosoda lamin pang aku
Batau katau kantopmo
Kuingat adi kagisir

Tetu ke kaka benra ke
Yasakemban rara kaku
Bano ke dadi sanaseal

Kuda bua yakunesal
Ta boat ada kugita
Parana puji ling ate

Ajanku bada ruate
Lipat dua sampar beru
Nopoda dacing tutimang

No kusadu sia beling man
Siong tutu tutit untung
Satenga gantang rasate

Sai kasarungan kau
Aku koa loba dua
Nyata bagompol mara nyir

Parana tenreng salolo
Tembok roa sikit roa
Meling kakasi kuturit

Beling guntir awal subu
Haram kukalupa adi
Kumenta belo rarate

Kemamo belo rarate
Kutunung no pendam mata
Katotang pola biasa

Kabiasaku ke sia
Nonda kugita sangano
Sabulan tangkas rarate

Balong ruamu pe ari
Mara bulan buntar subu
Yasasenap ate kita

Buin ate orong bua
Yajarup leng nyinde do desa
Bonga mayang totang untung

Mana mulalo lempat lit
Lamin nan pang tenri untung
Taro lebal tendri jangi

Benru dapat sompo jangi
Pade samawa nungal wang
Maris gama no kagasung

Kagasung mara rembu bes
Bolang lonto tali seno
Leng no putirs ta nosoda

Nosoda sama nan maras
Mara tusaling do ate
Do tokal tusaling totang

Do tokal samaras oles
Kujambalang karante
Seling ko parana yandi

Parana kaku ta yandi
Batiup mara angin subu
Nomonda masa no renas

Renas angin leng katokal
Tenri ko tana salingong
Lonto dadi tali jati

Long lolo jati dalam
Puen balemar ke ai
Senap sangka kupanjele

Kupanjele sawo kampung
Rep mara tutendung sako
Kamanis na gama pet

Tetusi pakat ganista
Konang bau nyampe pio
Kuning nas no bilen tana

Kuning kemang nas dalam pe
Na sampina nonda jangi
Jodohku ada pang andi

Beling suara leng langit
Kuarap sia ngo aku
Lampa sengo guntir mole

Lagi sengo guntir mole
Kapo tenri ai mata
Goyo nejamo kapendi

Na pendi lamin sakendi
Na sayang lamin sayate
Ate rusak parana do

Mana do kiri do kanan
Lamin surat ada jangi
Pamada untung batari

Batari andi batari
Ta kulalo tuntut ilmu
Belo umirku molesi

Balabu bangka kuandi
Let rea nan dadi saksi
Yatimal untung baketong

Lamin untung sama ketong
Senap mara katumaning
Kurelasi lanting kalong

Nomonda sama nan maras
Dengan kabasai ate
Do desa kusalam doa

Salam doaku ko andi
Nabuya batang parana
Tama surat lili tubu

Sakit tucinta do tokal
Sakit tubau batemung
Ada surat nonda jodo

Sai tulalo ko bima
Bilin kalong dalam ai
Tau balong jari nyai

Balangan siti fatimah
Ngantang ning lawang surga
Panto ancir batang tubu

Dapatmo kota Taliwang
Ada telu berang ngadang
Nonda bujaku no manang

Kele telu berang ngadang
Lamin balongsi kateman
Taliwang tau parama

Kele ning tau parama
Na coba lo buya beda
Pola sipat macan tunu

Coba gita macan tunu
Namo loba lalo garu
Angkat regam buya timal

Ala e anak taliwang
Kasar seda alis ate
Gaulmo cara mabalong

BOSAN BABOSANMO

2009-08-17T10:38:00.002+08:00

Leng Tenga Let Layar Jangi
Yakukenang Tampir Untung
Tusaling Batin Panotang

Leng Bao Anar Kungoleng
Ling Boa Lawang Kungantang
Kutari Turin Pamendi

Ngawang Mara Darapati
Saminmo Panulang Mata
Ku Do Tokalmo Ke Andi

Lamin Bosan Babosanmo
Jina Tanang Tusamanta
Leng No Kau Yatupuji

CAYA SIA LILI ME

2009-08-17T10:31:00.002+08:00

CAYA SIA LILI ME

Nanta Nasibku Aku Ta
Kakutanam Kemang Cinta
Leng Dalam Kemban Asmara

Puti Me Mara Bulan
Kutelan Mara Garesik
Sakit Lampa Do Ke Sia

Lamin Turinmo Pamendi
Na Gama Sapolak Ngano
Sampe Umirku Gamana

Mana Pitu Bangka Tama
Lamin Nonda Bangka Sia
Balong Kungantang Batari

Lagi Rembu Gusung Rea
Kapo Arap Diri Belo
Goyo Aku Ketong Sia

Ala Mana Panas Tian
Karing Kubadampi Tokal
Caya Sia Nan Lili Me

Nanta Nasibku Aku Ta
Kakutanam Kemang Cinta
Leng Dalam Kemban Asmara

Puti Me Mara Bulan
Kutelan Mara Garesik
Sakit Lampa Do Ke Sia

Lamin Turinmo Pamendi
Na Gama Sapolak Ngano
Sampe Umirku Gamana

Mana Pitu Bangka Tama
Lamin Nonda Bangka Sia
Balong Kungantang Batari

Lagi Rembu Gusung Rea
Kapo Arap Diri Belo
Goyo Aku Ketong Sia

Ala Mana Panas Tian
Karing Kubadampi Tokal
Caya Sia Nan Lili Me

Lala Oko

2009-07-08T17:03:00.000+08:00

Adegan I

Pada zaman dahulu berdirilah 2 buah kerajaan yang masing-masing dipimpin oleh seorang Datu . Mereka adalah Datu dan Datu Samawa. Kedua Datu tersebut merupakan pimpinan yang bijaksana . Suatu hari datang Datu Samawa beserta Istri dan beberapa Praj.nya berkunjung ke kerajaan Taliwang.
Datu : Wahai saudaraku Datu Samawa selamat datang di kerajaan ku ini. Senang sekali bisa bertemu kembali, sudah lama kita tidak bertemu (keduanya saling berjabat tangan)
Datu Samawa : Wah, merupakan suatu kebanggaan karena kedatanganku di tunggu-tunggu rupanya kau benar-benar saudaraku Datu , tampaknya sudah bertahun-tahun kita tidak bertemu.
Datu : Oh ya Datu kiranya ada keperluan apa Datu datang kemari? apakah ada keperluan penting sehingga Datu sendiri yang datang?
Datu Samawa : Ah tidak aku datng kemari hanya untuk berkunjung sekedar melihat keadaan kerajaan ini,Kebetulan akhir akhir ini aku tidak terLalau sibukdengan urusan di kerajaan .
Datu : Oh, begitu.saya pikir ada urusan yang sangat penting. Ternyata hanya melepas rindu rupanya .
I. Datu : Datu bagai mana kalau kita mengajak Datu Samawa dan Istrinya berkeliling istana sambil melihat keadaan kerajaan kita?

Datu : Itu ide yang sangat bagus. Datu Samawa pasti tidak akan keberatan bukan?
Datu Samawa : Oh, tentu saja kami tidak keberatan. Sebaliknya suatu kehormatan bagi kami bisa berkelilling istana ini. Benar bukan? (sambil memegang pundak istrinya )
I. Datu Samawa : Benar sekali, saya juga ingin melihat suasana kerajaan Taliwang.
I. Datu : kalau begitu, Mari Datu kami akan memperlihatkan keadaan kerajaan kami .(sambil berLalu).
Datu : beginilah, keadaan kerajaan kami .
I. Datu : Bagaimana menurut Datu Samawa?
Datu Samawa : sungguh merupakan kerajaan yang amat tenteram
I. Datu Samawa : (memotong pembicaraan ) Benar sekali, tidak seperti yang kami bayangkan sebelumnya. Rasanya saya tidak ingin meninggalkan kerajaan ini.
I. Datu : Ah, Lala bisa aja (sambil menepuk pundak istri Datu Samawa )
Di saat pembicaraan sedang asyik-asyiknya tiba-tiba dua orang dayang datang.
Dayang I : (menghampiri Datu )Maaf Datu,makan siang sudah siap.
I. Datu : Baiklah kami akan segera kesana.terimakasih
Dayang II : Kami mohon diri. (sambil berLalu)
I. Datu : Bagaimana pembicaraan kita lanjutkan diruang makan.

ADEGAN II

Mereka pun menuju ke ruang makan .
Datu : Silakan Datu menikmati hidangan kami yang sedarhana ini .
Datu Samawa : Datu jangan merendahkan diri, bagi kami hidangan sudah sangat- sangat istimewa .
I. Datu Samawa : Namun, hidangan ini akan terasa lebih istimewa bila disertai oleh canda tawa dari anak–anak kita. Bukan begitu Datu ? (sambil tersenyum)
Datu : (menunduk malu ). Ya, kita sama-sama menantikan kehadiran buah hati pelipur lara. Sudah banyak usaha kami lakukan. Mungkin gusti yang kuasa belum mengizinkan kami memperoleh keturunan
Datu Samawa : Kami juga begitu. (sambil menyantap hidangan )
I. Datu : Bagaimana seandainya kelak kita dikaruniai seorang anak, kita jodohkan saja mereka (berhenti sejenak)
I. Datu Samawa : Saya sangat setuju dengan begitu hubungan persahabatan kita akan semakin erat. Lagi pula tidak menutup kemungkinan dengan pernikahan anak kita kelak kerajaan Samawa dan kerajaan Taliwang akan menjadi suatu kerajaan besar.
Datu : Hari ini di depan Datu dan Lala. Saya berjanji jika kelak aku dikaruniai seorang anak, maka ia akan kujodohkan dengan anak Datu Samawa. Apapun yang terjadi meskipun hanya sebesar puntung rokok. (menatap Datu Samawa )
Datu Samawa :kalau begitu aku juga berjanji akan menjodohkan anakku dengan anak Datu kelak Gusti yang maha kuasa menjadi saksi dan perjanjian ini takkan berubah.
Datu :iya tidak akan berubah,semoga gusti yang maha kuasa mengabulkan permintaan kita .Sungguh bahagia bila kita menjadi besan.Melihat anak kita bermain dan menikah kelak (sambil tersenyum )
I. Datu :Sudah sebaiknya kita lanjutkan makan terlebih dahulu .hal ini akan kita bicarakan kembali stelah kita makan (menybar kan pandangan)
I. Datu samwa :ya ,,lagipula sangat sia-sia jika makanan ini kita diamkan saja .benar bukan ?(sambil tersenyum)
Datu Samawa :ya….. lebih baik kita habiskan saja dulu
ADEGAN III

Setelah acara makan sinag, Datu pun mengajak Datu Samawa menuju ke ruang tengah
Datu : Ayo silahkan duduk dulu !
Datu Samawa : Terimakasih. Kami harus segera pulang karena tidaklah bijaksana bagi seorang raja meninggalkan kerajaannya terlalu lama
Datu : Kenapa terlalu cepat? Rasanya masih banyak yang ingin aku bicarakan .Apa kalian tidak betah?
I. Datu Samawa : ah tidak, sebaliknya kami sangat senang bisa berada di sini, kalian telah menjamu kami dengan istimewa. Terima kasih untuk semua. Sebenarnya kami masih ingin berlama–lama di sini. tapi…
Datu Samawa :Aku mengerti kita sama–sama seorang pemimpin, jadi kekhawatiranmu tidaklah aneh bagiku. Baiklah Aku izinkan kalian pulang tapi dengan satu syarat (menatap Datu Samawa )
Datu Samawa : Syarat! Syarat apa? (bingung)
Datu : Kau harus ingat perjanjian kita di ruang makan tadi, tentang perjodohan kedua anak kita, bagaimana?
I. Datu Samawa :Kami pikir syarat apa. Tentang perjodohan itu kami tidak akan lupa .
I. Datu : ( mengapa tanggal Lala Samawa ) Jika kalian punya anak duluan, kabari kami, Ya ?
I. Datu Samwa : Tentu Lala . Begitu juga Lala kan? (tersenyum )
I. Datu Talwang : Ya, jika aku hamil nanti, kalian adalah orang pertama yang akan kami kabari, Ya kan? (menatap Datu )
Datu : Ya istriku sayang . Apasih yang tidak, buat dinda?
Datu Samwa : Baiklah, sudah saatnya kami kembali ke kerajaan Samawa.
Dtu Taliwang : Kalau begitu mari aku antar ( menghampiri pintu )
Datu Samawa : Terimakasih untuk semuanya (menjabat tangan Datu)
Datu Samawa : Tidak usah sungkan. Aku tunggu kabar dari kalian (berjabat tangan)
I. Datu : Hati –hatiya ( memeluk Lala Samawa )

ADEGAN IV

Dikerajaan Samawa. Beberapa tahun kemudian istri Datu Samawa mengandung. Sang Datu dan Istrinya sangat bahagia akan hal ini, mengingat perjanjian dengan Datu .
Datu Samawa : Aku sangat bahagia karena sebentar lagi keinginan kita untuk mempunyai anak akan menjadi kenyataan. Ternyata usaha yang selama ini kita lakukan tidak sia – sia ( sambil mengules perut I. nya ) .
I. Datu Samawa : Ya , saya juga begitu, Datu . Saya sangat bahagia . Tapi…
Datu Samawa : Tapi apa Istriku sayang? ( agak khawatir )
I. Datu Samawa : Ehm, tapi kira–kira anak kita nanti akan menjadi seorang putri atau seorang pangeran ya, Datu? (menatap Datu)
Datu Samawa : Seorang putri atau seorang pangeran itu tidak penting, itu semua sama saja. Yang penting aku sangat menyayangi, apakah dia putra ataupun putrid.
I. Datu : Kembar ?
Datu Samawa : Ya, akan terasa lebih seru dan ramai, Bukan? (tertawa kecil)
Datu Samawa : Bagaimana menurut kalian dayang–dayang ?
Dayang S I : Tentu, Datu benar sekali. Seorang putri dan pangeran akan membuat suasana kerajaan ini menjadi ramai.
Dayang S II : Saya yakin, seorang putri dan pangeran yang akan lahir nanti, dia pasti adalah seorang putri yang cantik ataupun pangeran yang tampan .
I. Datu Samawa : (tersenyum mendengar ucapan para dayang) Tapi, bagaimana tentang perjanjian kita dengan Datu ? Apakah mereka sudah tahu mengenai kehamilanku? Lalu, apakah mereka juga segera mempunyai bayi seperti kita (menatap suaminya)
Datu Samawa : Aku juga belum tahu. Tapi aku akan mengirim Praj. ke kerajaan Taliwang untuk menyampaikan berita gembira ini. Kau tidak perlu khawatir ( membelai rambut istrnya )
Datu Samawa : Prajirit !!!
Praj. I : ( menghampiri Datu sambil membungkuk )
Datu Samawa : Kau tahu mengapa aku memanggilmu kemari ?
Praj. I : Ampun hamba Datu . Hamba sama sekali tidak tahu.
Datu Samawa : Aku perintahkan kepadamu untuk segera berangkat ke kerajaan Taliwang dan sampaikan bahwa Lala Samawa telah mengandung. Katakan pula bahwa aku menunggu kabar dari mereka.
Praj. II : Siap Datu! Hamba akan segera menyanpaikan tanpa kurang satu kata pun. Hamba mohon diri (mundur meninggalkan Datu)

ADEGAN V

Di kerajaan Taliwang. Sesampainya Praj.-Praj. Samawa di kerajaan Taliwang, Mereka Lalu mengutarakan maksud kedatangannya kepada Datu dan istrinya
Praj. Taliwang : Berhenti (Sambil memegang dada Praj. Samawa)Kalian Praj.dari kerajaan mana ?
Praj. Samawa :Maaf kami utusan kerajaan Samawa
Praj. Taliwang :Ada tujuan apa kalian datang kemari?
Praj. Samawa :Kamia diutua oleh Datu Samawa untuk menyampaikan kabar gembira kepada Datu .
Praj. Taliwang :Baiklah, kalau begitu kalian tunggu di sini sebentar, aku akan menghadap Datu.(masuk kerajaan)
Praj. Taliwang : Mohon maaf Datu!
Datu : (memotong pembicaraan ) ada apa kau datang menghadap Praj. ku?
Praj.Taliwang :Maaf Datu, Ada dua orang Praj. utusan dari kerajaan Samawa yang ingin menghadap Datu.
Datu : Ada tujuan apa mereka datang kemari?
Praj. Taliwang : Mereka bermaksud menyampaikam kabar gembira dari Datu Samawa .
Datu : Kalau begitu suruh mereka masuk!
Praj. Taliwang : (keluar menemui Praj. Samawa )Kalian di perbolehkan masuk.
Praj. Samawa : Maaf Datu, Kalau kedatanga kami ini mengganggu waktu istiraht Datu.
Datu : Tetu saja tidak,Lalu kabar gembira apa yang ingin kalian sampaikan?
Praj. Samawa : Kami ingin menyampaikan bahwa istri Datu Samawa sudah mengandung.
Datu : Oh benarkah itu apakah aku tidak salah dengar Praj.?
Praj. Samawa :Benar Datu, Datu memang tidak salah dengar .
Datu ( Berteiak ) Istriku….kemari sebentar
I. Datu : (menghampiri suaminya) Ada apa Datu berteriak, seperti orang dikejar hantu saja.
Datu : (memegang tangan istrinya) maaf istriku, aku tidak bermaksud membuatmu panic. Aku hanya ingin menyampaikan hal penting.
I. Datu : Penting? Hal apa itu? dan siapa kedua orang ini? (menunjuk Praj. Samawa)
Datu : Sabar dulu istriku, mereka adalah utusan dari kerajaan Samawa, Mereka kemari untuk menyampaikan berita bahwa Lala Samawa ternyata sudah mengandung .
I. Datu : Mengandung? benarkah apa yang baru saja Datu ucapkan?
Praj. Samawa : Maaf Lala! Apa yang baru saja Datu katakan benar. Lala Samawa telah mengandung dan kami diutus untuk menyampaikan kabar gembira ini.
Datu : Nah kamu dengar sendi bukan? Ya sudah sampaikan kepada Datu Samawa Kami sangat bahagia mendengar berita itu. Sampaikan pula salam maaf untuknya. Katakan bahwa Lala Taliwang belum menunjukkan tanda kehamilan.
Praj. Samawa : Baiklah Datu, kalau begitu kami mohon diri (mundur menjauhi Datu)
I. Datu :Datu!
Datu : ya, istriku Ada apa? mengapa kau terlihat sangat khawatir? Katakan padaku.(sambil membelai rambut istrinya )
I. Datu :Datu ini bagaimana? Dayu Samawa dan istrinya akan segera mempunyai seorang anak. Lalu bagaimana dengan kita?
Datu : Kau tak pelu khawatir tentang hal itu, mungkin Tuhan yang maha kuasa belum mengjiakannya, Tapi aku yakin Jika waktunya sudah tepat pasti kita akn memdapatkannya .(berusaha menenangkan )
I. Datu :Datu memang benar tapi, bagaimana perjanjian kita tentang perjodohan itu, Datu!
Datu : Sudahlah jangan terlalu kau pikirkan. Lagi pula anak mereka juga belum lahir bukan? masih ada banyak waktu bagi kita, sekarang yang perlu kita lakukan hanyalah berdoa dan berusaha, semoga Tuhan mewujudkannya .
I. Datu Taliwang :Apa yang Datu katakan memang tepat, kita hanya bisa berusaha dan bedoa. mengenai hasilnya Tuhan yang menentukannya (bersandar di pundak suami)

ADEGAN VI

Waktu terus berLalu, Akhirnya kandungan Lala Samawa menginjak usia 9 bulan sepuluh hari. Lala Samawa pun melahairkan bayi laki-laki yang diberi nama Lalu Upa, Datu samawa dan istrinya bahagia atas hal ini, sementara itu Lala Taliwang kini telah menunjukkan tanda kehamilan pada dirinya. Datu mengutus seorang Praj.untuk menyampaikan kabar tersebut. Sesampainya di kerajaan Samawa…
Praj. Taliwang I :Sujud hamba Datu! Kami adalah utusan dari kerajaan Taliwang. Ada sesuatu yang ingin kami sampaikan.
Datu Samawa :Ya, katakan saja hal apa yang hendak kau sampaikan.
Praj. Taliwang II : Kami diutus untuk menyampaikan bahwa Lala Taliwang telah hamil
Datu Samawa : Benarkah? sungguh kabar yang menggembirakan, sudah lama kami menantikan kehamilannya. Benar begitu bukan? (menatap istrinya )
I. Datu Samawa : Ya, tentu kini lengkap sudah kebahagiaan kita, aku tidak bisa membayangkan jika kelak mereka menikah .
Data Samawa : Hus! kamu ini ada-ada saja istriku, apa tidak terlalu cepat kau memikirkan dan membayangkan kebahagiaan mereka? (tersenyum )
Baiklah sampaikan pula kebahagiaan ini kepada mereka, katakan bahwa putra kami Lalu Upa telah tumbuh menjadi bocah yang lucu, terima kasih.
Praj. Taliwang I : Baik Datu yang mulia kami akan menyampaikannya.
Praj. Taliwang II : Kami mohon diri Datu
I. Datu Samawa : Datu tahu tidak? Aku sangat lega mendengar kabar kehamilan itu. Rasanya keinginan kita akan segera tercapai.
Datu Samawa : Maksudmu pernikahan ?
I. Datu Samawa : Ya, apa lagi kalau bukan itu. Aku sangat ingin melihat mereka menikah .
Datu Samawa : Aku sangat mengerti keinginanmu, karena begitu juga denganku, Tapi kau jangan terlalu berharap.
I. Datu Samawa : Apa maksud Datu berkata begitu?
Datu Samawa : maksudku, kau jangan terlalu barharap Karena kita belum tahu anaknya nanti laki-laki atau perempuan (tersenyum )
I. Datu Samawa :Ah Datu tentu saja tidak, mana mungkin aku menikahkan anakku yang tampan itu dengan seorang laki-laki pula. Aku berharap Tuhan memberinya anak perempuan.

ADEGAN VII

Beberapa kama kemudian ,Lala Taliwang melahirkan seorang anak perempuan . Namun Alangkah sedihnya kedua hati mereka Karena tidak disangka anak perempuannya hanya sebesar sebatang rokok.
I. Datu : Hah apa yang terjadi dengan anak kita Datu? Mengapa!
Datu : Tidak aku tidak percaya semua ini Dia bukan anakku, Aku tidak ingin punya anak seperti dia, dosa apa yang telah aku lakukan sampai-sampai istriku melahirkan anak seperti dia. Ada apa tuhan beritahu aku Tuhan.
I. Datu : Aku mengerti Datu (Memegang pundak suami) Ini semua kenyataan
Datu : Ah, sudahlah (menyingirkan tangan Lala) Sekarang kita hanya bisa mencari cara agar tidak seorang pun yang mengetahui hal buruk ini.
I. Datu :Lalu mau Datu apakan anak ini? aku tidak mau berpisah dengan anak ini.
Datu : Tiada gunanya mempunyai anak seperti dia, Hanya membuat malu saja. Aku akan membuangnya ke sebuah gunung agar tidak seorang pun yang mengetahui hal ini.
I. Datu :Apa yang Datu katakan, itu sama saja dengan membunuhnya. Aku tidak mau berpisah dengannya.
Datu : Terserah, aku tidak mau harkat dan martabatku jatuh gara-gara dia.
I. Datu :Tapi…
Datu : Kita harus segera membawa anak ini ke gunung malam ini juga Kuharap kau jangan membantah.
I. Datu :Baiklah Datu. aku tidak akan membantahmu, Meskipun aku tidak rela anakku di buang .
Merekapun berangkat dengan ditemani dua orang Praj. Sesampainya di gunung bayi itu. Di letakkan di mulut gua dan di biarkan begitu saja .

ADEGAN VIII

Setalah Datu membuang bayinya. Mereka pun kembili ke kerajaan.
I. Datu :Datu, apakah Datu tega membung anakmu sendiri, Padahal dia adalah darah dagingmu .
Datu :Ah…persetan denga anak itu, dia bukan anakku, aku tidak ingin punya anak seperti dia.
I. Datu : Lalu bagaimana dengan perjanjian kita dengan Datu Samawa dan istrinya?
Datu : Itulah yang sedang aku pikirkan.
I. Datu : Lantas bagaimana jalan keluarnya Datu?
Datu :Bagaimana kalau kita mengutus dua orang Praj. untuk menyampaikan kepada Datu Samawa bahwa anak kita telah meninggal dunia karena sakit.
I. Datu : kalau begitu segeralah Datu mangutus dua orang Praj. untuk menyampaikan hal tersebut.
Datu Taliwag :Praj. kemarilah ……….
Praj. :Sujud humba Dutu ada apa Datu memanggil kami kemari?
Datu :Kalian ku perintahkan untuk menyampaikan kabar buruk kepada Datu Samawa bahwa enak kami Telah meninggal dunia karena sakit dan sampaikan pula salam ma’af kami untuk keluarga Datu Samawa .
Praj. Taliwang : Baiklah Datu, hamba akan menyampaikannya tanpa kurang sepatah katapun.
Datu : Kalau begitu segeralah kalian berangkat.
Praj. Taliwang :Ya, Datu kami mohon diri.

ADEGAN IX

Sesampainya di kerajaan Samawa.
Praj. Taliwang : (turun dari kuda dan menghampiri Praj. Samawa )
Praj. Samawa :Berhenti! Ada keperluan apa kalian datang kemari!
Praj. Taliwang : Maaf Kami adalah utusan dari Kerajaan Taliwang untuk menyampaikan amanat kepada Datu Samawa .
Praj. Samawa : Kalau begitu tunggu sebentar Aku akan menghadap Datu. Maaf Datu ada dua orang Praj. yang ingin menghadap Datu.
Datu Samawa : Suruh mereka masuk
Praj.Taliwang : Sujud Hamba Datu kami adalah utusan dari kerajaan Taliwang, dan kami di perintahkan untuk menyampaikan barita buruk.
Datu Samawa : Berita buruk?
I. Datu Samawa : Barita buruk apa Praj?
Praj. Samawa : Begini Datu “Bahwa anak Datu Taliwang telah meninggal dunia karena sakit .
Datu Samawa : Apa, meninggal dunia?
I. Datu Samawa : Ini tidak mungkin terjadi, Lalu bagaimana dengan perjanjian kita dengan mereka Datu.
DatuSamawa : Sudahlah istriku, Mungkin ini sudah kehendak Tuhan (memegang tangan istrinya). Praj. sampaikan kepada keluarga besar Kerajaan Taliwang bahwa kami keluarga kerajaan Taliwang turut berduka cita.
Praj. Taliwang : Baiklah Datu.
Datu Samawa : O. ya Praj. Katakan pada Datu Taliwang bahwa perjanjian antara Datu Samawa dan Datu Taliwang masih berlaku.
Setelah Datu dan rombongannya meninggalkan gua, tiba-tiba muncul sesosok Jin yang berbadan besar dari dalam gua di tepi gunung itu.

ADEGAN X
Jin :(tetawa )Hu…….A………A……….Cerah sekali pagi ini … (Tampa sengaja pandangan jin terarah kepada bayi ). Anak siapa ini (dengan perasaan iba )”Orang tua mana yang tega membuang anakny ditempat seperti ini” (sambil menggendong bayi) Tenaglah anak manis aku akan merawatmu hingga kelak kau menjadi seorang gadis yang cantik jelita “Lalu apa nama yang pantas untuk mu anak manis? Karena tubuhmu hanya sebesar batang rokok Maka kau kuberinama Lala Oko’

Tahun berganti tahun Lala Oko pn yumbuh menjadi gadis yang canti jelita ,Begitu pula Lalu Upa diapun tumbuh menjadi pangeran yang tampan.
Jin : (memandang Lala Oko)Lala oko kini kau tumbuh menjadi gadis yang cantik jelita .
Lala Oko’ :Ah…………… Ayah Lala Jadi malu (memeluk jin )
Jin :Seandainya saja kedua orang tua mu mengtahui akan semua ini Pasti mereka akan merasa sangat bahagia .
Lala Oko :Mengapa ayah berkata seprti itu kepada Lala ?Mrmangnya Lala ini bukan anak kandung Ayah ?
Jin :ya, Lala kamu bukan anak kandungku (sedih )
Lala Oko :Lalu siapa kedua orang tua kandungku Ayah?
Jin :Entah lah Ayah pu tidak tahu siapa Kedua orang tua mu
Lala Oko :Lalu bagai mana Lala bisa berada ditempat Ini Ayah ?
Jin :Ceritanya panjang Lala ……..
Lala Oko :Ayah tolong ceritakan kepada Lala
Jin :baiklah Lala Aku akan menceritakannya . Sejak kau masih bayi kau kutemukan di mulut gua ditepi gunung ,Aku tidak tahu siapa orang tuamu yang tega membuang mu ke gua itu.
Lala Oko : tega sekali mereka berbuat semua itu padaku memang nya apa dosaku sehingga tega berbuat sekeji itu .
Jin :Lala sekarang ayah pun akan mengtaka siapa diri ayah yang sebenarnya .
Lala Oko :Apa lagi yang ingin ayah jelaskan kepada Lala .
Jin :sebenar nya ayah bukanlah seorang manusia melainkan sesosok jin penghuni gua di tepi gunung itu.
Lla Oko :Jadi ayah adalah sesosok jin .Aku tidak percaya kalau memang ayah sesosok jin coba buktikan kepada Lala .
Jin :Coba lihatlah Lala (Tiba –tiba jin itu hilan dan sesaat munculkembali )
Lala Oko :(mengusap-usap matanya tidak percaya)
Jin :bagimana apakah kau sudah percaya Lala…….?
Lala Oko :ya ….Ayah meskipun ayah sesosok jin tapi Lala tetap menganggap ayah sebagai orang tua kandung Lala .

ADAEGAN XI
Dikerajaan Samawa Lalu Upa merasa sangat gelisah karena belumjuga menemukan gadis
Pujaanhatinya .Lalu Upa kesepian dalam menjalani hari-hari nya .Hingga pada suatu siang
Ia minta izin kepada ayah nya untuk pergi berburu guna mengisi waktu luangnya .

Lalu Upa :( Duduk termenung di taman kerajaan)
Datu Samawa :(menghampiri Lalu)Ada apa anakku ?tampaknya Hiri ini kau kurang semangat tidak biasanya kau seperti itu .
Lalu Upa :Eh………Ayah,tidak aku tidak apa apa Hanya saja……………….
Datu Samawa :Hanya saja apa anakku ?Coba kau ceritakan pada ayahmu Ini.
Lalu Upa :Ehm…………(diam sejenak)
Datu Samawa :ayolah ,jangan ragu katakan pada ayah apa yang jadi beban pikiran mu .
Lalu upa :Begini ayahku Seperti yang ayah lihat sekarang aku belum menemukan seorang gadis pujaan hatiku .Setiap mlam aku tidak bisa tidur memikirkan hal ini
Datu Samawa :(tersenyum)
Lalu Upa : kenapa ayah tersenyum,beritahu aku apa yang harus ku lakukan ?
Datu Samawa :Baiklah kalau memang hal ini yang mentadi baban Pikiranmu saat ini ,mungkin belum saatnya bagimu mendapatkan seorang gadis ,Haya satu yang bisaku katakan ,Kau harus bersabar ,suatu saat nati kau pasti menemukan seorang gadis yang benar-benar cocok untukmu.
Llu Upa :Terimakasih ayah ,jika memang begitu menurut ayah Lalu akan bersaba ,sampai seorang gadis datang dan mengetuk pintu hatiku
Datu Samawa :Tentu anak ku aku sangat senang melihatmu ceria lagi ,Lalu apa yangkan kau lakukan sekarang ?kau tidak ingin termenung terus disini bukan?
Lalu upa :Oh ,ya Ayah aku hampir lupa Bagaimana jika hari ini aku mengjakdua orang Praj. kerajaan untuk berburuh.
Datu Samawa :itu tidak masalah salkan aku tidak malihatmu termanung lagi .
Lalu Upa :Terimakasih ayah ,Baiklah kalaubegitu aku akan segera beramgkat
Datu Samawa : Sebentar , kau harus berhati-hati Lalu soalnya ini pertamakalinya kau berburu.
Lalu Upa :ayah tidakusah khawatir

I. Datu Samawa :Ada apa dengan Lala Upa, Datu? Tadi saya lihat dia keluar dengan wajah yang begitu ceria. (menghampiri dan duduk dismping suaminya).
Datu Samawa :Sebelumnya dia sangat sedih memikirkan nasibnya karena belum juga mendapatkan pasangan. Tapi dia sekarang pergi berburu bersama dua Praj. agar kesedihannya bisa sedikit hilang. (memandang wajah cantik I. nya).

I. Datu Samawa :Oh begitu rupanya. Tapi,benar juga yang dikatakan Lalu Upa. Sampai sekarang kita belum menemukan pasangan untuknya. Sedangkan Datu belum juga….
Datu Samawa :(Memotong pembicaraan) Ah sudalah, tidak usah dipikirkan lagi. Biarlah Gusti yang kuasa yang mengatur semuanya.
ADEGAN XII
Akhirnya Lalu Upa dan dua orang Praj. nya Berangkat berburu .Ketika sedang asyik berburu tiba –tiba Ditengah hutan mereka melihat sesuatu yang aneh .Ternyata di tengah hutan tersebut terdapat rumah mewah seperti istana ,dan merekapun menghampiri rumah tersebut .

Lalu Upa :hai Praj. coba kalian lihat Tampaknya disana ada sebuah rumah mewah ,(Mengarahkan telunjuk kearah rumah )
Praj. :”benar pangeran disana ada sebuah rumah mewah “
Lalu Upa :Praj. apa tidakk aneh Di tengah hutan seperti ini ?
Praj. :benar juga pangeran itu sangat aneh.
Lalu Upa :bagai mana kalau kita periksa rumah ini barang kali ada penghun inya .
Praj. : baiklah pangeran mari kita kesana .
Setiba di depan rumah ,Lalu Upa mengetuk pintu rumah tersebut ………….

Lalu Upa :apakah ada ornag didalam…? (mengetuk pintu) bolehkah kami masuk ……..?
Praj. :mungkin pemilik rumah ini tidak ada didalam ..bagaimana kalau kita masuk saja pangeran ….?

Meski Lalu Upa telah berkali-kali mengetuk-ngetuk pintu runah tersebut namun sang pemilik rumah tersebut tidak juga keluar. Akhirnya Lalu Upa dan dua orang Praj.nya masuk kedalam rumah tersebut.
Lalu Upa :”Rumah sebesar ini berada ditengah-tengah hutan benar-benar aneh.”( sambil memandang keseluruh penjuru rumah ).
Praj. Samawa : Kok bisa ya rumah sebesar ini berada ditengah hutan tanpa penghuninya lagi”. (sambil menggaruk-garuk kepala ).
Lalu Upa : Hai Praj.! Coba kalian periksa ke bagian-bagian yang lain jika kalian menemukan seseorang, cepat beritahu aku.
Praj. Samawa :Baik pangeran sambil menyebar ke bagian rumah yang lain).
Lalu Upa :(Berjalan mengelilingi rumah). Kemana pemilik rumah ini ya?Aku tidak yakin rumah sebesar ini tidak berpenghuni, lagipula keadaanya pun bersih dan terawat(menyebarkan Pandangan ke seluruh bagian rumah).
Lala Oko :Uuh..berani sekali dia masuk kerumahku. Apa sebenarnya yang ia cari disini?(bergumam sambil memperhatikan gerak-gerik Lalu Upa).
Lalu Upa :Aduh tiba-tiba aku ingin buang air kecil ?Ehm, kira-kira dimana ya kamar kecilnya? (melihat kesana-kemari) .Nah itu dia (masuk ke dalam jamban).
Lala Oko :Ah apa yang akan dia lakukan disitu…?siapa pemuda ini ?sungguh sangat lancang (setengah berbisik )
Lalu Upa :(keluar dari jamban ). Ah lega rasanya
Praj. :(mengham piri Lalu Upa )maaf pangeran kami telah mencari keseluruh bagian ,tapi kami sama sekali tidak menemukan siapa –siapa .
LaluUpa ;ya sudah kalau begitu sebaiknya kita pulansaja .Lagi pula hari sudah mulai senja .
Praj. :mari pangeran (meninggalkan rumah )
Lala Oko :dasar orang tidak tau sopan santun .Ber sembunyi tadi membuat ku haus sekali,
Setelah minum Lala Oko beristirahat .
Beberapa minggu kemudian .
Lla Oko :uak …….sejak tadi aku muntah –muntah terus Tidak biasanya aku seperti ini , mungkin hanya butuh istirahat saja (melihat perut agak membesar )apa mungkin aku hamil ..? tpia aku tak pernah melakukan perbuatan itu . Lalu apa gusti….?
Selama beberapa hari Lala Oko tampak gelisah dan bingu ng dengan apa yang tejadi pada dirinya sampai suatu hari ia bermimpi
……………… :Lala Oko…….Lala oko apa kau ingintahu mengapa kau mengalami hal yang aneh ini aku tahu semuanya …….aku tahu Lala Oko …..
Lala Oko :ya cepat katakan padaku (mengigau )
……………… :Kau hamil LalaOko …….kau hamil …..Katelah meminum air yang terkena percikan kencing pemuda itu. Kau Hamil.Air itu lah yang membuatmu hamil ……Kai dengar Lala Oko …..Kau dengar …kau hamil
Lala Oko :(terbangun ) hah ….hah …tidak mungkin …..itu tidak mungkin terjadi aku tidak mungkin hamil .
ADEGAN XIII

Ternyata Lalu Upa masih penasaran terhadap rumah Lala Oko. Hari ini ia bersama dua orang Praj.nya datang lagi.
Lalu Upa :Nah, itu dia rumahnya(menunjuk kerumah Lala Oko)Ayo, cepat saedikit Praj..Kita harus segera kerumah itu. Aku yakin kali ini kita pasti bisa bertemu dengan pemiliknya.
Praj. Samawa :Baiklah Pangeran (mempercepat langkah).
Lala Upa :(Mengetuk pintu) Apakah ada orang?Tolong buka pintunya, kami hanya ingin sekedar melepas lelah(mengetuk pintu).
Lala Oko terkejut) sepertinya itu adalah pemuda yang tempo hari. Untuk apa lagi dia kemari?Aduh, kemana aku harus bersembunyi?Dngan seperti ini tidak mungkin lagi aku bersembunyi. Bagaimana ini?(mondar-mandir panik kebingungan).
Lala Upa :Hai pemilik runah, bolekah aku masuk?Apa kau ada didalam?Kami tidak bermaksud jahat, kau tidak perlu takut(mengetuk pintu lagi).
Praj. Samawa II :sudahlah pangeran, lagipula mengapa pangeran begitu ingin tahu?Sebenarnya…….
Lala Upa Memotong pembicaraan)Ah, kau diam saja. Tugasmu adalah mengikuti perintahku. Jangan membantah. Mengerti?(agak emosi)
Praj. Sama II :Ampun…ampun pangeran. Hamba sama sekali tidak bermaksud menentang. Ampuni hamba pangeran.
Lala Oko :Pangeran?Mereka memanggilnya dengan sebutan pangeran. Sebenarnya siapa pemuda ini.(penasaran sambil mengintip meLalui celah pintu)
Lalu Upa :Aku tidak ingin pulang sampai kau membiarkan kami masuk. Aku yakin rumah ini pasti tidaklah kosong. Hai…..tolong bukakan pintunya!!(mengetuk berkali-kali)
Lala Oko :(Membuka pintu)
Lalu Upa Terpesona melihat wajah Lala Oko yang begitu cantik).
Lala Oko :Siapa kamu?Untuk apa kau kemari?(Menatap Lalu Upa)
Lalu Upa :A…….aku, namaku Lalu Upa, putra dari Datu Samawa. Kau sendiri siapa hai gadis cantik?
Lala Oko :Oh….jadi kau adalah seorang pangeran. Namaku Lala Oko.
Lalu Upa :Orang tuamu?
Lala Oko :Aku dibesarkan oleh jin.Menurut jin itu aku adalah anak yang dibuang di mulut gua ini. Entrah siapa orang tuaku. Mungkin kau tidak akan percaya, tapi aku memang benar-benar tak tahu siapa yah dan ibuku(sedih)
Lalu Upa :Aku percaya..aku percaya dengan semua yang kau katakan. Kau tidak perlubersedih, ada aku disini. Lalu ada pa dengan perutmu?(memandang perut Lala Oko)
Lala Oko :Inilah yang sampai sekarang masih membuatku bingung.
Lalu Upa :Seperti orang hamil saja.
Lala Oko :Ya, begitu pula yang kudengar lewat mimpiku. Didalam mimpi itu aku mendehgar bahwa kehamilanku disebabkan oleh air yang kuminum.
Lalu Upa :Air yang kau minum, maksudnya?
Lala Oko :Sebenarnya aku tidak mengerti dengan semua ini. Aku mewminum air yang terkena percikan kencingmu, sehingga aku hamil.
Lalu Upa :Percikan kencingku?(berusaha mengingat) Oh ya, beberapa bulan yang lau aku memang sempat bung air kecil di jamban rumahmu. Ehm, aku tahu sekarang. Aku mendengar bahwa air kencing dari golongan raja atau bangsawan akan mendatangkan berkah tersendiri dan mungkin berkah itu adalahkehamilanmu.
Lala Oko : Benarkah itu?Lalu aku harus bagaimana?
Lalu Upa :Akulah yang membuatmu hamil, jadi aku pula yang harus bertanggung jawab. Aku akan ,menjadikanmu sebagai I. ku.Itupun jika kau bersediua(menatap wajah Lala Oko)
Lala Oko :(mengangguk perlaha) entah kenapa aku jadi begitu percaya kepada pangeran. Tapi yang jelas aku sangat bahagia menjadi I. mu.
Lalu Upa :Baiklah karena kau telah bersedia, maka hari ini juga aku kan membawamu ke Istanaku. Cepatlah Kau siap-siap, aku tidak akan membiarkanmu lagi hidfup di tengah hutan sendiri.
Lala Oko :Apa ini tidak terlaluy cepatpangeran?Kita berdua saja baru bertemu.
Lalau Upa :Tentu tidak, aku yakin kamu adalah jodohku. Dan kuharap kau juga merasakan hal yang sama.
Lala Oko :Baiklah, aku akan ikut ikut dengan pangeran(sambil bersiap-siap)
Lalu Upa :Praj.!Bawakan barang-barang Lala, aku kan mengajakmu ke Istana.
Praj. Samawa :Siap pangeran (berLalu)

ADEGAN XIV

Lala Upa bersama Praj.nya tiba di Kerajaan Samawa. Namun, karena perjalanan yang jauh sehingga menyebabkan Lala Oko jatuh sakit.

Lala Upa :Mari kuantar kau ke kamar(memapah tubuh Lala Oko)
I. Datu Samawa :Lalu, siapa wanita ini?(kebingungan)
Lalu Upa :Aku akan menceritakannya nanti Bu(sambil menuju kamar). Kau istirahat saja dulu. Aku akan keluar sebentar (meninggalkan kamar)
I. Datu Samawa :Siapa wanita tadi?Mengapa kau membawanya kemari?
Lalu Upa :Ssst…..jangan keras-keras bu, nanti dia bisa terganggu.
I. Datu Samawa :Ya, tapi dia siapa?(setengah berbisik)
Lalu Upa :Dia bernama Lala Oko, calon I. ku.
I. Datu Samawa :Apa?calon I. katamu?Bagaimana bisa?(semakin bingung).
Lalu Upa :Ya, aku yang menghamilinya dan aku cinta padanya.
I. Datu Samawa :(Duduk) Ah, ibu terserah kamu saja, meskipun ibu belum tahu cinta yang sebenarnya.
Lalu Upa :Terima kasih karena ibu sudah mau mengerti. Baiklah kau akan melihat keadaannya dulu(beranjak).
I. Datu Samawa :Sebentar (menarik tangan Lalu Upa) jangan lupa kau juga harus beritahukan hal ini kepada ayahmu nati. Sungguh sangat kebetulan, itu ayahmu datang.
Datu Samawa :Ada apa?Tampaknya kalian sedang membicarakanku(tersenyum).
I. Datu Samawa :Ini, anak kita Lalu Upamemutuskan untuk segera menikah.
Datu Samawa :Menikah?(kaget)
Lalu Upa :Ya, ayah aku telah menemukan gadisku. Izinkan aku ayah.
I. Datu Samawa :Nama gadis itu adalah Lala Oko dan sekarang dia ada di kamar.
Datu Samawa :Mana dia?Aku ingin melihatnya(beranjak).
Lalu Upa :Jangan sekarang ayah dia sedang sakit. Sebelumnya dia tinggal dihutan tempat aku berburu.
Datu Samawa :Baiklah, jika kau bersih keras ingin menikahinya, aku akan mengirimkan Praj. untuk menyampaikan pesan kepada Datu sehubungan dengan janji yang pernah kami ucapkan dulu.
I. Datu Samawa :Apakah Datu yakin?
Datu Samawa :Tentu I. ku(menatap I. nya)Praj.….!
Praj. Samawa :Ya, ada apa tuanku yang mulia (membungkuk).

ADEGAN XV

Setelah menerima pesan dari kerajaan Samawa, maka keesokan harinya Datu bersama I. nya datang memenuhi undangan tersebut. Sementara itu keadaan Lala Oko semakin memburuk.

Datu Samawa :Selamat datang di Istanaku. Kau telah kutunggu sejak tadi (berjabat tangan).
Datu :Wah kini tiba giliranku berkunjung ke Istanamu. Oh ya, ada urusan penting apa hingga kau mengundangku kesini?
Datu Samawa :Sebentar…….sebentar, kau duduk saja dulu.
I. Datu :Sebenrnya ada urusan apa?kelihatannya penting(sambil duduk).
I. Datu Samawa :Ini tentang perjanjian kita dulu.
Datu :Maksudnya?
Datu Samawa :Tenang dulu, hal inilah yang aku bicarakan denganmu. Lalu Upa telah memilih sendiri gadis yang akan dinikahinya.
I. Datu Samawa :Kami bingung, mengingat kita telah terlanjur terikat janji.
I. Datu :Siapa gadis itu?(penasaran)
I. Datu Samawa :Namanya Lala Oko dan sejak beberapa hari yang Lalu dia tinggal di istananya karena keadaannya yang sedang sakit.
Datu :Baiklah, kami paham dengan keputusan ini karena rasanya tidak ada gunanya menunggu kami mempunyai anak lagi, kami sama sekali keberatan jika Lalu Upa memutuskan untuk menikah dengan gadis lain.
Datu Samawa :Terima kasih atas kebijaksanaannya Datu.(memeluk pundak Datu ).
Datu :Ah, sudalah. Tapi, bolehkah kami melihat gadis pilihan putramu itu?
I. Datu Samawa :Tentu, mari kita menuju ke kamarnya(beranjak menuju kamarnya)

Didalam kamar sudah ada Lalu Upa dan para Dayang yang menemani Lala Oko yang terbaring lemah di tempat tidur.

Datu :Bagaimana ceritanya nak?(memegang pundak Lalu Upa)
Lalu Upa :Ceritanya panjang paman, aku bertemu dengannya di hutan.Dia…
Lala Oko :(Memotong pembicaraan)Aku tidak punya orang tua. Ayah dan ibuku membuangku di mulut gua gunung Samawa, menurut orang yang menemukan dan membesarkanku, dulu ukuran tubuhku hanya sebesar puntung rokok. Mungkin karena itulah mereka membuangku(menangis).
Datu :(Terkejut). Kau………
Lalu Upa :Ada apa paman?
I. Datu Samawa :Kenapa kau kelihatan terkejut?
I. Datu menatap suaminya sejenak, memandang kearah Lala Oko) Kau….kau putriku, Lala Oko, kau adalah putriku (menangis mengelus wajah Lala Oko)
Datu Samawa :Apa?Lala ini bicara apa?(bingung menatap Lala Taliwang).
Lalu Upa :Ya, apa yang paman & bibi katakan?jadi Lala Oko ini……
Datu :Anak kami. Anak yang kami buang belasan tahun yang Lalu.
Dayang 1 :Apa yang mereka katakan?(bingung dan menatap dayang 2)
Dayang 2 :Entahlah, aku juga tidak mengerti dengan apa yang terjadi.(Setengah berbisik).
Lala Oko :Benarkah?Apa aku tidak salah dengar?(dengan mata yang berkaca-kaca)
I. Datu :Ya, benar anakku(terisak-isak)
Lala Oko :Ayah…….ibu……
Datu :Maafkan kami nak, kami memang orang tua yang tidak bertanggung jawab, selama ini kami telah kamim menelantarkanmu dan kami harap kamu mau memaafkan kami.
Lla Oko :Ayah dan ibu tidak bersalah ,Aku sangat bahagia bisa bertemu denga kalian ,meskipun harus terjadi disaat seperti ini .
Datu : kau kenapa nak ?Lala Oko………Lala Oko ……(menangis )
Lala Oko :Aku tidak tahan lagi …benar-benar tak tahan lagi
Lalu Upa :Apa yang kau katakan ? Jangan berkata begitu aku tidak mau kehilangan kamu (menangis )
I. Datu :kami tidak mau kehilangan kamu untuk kedua kalinya .
I. Datu Samawa :sabarlah Nak (memegang pundak Lalu Upa) .
Lala Oko :subah lah kalian jangan bersedih aku tidak mau melihat kalian bersedih .
Lalu Upa :Tapi…….
Lala Oko : Lalu aku sangat bahagia bisa bertemu dengan mu .Terimakasih untuk cinta yang Lalu berikan
“Jiwang jepet mata Intan
Ku kurung kewa kalaka
No Urung sia ku ketong “
Lalu Upa : Lala aku sangat mencintaimu, Tidak akan bisa melupakan mu .
“Cincin emas permata Intan
Kukurung kewa Mas padi
No urung andi ya kenang “
Lala Oko meng hembuskan nafas Terakhirnya . Seluruh anggota keluarga merasakan kedihan yang sangat dalam . Sirnalah harapan Lalu Upa untuk menikahi nya.

SEKIAN

BATU TONJO

2009-06-03T10:45:00.000+08:00

Pada zaman dahulu di tana SAMAWA berdirilah sebuah kerajaan yang dipimpin oleh seorang raja yang bijaksana bernama Datu Pen Jati. Sang Raja memiliki seorang istri yang cantik yang bernama Lala kemang Jepen, hasil dari perkawinan mereka melahirkan seorang anak laki-laki yang bernama Pangeran Aji Maras. Saat Raja dan permaisuri sedang berbincang di dalam kamarnya ……
Datu Pen Jati : Dinda, waktu begitu cepat ya ? tanpa terasa anak kita Lalu Aji Maras, telah tumbuh dewasa, gagah, pintar, tampan dan berani
Lala Kemang Jepen : Ya, kanda benar, waktu begitu cepat berlalu, dan sudah saatnya kita untuk mempersandingkannya dengan seseorang putri.
Datu Pen Jati : Ya, kanda juga berfikir seperti itu, dan kanda jaga telah berjanji dengan Raja dari kerajaan tetangga untuk menjodohkan putra kita dengan putrinya, bagaimana menurutmu, dinda ?
Lala kemang Jepen : Menurut dinda, apa tidak sebaiknya kita bicarakan dulu dengan putra kita kanda ?
Datu Pen Jati : Ah … itu tidak perlu dinda, putra kita adalah anak penurut dengan perintah orang tua jadi kanda pikir dia pasti akan setuju dengan pilihan kita.
Lala Kemang Jepen : Baiklah, terserah kanda saja jika memang kanda pikir itu yang terbaik untuk putra kita . karena hari telah petang sebaiknya kita istirahat saja kanda !
Datu Pen Jati : baiklah dinda, aku juga sudah merasa ngantuk. (lampu mulai mati)

Keesokkan Paginya, di ruang kerajaan ( Lampu menyala dengan Perlahan-lahan).
Pengeran Aji Maras : Hormat nanda, Baginda Ayah dan bunda
Datu Pen jati : lihatlah dinda anak kesayangan kita begitu hormat kepada orang tuanya, bangunlah anak ku ! Ada urusan apa kau datang menemui kami ???
Pangeran Aji Maras : Sebenarnya tidak ada urusan yang sangat penting Ayahanda, tetapi maksud nanda datang kemari untuk meminta izin kepada ayahanda agar mengizinkan ananda berburu ke hutan bersama puntuk. Apakah ayahanda mengizinkan ananda ?
Datu Pen Jati : Tentu saja anakku, kau boleh pergi ! Puntuk …… Cepat siapkan kuda untuk pangeran.
Pangeran Aji Maras : Terima kasih ayahanda .
Lala kemang Jepen : Ingat anakku, kau harus berhati-hati di dalam sana
Pangeran Aji Maras : Baik bunda, nanda pasti menuruti nasehat bunda
Lala Kemang Jepen : Dan saru lagi anak ku, pulanglah lebih awal karna ada sesuatu yang ingin bunda bicarakan padamu.
Pangeran Aji Maras : baik,Ayah, Bunda, nanda berangkat dulu.

Pangeran dan puntuk memulai perjalanan mereka menuju ke hutan, mereka mulai mempersiapkan peralatan berburu dan mulai berburu. Namun hingga waktu senja, belum ada satu buruan pun yang di dapatkan. Ketika pangeran dan puntuk telah lelah
Puntuk : wah,,, pengeran !!! ( sambil mengipas-ngipaskan Selembar daun ) tampaknya hari ini kita kurang beruntung karena hingga waktu seja seperti ini kita belum mendapatkan satu rusa pun. Dan bukankah pangeran telah berjanji kepada permaisuri untuk pulang lebih awal ???
PangeranAji Maras : Ya, aku telah berjanji kepada bunda ! tetapi sebelum kita pulang bagaimana kalau kita mencari sungai untuk mencuci muka ???
Puntuk : Baiklah Pangeran ( sambil berjalan ), Ehm …… sepertinya tidak jauh dari sini di sebelah selatan dari sini ada sebuah sungai yang jernih.
Pangeran Aji Maras : Mari kita kesana, puntuk !
Puntuk : baik, pangeran .

Kemudian pangeran dan puntuk berjalan menuju ke arah sungai, dan sesampainya di sungai,
Pangeran Aji Maras : ( sambil menyiramkan air ke wajahnya ) Wah …… Segar sekali cuci muka di sungai ini
Puntuk : Benar pangeran, Airnya juga sangat jernih !

(Alununan musik lembut mulai masuk )Terdengar suara seorang gadis yang tengah menyanyi

Pangeran Aji Maras : Puntuk kau dengar suara itu ?
Puntuk : ya, pangeran merdu sekali
Pangeran Aji Maras : Dari manakah suara indah itu berasal,puntuk ?
Puntuk : Itu dia pangeran, suara itu berasal dari gadis yang sedang duduk itu !
Pangeran Aji Maras : Cantik,,,,,,, cantik sekali gadis itu, puntuk ???! Siapakah gerangan nama gadis itu ??? aku akan berkenalan dengannya .

Sang pangeran pun berjalan menuju sang gadis, kemudian menyapanya. musik berhenti

Pangeran Aji Maras : Suaramu sungguh indah gadis seindah paras wajahmu, bolehkah aku tau siapa nama mu ?
Kemang Kuning : Haaaaaah……… ( kaget ) ! Apakah hamba tidak salah lihat, anda pangeran bukan ?
Pangeran Aji Maras : Ya kau benar
Kemang Kuning : Maafkan hamba pangeran ,nama hamba . Kemang kuning
Pangeran Aji Maras : Oh,,, nama yang cantik dan namaku adalah Pangeran Aji Maras, oya Kemang kuning ku harapkan kau biasa datang besok di tempat ini
Kemang Kuning : Maksud pangeran apa, hamba tidak mengerti.!
Pangeran Aji Maras : Aku lebih dekat dengan mu, salahkah?
Kemang Kuning : Maafkan hamba pangeran hamba tidak bermaksud lancang, tetapi apakah hamba ini pantas ???
Pangeran Aji Maras : Pantas ? Pantas atas apa ? apa karena aku adalah seorang pangeran begitu ? ( Pangeran mulai mendekati sang gadis ) tidak dinda Kemang Kuning. Apa untuk berkenalan saja harus memandang bulu ?
Kemang kuning : Bukan begitu pangeran tapi ???
Pangeran Aji Maras : Tapi apa ???
Puntuk : Pangeran !!!
Pangeran aji Maras : Ya Puntuk, sebentar dulu ! Aku minta janganlah kau membantah permintaan ku ini ,
Puntuk : Pangeran ……, Permaisuri !!!
Pangeran aji Maras : Diam puntuk !!! aku tahu, tapi sebentar dulu ! aku mohon dengan sangat Kemang kuning !!!
Kemang Kuning : Ehmmm ………, baiklah pangeran hamba bersedia
Pangeran Aji Maras : Terima kasih Kemang Kuning
Puntuk : ( berjalan menuju Pangeran ) Pangeran !!!! hari telah senja, marilah kita pulang karena permaisuri telah menunggu pangeran .
Pangeran Aji Maras : Ya puntuk, aku ingat akan janjiku pada bunda ! Baiklah Kemang Kuning Aku harus pulang, ingat besok aku menunggumu di tempat ini.
Kemang Kuning : Baik Pangeran, hamba akan datang.

Akhirnya mereka pun berpisah.
Setiba kemang kuning di rumahnya, dia menceritakan hal tersebut kepada sang ibu …..

Kemang kuning : Ibu …. Ibu …..
Ibu Kemang kuning : ada apa nak ??? sepertinya ada sesuatu yang begitu penting yang ingin kau sampai kepada ibu ?
Kemang Kuning : ya.,ibu , ada yang perlu sku sampaikan kepada ibu ! bu apakah ibu percaya bahwa anak ibu ini di cintai oleh seorang pangeran yang tampan ?
Ibu Kemang kuning : Ha ha ha ( tertawa ) Kemang kuning – kemang kuning kau tidak usah bermimpi anak ku, sadarlah nak kau hanya anak seorang pedangan miskin, mana mungkin ada seorang pangeran yang akan jatuh cinta pada mu !
Kemang kuning : Ibu ???!!!!!!!!! ini kenyataanya !!! tadi pada saat aku bermain di sungai aku bertemu dengan pangeran Aji Maras !
Ibu Kemang kuning : Apa ??? Ha ha ha, yang benar saja anakku yang manis tidak usahlah kau bermimpi .
Kemang kuning : Ini benar bu,kenapa ibu tidak percaya pada ku ?? ( cemberut )
Ibu Kemang kuning : Sudahlah ,,, ya ya ibu percaya ( sambil tertawa kecil ) sudah-sudah sekarang kita makan saja ibu telah siapkan makanan untukmu sedari tadi.
Kemang kuning : baik bu.

Dan Pangeran setibanya pangeran di Istana, pangeran langsung menemui sang ibunda untuk memberitaukan perihal gadis tersebut.

Lala Kemang Kepen : (bergumam sendirian), Aduh ,,,,, kemana anak ku ??? Kenapa hingga senja seperti belum juga pulang ??? apakah terjadi sesuatu kepadanya ??? Oh tidak ,,,,, jangan sampai terjadi sesuatu terhadapnya !??
Pangeran Aji Maras : Bunda !!! Akhirnya nanda menemukan gadis impian nanda !
Lala Kemang Jepen : Oh,,, anak ku Aji Maras engkau telah kembali . Benarkah nanda ? Bunda senang mendengarnya tetapi …
Pangeran Aji MAras : Tapi apa Bunda ?
Lala Kemang Jepen : Tapi ayahanda mu telah menjodohkan mu dengan Putri Motek Kemang dari kerajaan tetangga !
Pangeran Aji Maras : Apa !!!!!!!????? ( dengan raut wajah marah ) tidak bunda ! nanda tidak mencintai Putri itu, dan Nanda tidak mau menikah dengan wanita pilihan ayahanda itu, titik .

Pangeran Lalu pergi dengan marahnya ( Lampu mulai mati )
Keesokkan harinya Pangeran dan Puntuk pergi menemui sang pujaan hati, karena melihat tingkah laku pangeran yang kelihatannya cemas

Kemang Kuning : Maaf pangeran karena hamba terlambat datang, apakah pangeran telah lama menunggu ???
Pangeran Aji Maras : Oh ….. kemang kuning kau telah datang rupanya, tidak apa-apa, aku juga baru saja sampai disini. Mari kita berjalan-jalan sambil menikmati keindahan alam ini …
Kemang kuning : Baik pangeran ! Ehmmm,,,,, Hari ini begitu indah ya pangeran ? langit begitu cerah,udara sejuk di tambah dengan pemandangan yang begitu indah
Pangeran Aji Maras : Ya Kemang kuning hari ini sungguh indah seperti suara mu yang merdu itu
Kemang kuning : Ah,,,, pangeran terlalu memuji, suara hamba tidak semerdu yang pangeran katakan !
Pangeran Aji Maras : Sungguh kemang kuning , aku tidak berbohong ! aku kagum dengan suara mu ….
Kemang Kuning : Terima kasih atas pujian pangeran
Pangeran Aji Maras : Oya kemang kuning, kau tinggal dimana ??? dan orang tua mu, apa pekerjaan mereka ?
Kemang Kuning : Hamba tinggal di desa seberang pangeran dan pekerjaan ayah hamba hanyalah penjual kain
Pangeran Aji Maras : Ehmmm (mengangguk pelan-pelan), kalau begitu mari kita lanjutkan perjalanan kita.
Kemang kuning : Aduh !!!!!!!!!!!!!
Pangeran Aji Maras : Ada apa Kemang Kuning ???
Kemang Kuning : Kakiku pangeran, kakiku tersangkut duri !
Pangeran Aji Maras : Coba aku lihat, aduh kaki mu berdarah Kemang kuning ! mari kita kesana dan mengobatinya !
Kemang Kuning : Baiklah, tapi aku tidak kuat untuk berjalan pangeran
Pangeran Aji Maras : Mari aku Bantu
Kemang kuning : Terima kasih pangeran, ( mulai berjalan menuju sebuah batu )
Pangeran Aji Maras : ( Mulai mencari dedaunan untuk mengobati Kemang Kuning ), ini dia ramuannya , tahan ya kemang kuning ini memang sedikit sakit ! Nah sudah selesai, aku harap semoga kakimu segera sembuh
Kemang Kuning : Terima kasih pangeran, pangeran begitu baik terhadap hamba ! Ehmm,,,Pangeran tanpa terasa hari telah senja waktunya kita untuk pulang
Pangeran Aji Maras : Ya kau benar Kemang kuning, mari kita pulang .

Setiba di kerajaan, pangeran Aji Maras bercerita pada ibundanya.

Pangeran Aji Maras : Bunda, hari ini hamba tel
.

Beberapa pekan kemudian

Penasehat : Tuanku yang mulia Baginda Datu Pen Jati, hamba mempunyai berita yang kira kurang menyenaangkan bagi yang mulia.
Datu Pen Jati : Kurang menyenangkan bagaimana Ktamu ? Berita apa itu ?
Penasehat : Hamba mendapatkan berita dari para prajurit istana bahwa mereka melihat sang Pangeran sedang bermesraan dengan seorang gadis desa.
Datu Pen Jati : ( alunan musik keras masuk )Apa ??? apakah yang kau katakana itu benar, penasehat ???
Penasehat : Ya Baginda, saya adalah penasehat kerajaan jadi mana mungkin hamba berani berbohong.
Datu Pen Jati : Puntuk …………, panggil pangeran Kemari !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Puntuk : Baik Baginda yang mulia .

Selang beberapa menit

Pangeran Aji Maras : Ada apa ayahanda memanggil nanda ???
Datu Pen Jati : Apa benar kau telah jatuh cinta terhadap seorang gadis desa ??? Siapa dia telah beraninya menjalin hubungan dengan keluarga istana ???
Pangeran Aji Maras : Namanya Kemang Kuning, dia adalah wanita impian hati ku sejak lama ayah ! dan nanda benar-benar telah jatuh cinta kepadanya. Dan hamba ingin mempersuntingnya sebagai pendamping hidup nanda ayah.
Datu Pen jati : Tidak !!!!!!!!!! itu tidak akan pernah terjadi.
Pangeran Aji Maras : Tapi kenapa ayahanda ?
Datu Pen Jati : Karena kau telah ku jodohkan dengan putri dari kerajaan tetangga dan karena dia tidak sederajat dengan kita
Pangeran Aji Maras : Tapi ayah, nanda berhak menentukan jalan hidup nanda sendiri.
Datu Pen Jati : Ohh …… jadi ini ya pembalasanmu kepada orang tua yang membesarkan mu ? Pokoknya aku tidak mau tau, hari ini Putri Lala Motek kemang akan datang kekerajaaaan kita untuk menemui mu, dan selama dia disini kau harus menemaninya, titik .
Pangeran Aji Maras : Tapi ????????
Datu Pen Jati : Tidak ada tapi-tapian ! Laksanakan saja . Dan segeralah kau pergi dari hadapan ku.

Beberapa saat kemudian

Puntuk : Tuan Putri Lala Motek Kemang telah tiba ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,… silahkan tuan putri …………
Putri Motek kemang : Terima kasih, pengawal. Dayang – dayang ,,,, temani aku disini dan yang lainnya boleh kembali ke istana
Datu Pen Jati : Oh…… Lala Motek Kemang Calon menantuku yang cantik telah tiba rupanya . Marilah masuk Anakku sang Pangeran telah menunggumu sedari tadi
Putri Motek Kemang : Benarkah ??????
Lala Kemang Jepen : YA benar, calon menantuku. Pangeran sedari tadi telah menunggumu dengan gelisah .
Putri Motek Kemang : Lalu dimana pangeran sekarang ibunda permaisuri ????
Lala Kemang Jepen : dia ada di ruang baca, pergilah dan temui dia.
Lala Motek Kemang : Dengan senang hati Bunda . mari dayang - dayang

Kemudian Putri Motek Kemang berjalan menuju ke ruang baca untuk menemui sang pangeran

Putri Motek Kemang : Pangeran !!!! Maafkan aku karena telah membuat mu menunggu.
Pangeran Aji Maras : Ehm …… tidak apa-apa Putri (dengan sinis ). Lagi pula aku tidak pernah merasa menunggumu.
Putri Motek Kemang : Tapi kata permaisuri dan raja ??? Pangeran ……
Pangeran Aji Maras : Oya kalian lelah bukan ? sebaiknya kalian istirahat saja ! Puntuk………
Puntuk : Hamba pangeran !!!!!!!!
Pangeran Aji Maras : Tunjukan Kamar untuk Putri Motek Kemang (pangeranpun pergi meninggalkan Putri Motek Kemang)
Puntuk : Baik Pangeran, mari tuan Putri.

Didalam kamar putri dan dayang-dayang sedang bercakap

Dayang 1 : Putri, calon suami putri sangat tampan sangat cocok dengan putri .
Putri Motek kemang : Ya aku juga sangat sadar kalau dia itu sangat tampan, tapi aku tidak menyukai sikapnya yang ketus kepada ku !
Dayang 2 : hamba juga berfikir seperi itu,tapi besok saja kita lanjutkan perbincangan kita karena ini sudah saatnya putri untuk istirahat .

Keesokkan harinya, di taman bunga, putrid Motek Kemang menghampiri pangeran Aji Maras

Putri Motek Kemang : Selamat pagi pangeran, kerajaan mu megah sekali ya dan aku ingin berkeliling kerajaan ini, apakah kau mau menemaniku ???
Pangeran Aji Maras : Tidak, aku sedang banyak urusan ( sinis ). Tapi aku akan menyuruh putuk untuk menemanimu berkeliling istana.
Putri Motek Kemang : Ah….. tidak perlu pangeran, aku tidak mau puntuk yang menemaniku.

Putri dan dayang-dayang berlari menuju kamar ( sambil mengis )

Penasehat : Baginda, ada berita dari puntuk.
Datu Pen Jati : Berita apa itu ?
Penasehat : Ampun Baginda, seperti kata puntuk bahwa pangeran telah membuat Putri motek Kemang menangis.
Datu Pen Jati : Dasar !!!!!!! benar-benar anak tidak tau diri, puntuk …… panggil pangeran kemari !
Penasehat : Tapi yang mulia, puntuk dan pangeran telah pergi ke hutan, mungkin untuk menemui gadis desa itu .
Datu Pen Jati : Benar-benar keterlaluan anak itu, mari penasehat sediakan prajurit karena kita akan menyusul Pangeran ke hutan.

Sementara itu Pangeran tengah berbicara dengan sang gadis

Pangeran Aji Maras : Dinda Kemang Kuning, hubungan kita ini tidak di restui oleh ayahanda dan tujuan kanda kesini untuk mengajak mu untuk kawin lari
Kemang Kuning : Tidak pangeran ! hamba tidak mau datu menjadi murka kepada Pangeran ! Turuti sajalah peritah dari Datu.
Pangeran Aji Maras : Tapi dinda, aku sangat mencintaimu dan ayahanda tidak akan pernah membiarkan kita untuk bersatu !
Puntuk : Benar Kemang Kuning, tidakkah kau fikirkan pengorbanan pangeran untuk mu ?
Kemang Kuning : Ehm …… Baiklah aku setuju jika ini memang jalan yang terbaik menurut pangeran
Pangeran Aji Maras : Ku berikan kau cincin ini sebagai tanda cinta ku pada mu
Mengetahui raja dan pasukannya dating untuk menyusul pangeran Pangeran dan kemang kuning berlari menuju ke sungai beleong

Datu Pen Jati,Lala Kemang Jepen dan Putri Motek Kemang telah tiba di hutan dan tiba-tiba seorang prajurit datang dan memberitaukan bahwa pangeran dan sang gadis berlari menuju ke sungai beleong karna mengetahui kedatangan Datu Pen Jati.

Datu Pen Jati : Hei,,,, Kalian kembali kata ku !!!!!!!!!!!!
Pangeran Aji Maras : Hah ayah sudah dekat, ayo cepat kita lari !!!!!!!!!!

Ketika sang gadis dan pangeran menyebrangi sungai, tiba-tiba cincin pemberian pangeran jatuh ke dalam air

Kemang Kuning : Aduh …… pangeran, Cincinku pangeran ???!!!!! Cincin ku jatuh ke dalam air ???
Pangeran Aji maras : Apa ? Baiklah mari kita cari dulu cincin itu secepat mungkin sebelum ayah semakin dekat
Di Pihak Raja
Lala Kemang jepen : ( alunan musik gaduh ) apa yang kau lakukan nak, kembalilah !
Putri Motek Kemang : Benar, pangeran kembalilah !!!!!
Datu Pen Jati : Sudah biarkan saja dia, Dengarlah Pangeran jika kau memang kau tetap ingin menikahi gadis desa itu, maka aku tidak akan menganggap kau sebagai anakku lagi dan ku kutuk kalian “Menjadi BATU”
Lala Kemang Jepen : Kanda! Apa yang kanda katakan? tariklah semua kata-kata kanda tadi Kanda!
Datu Pen Jeti : Tidak akan pernah dinda !
(Lampu mulai kedap kedip dan suara gemuruh petir mulai menyambar)
Akhirnya perkataan Datu Pen Jati menjadi kenyataan Pangeran dan sang Gadis pun telah menjadi batu. Seluruh Keluarga istana yang berada di tempat kejadian sangat bersedih atas peristiwa itu terutama Sang Permaisuri. Hingga sekarang batu sang Gadis dan Pangeran Dikenal sebagai “ Batu Tonjo’ ”, yang sampai sekarang berada di sungai beleong.
( lampu mati beberapa detik kemudian menyala kembali dan seluruh pemain naik ke atas panggung )

TAMAT

“SARI BULAN”

2009-06-03T10:40:00.000+08:00

Alkisah pada zaman dahulu kala, terdapatlah sebuah kerajaan yang tepatnya berada di SUMBAWA TIMUR. Kerajaan ini diperintah oleh seorang Raja yang amat kaya dan tampan, namanya “DATU PANDAI”. Raja ini memerintah dengan arif dan bijaksana. Rakyatnya pun hidup makmur dan bahagia.
Walaupun sudah waktunya, raja belum mau menikah. Padahal rakyat dan para penasehat kerajaan sudah sangat mengharapkannya. Tetapi raja malah mengatakan “orang sibuk sepertiku” tak punya waktu untuk menikah….
“Akankah Sang Raja menuruti kemauan rakyatnya untuk segera menikah?”
“Seperti apakah sosok gadis yang menjadi idaman sang raja?”
“Bagaimanakah kisah selengkapnya…?

“SELAMAT MENYAKSIKAN”

Adegan 1

Malam begitu sunyi, suara binatang malam terdengar nyaring, suara sekeliling sepi, lampu menyorot Datu Panda’i yang tertidur pulas. Dalam mimpi Datu Panda’i bertemu dengan seorang kakek tua. Kakek tua itu pun berkata…
Kakek Tua :”Wahai anakku Datu Panda’i, kamu harus segera menikah. Jodohmu sudah ditentukan, kamu harus menikah dengan gadis yang bernama Sari Bulan, kamu harus segera menikah, menikah….menikah…Sari Bulan…Sari Bulan…Sari Bulan…”
Datu Panda’i :(Terkejut, kemudian bangun dari tidur). “Hah…aku bermimpi, untunglah hanya sebuah mimpi. Tapi mengapa kakek berpesan seperti itu? Dan siapakah gadis yang bernama Sari Bulan? Aku tidak mengerti dengan semua mimpi ini. Sebaiknya tidak usah aku pikirkan. Lagipula mimpi itu hanya sebuah bunga tidur”. “Tidak, ini tidak mungkin…”
Dayang 1 :(Berlari ke tempat Datu Panda’i kaget, khawatir). “Paduka, apa yang terjadi, apa terjadi sesuatu pada Paduka?”
Dayang 2 :”Apa Paduka mau minum, biar pikiran paduka tenang?”
Datu Panda’i :”Tidak, tidak perlu, aku baik-baik saja. Sebaiknya kalian kembali saja, istirahatlah dengan cukup”.
Dayang 1 :”Tapi Paduka, paduka…”
Datu Panda’i :”Sudahlah, aku tidak apa-apa”.
Dayang 2 :”Baiklah Paduka, kami permisi”.
Dayang-dayang out pentas. Datu Panda’I kembali teringat akan mimpinya.
Datu Panda’i :(Bicara sendiri) “Oh Tuhan, pertanda apakah dari mimpi yang kualami ini. Tapi sudahlah…”
Lampu mati, Datu Panda’i meninggalkan panggung.

Adegan 2

Keesokan paginya……
Datu Panda’i :”Cmeng, kamu temani aku disini…”
Cmeng :(Memberi hormat) “Hamba siap Paduka.”
Datu Panda’i :(Pandangan melayang ke sekeliling, berdiri) “Cmeng suasana pagi ini begitu cerah, tapi ada sesuatu”.
Cmeng :”Ampun Paduka, hamba tidak bermaksud lancang, mengapa paduka termenung seorang diri, apakah paduka sedang sakit?”
Datu Panda’i :”Sudahlah, aku tidak apa-apa. Aku sehat-sehat saja seperti yang kalian lihat.”
Bedel :”Tapi paduka, raut wajah paduka hari ini sangat beda, berbeda dengan hari-hari biasanya. Sepertinya ada hal yang paduka sembunyikan dari kami”.
Cmeng :”Betul paduka, wajah paduka kelihatan muram, kami dapat merasakannya. Kesedihan paduka adalah kesedihan kami juga. Seluruh rakyat akan ikut bersedih jika paduka bersedih. Mereka sangat menyayangi paduka”.
Datu Panda’i :”Aku senang kalian perhatian padaku. Tapi benar, aku tidak apa-apa. Kalau begitu kalian kumpulkan semua menteri dan penasehat kerajaan di pendopo istana. Ada yang ingin aku sampaikan”.
Bedel, Cmeng :”Kami siap menjalankan perintah paduka.”
Salah seorang di antaranya out pentas dan memanggil seluruh pegawai kerajaan. Tidak berapa lama kemudian, para menteri dan penasehat kerajaan sudah berkumpul di Pendopo Kerajaan…
Datu Panda’i :”Wahai para menteri dan penasehat, bagaimana dengan situasi kerajaan, apa semua baik-baik saja?”
Menteri :”Ya paduka, semua baik-baik saja sesuai dengan harapan kita semua”.
Penasehat :”Betul paduka, tidak ada pemberontakan baik dari dalam maupun dari luar, semuanya berjalan lancar”.
Datu Panda’i :”Baiklah, aku percaya kalian pasti mampu melaksanakan tugas yang kuembankan pada kalian dengan sebaik-baiknya”.
Penasehat :”Terima kasih atas kepercayan paduka. Tapi kalau diperkenankan, bolehkah hamba brtanya sesuatu kepada paduka?”
Datu Panda’i :”Ya silakan. Dengan senang hati saya akan menjawabnya”.
Penasehat :”Sebelumnya, hamba minta maaf paduka. Apakah paduka tidak mempunyai keinginan untuk menikah? Siapakah yang akan menggantikan paduka kelak?”
Menteri :”Ya paduka, rakyat ingin segera melihat paduka menikah. Rakyat sudah mendambahkan seorang Putra Mahkota yang akan meneruskan kerajaan ini.”
Datu Panda’i :”Sebenarnya hal inilah yang menjadi beban pikiranku beberapa hari ini. Malam itu aku bermimpi didatangi oleh seorang kakek tua berbaju putih. Dia berpesan agar aku segera menikah dengan gadis yang bernama Sari Bulan. Dialah jodohku, dia yang akan menjadi ibu dari putra mahkota yang akan meneruskan kerajaan ini.”
Menteri :”Jadi, mimpi itulah yang membuat pikiran paduka terganggu, sehingga beberapa hari ini paduka kelihatan murung.”
Bedel :”Hamba tidak bermaksud lancang paduka, itu merupakan berita gembira. Seluruh rakyat pasti senang sekali mendengarnya.”
Datu Panda’i :”Itu memang berita bagus, tapi apakah kalian yakin kalau gadis yang bernama Sari Bulan itu ada? Itu kan hanya sebuah mimpi yang belum tentu kebenarannya”.
Penasehat :”Kami semua sangat yakin, jika gadis yang bernama Sari Bulan itu ada. Paduka harus menikahinya. Dan bila perlu, kita adakan saja sayembara”.
Datu Panda’i :”Tidak, aku rasa tidak perlu. Biar aku sendiri yang mencarinya. Aku percayakan kerajaan kepada paman penasehat”.
Penasehat :”Tapi paduka, apakah itu tidak akan membahayakan kesehatan dan jiwa paduka? Kami takut terjadi sesuatu pada paduka”.
Datu Panda’i :”Sudahlah, jangan kalian risaukan. Tugas kalian hanya menjaga istana ketika aku tak ada. Laksanakan saja semua tugas dengan baik.”
Bedel,Cmeng :”Kami siap menemani paduka kemanapun paduka pergi.”
Datu Panda’i :”Tolong kalian siapkan semua perbekalan kami.”
Menteri :”Hamba siap paduka, tapi berapa lamakah paduka akan mencari Sari Bulan? Kalau diperkenankan hamba siap ikut mememani paduka bersama prajurit kerajaan.”
Datu Panda’i :”Sudahlah, paman menteri tetap tinggal saja di istana. Biarlah aku ditemani Bedel dan Cmeng. Kepergianku tidak perlu diketahui orang banyak. Lagi pula aku belum dapat memastikan berapa lama aku akan mengembara. Paman menteri dan penasehat tinggal saja di istana”.
Menteri :”Baik paduka, kalau begitu kami akan persiapkan segala kebutuhan paduka”.
Datu Panda’i :”Ya silahkan. Tapi tunggu, Bedel, Cmeng jangan pergi dulu. Ada hal yang ingin aku sampaikan pada kalian”.
Bedel :”Ya paduka, ada apa?”
Datu Pandai :”Apakah kalian bersedia menemaniku?”
Cmeng :”Kami selalu siap paduka, hidup dan matipun kami rela”.
Datu Panda’i :”Baiklah! Sekarang aku akan berangkat. Jagalah kerajaan ini dengan baik. Selesaikan segala masalah dengan jalan musyawarah. Utamakan kepentingan rakyat di atas segala-galanya. Aku titip kerajaan ini pada kalian.”
Penasehat :”Ya paduka, kami akan menjalankan segala perintah paduka dengan baik”.
Menteri :”Betul paduka, jangan khawatir.Paduka harus berhati-hati , kami akan selalu berdoa untuk keselamatan paduka.Seluruh rakyat akan setia menanti paduka membawa Sang Permaisuri”.
Datu Panda’i :”Terima kasih.Baiklah, saya akan berangkat dulu”.
Penasehat :”Hati-hati paduka…”

Akhirnya Datu Panda’i berangkat bersama Cmeng dan Bedel untuk mencari Sari Bulan. Sementara itu di Istana…
Menteri :”Aku khawatir dengan keselamatan paduka.Mudah-mudahan paduka baik-baik saja dan cepat kembali ke istana dengan selamat”.
Penasehat :”Ya, akupun berharap begitu.Sebaiknya kita berdoa saja.Bagaimana dengan keadaan istana?”.
Menteri :”Syukurlah Kerajaan baik-baik saja, berjalan dengan lancer”.
Penasehat :”Kalau begitu mari kita selsaikan tugas kita masing-masing”.
Menteri :”Baiklah”.(Mereka pergi menyelesaikan tugas masing-masing).

Adegan 3

Tidak terasa waktu berlalu dengan sangat cepat.Hari berganti hari, bulan berganti bulan, tahun pun telah berganti.Datu Panda’i telah mengembara jauh dari Istana.Lautan sudah ia seberangi, gunung-gunung yang tinggi sudah ia daki.Namun, gadis yang bernama Sari Bulan belum juga ia temukan.Datu Panda’i hampir putus asa, dan pada suatu hari….
Matahari sangat terik, cahaya lampu menerangi sekeliling Datu Panda’i. Disekitar Datu Panda’i tumbuh bunga-bunga dan terdapat sebuah batu besar. Instrumen musik berbunyi….
Datu Panda’i :”Kita istirahat disini dulu, tenagaku hampir habis”.(Ngos-ngosan seperti orang yang habis lari kecapaian).
Cmeng :”Ya paduka, sebaiknya kita istirahat dulu untuk memulihkan tenaga kita”.
Datu Panda’i :”Cmeng, Bedel kalian tahu tidak, kita telah mengembara jauh dari istana, sudah banyak penampungan yang kita lewati, ini sudah pengembaraan kita yang ke 672 hari, tapi kita belum menemukan seorang gadis pun yang bernama Sari Bulan.Sementara perbekalan kita pun hampir habis”.
Bedel :”Sabarlah paduka, kita pasti akan menemukan gadis yang bernama Sari Bulan itu”.
Cmeng :”Ya paduka, kita tidak mungkin pulang tanpa Sari Bulan, kalau kita pulang perjalanan kita sia-sia”.
Datu Panda’i :”Kalian benar, kita harus tetap bertahan. Lihatlah pemandangan itu sungguh sangat indah”.
Bedel :”Ya Datu, hutan dan lading terhampar luas dan menghijau”.
Cmeng :”Maaf Datu, Kira-kira dimana kita bisa menemukan tempat mata air ya Datu?”.
Datu Panda’i :(Melihat sekeliling) “Dimana ya, sulit sekali menemukan tempat mata air, aku sudah tidak tahan untuk membasuh muka”.
Bedel :(Kegirangan) “Datu, lihat itu Datu, Mata airnya disana. Tidak jauh lagi”.
Datu Panda’i :”Kalau begitu, kalian segera ambil air disana sebagai persediaan kita dalam perjalanan nanti!”.
Bedel,Cmeng :”Baik Datu, kami akan segera pergi.Apa Datu tidak apa-apa disini sendirian?”. (Membawa ‘Toro’ bumbung bambu tempat mengisi air).
Datu Panda’i :”Aku tidak apa-apa, kalian pergilah.Tapi Tunggu, sebaiknya aku ikut.Sebab siapa tahu ada informasi tentang gadis yang bernama Sari Bulan disana”.
Cmeng :”Baiklah Datu, mari kita berangkat”.

Bedel :(Berbisik kepada Datu) “Pucuk dicinta ulam pun tiba, Datu, gadis yang bernama Sari Bulan itu pasti berada diantara Gadis-gadis cantik itu”.
Cmeng :”Betul Datu, apa kami perlu menghampirinya dan menanyakan apakah ada seorang gadis yang bernama Sari Bulan?”.
Datu Panda;I :”Mudah-mudahan dugaan kalian benar.Aku tidak sabar rasanya ingin bertemu dengan pujaan hatiku Sari Bulan.Bedel, coba kamu tanyakan pada gadis-gadis itu!”.
Bedel :”Baik Datu.(Berjalan kearah gadis-gadis cantik itu)(Gugup, terbata-bata) Permisi Dik, ka..kalian ini cantik-cantik semua, apakah diantara kalian ada yang bernama Sari Bulan?”.
Gadis Desa :”(Melihat Bedel agak gugup, lalu mereka tertawa serempak) “Maaf Tuan, tidak ada.Tapi dikampung kami ini ada 2 orang yang bernama Sari Bulan, yang satunya baru satu bulan menikah sedangkan yang satunya masih gadis.Memangnya mengapa dengan Sari Bulan?”.
Datu Panda’i :”Tidak, tidak apa-apa, Cuma ingin tahu saja”.
Gadis Desa :”Oh begitu.Tapi sebentar lagi pasti Sari Bulan juga datang.Biasanya dia datang waktu sekarang ini”.
Datu Panda’i :”Terima kasih, maaf sudah mengganggu”.
Gadis Desa I :”Tidak apa-apa.Tapi, sebenarnya Tuan ini siapa dan datang dari mana?”.
Datu Panda’i :(Agak ragu)”se…sebenarnya saya ini…”
Gadis Desa II :”He..lihat itu Sari Bulan datang”.
Datu Panda’i :”(Terheran-heran, berdecak kagum)”Sa…Sari Bulan, sungguh cantik sekali.Aku belum pernah melihat gadis secantik dia”.
Sari Bulan :(Dengan langkah malu-malu, membawa tempayan).
Lelaki Tua :”Sari Bulan, bawa kemari tempayanmu itu nak! Biar ayah saja yang menimbah airnya”.
Sari Bulan :(Menyodorkan tempayan yang dipegangnya kepada lelaki tua yang tak lain adalah ayahnya) “Ini ayah, tapi biar Sari Bulan saja yang menimbahnya, ayah istirahat saja”.
Lelaki Tua :”Sudahlah nak, biar ayah saja.Sudah, kamu duduk saja disana”.
Sari Bulan :”Betul ayah tidak apa-apa? Saya jadi tidak enak”.
Lelaki Tua :”Sudahlah, duduk sana!”.

Sementara itu Datu Pandai terheran-heran dengan kecantikan Sari Bulan.Dia tidak bisa berbuat apa-apa dan tiba-tiba…
Datu Panda’i :”Cmeng,Bedel ikut aku kesini!”.(Cmeng dan Bedel menurutinya dan berjalan mendekat ke tempat ayah Sari Bulan berada).
Datu Panda’i :”Ma….maaf pak, boleh saya bertanya sebentar?”.
Lelaki Tua :”Ya, silakan dengan senang hati”.
Datu Panda’i :”Apa benar gadis tadi itu bernama Sari Bulan dan apakah dia itu anak bapak?”.
Lelaki Tua :”Oh benar tuan, dia itu Sari Bulan putri saya.Memangnya ada apa dengan Sari Bulan?”.
Datu Panda’i :”Oh tidak apa-apa saya Cuma ingin tahu saja.Ngomong-ngomong apakah bapak tinggal di kampung ini?”.
Lelaki Tua :”Ya tuan, saya rakyat disini, silakan saja tuan mampir ke gubuk kami”.
Datu Panda’i :”Ya pak, kapan-kapan saya pasti mampir ke rumah bapak”.
Lelaki Tua :”Baiklah, saya permisi dulu, mari tuan”.
Datu Panda’i :”Ya pak, mari…”
Sari Bulan :(Mari tuan)”mari tuan..”
Datu Panda’i :”(Terheran-heran dan berdecak kagum).
Gadis Desa I :”Hai tuan, kok bengong, Tuan tertarik ya pada kecantikan Sari Bulan? Dia memang anak yang cantik.Cantik luar dalam”.
Datu Panda’i :(Kaget)”Ah tidak, kalian bias saja”.
Gadis Desa II :”Tuan tidak usah bohong.Sebaiknya Tuan cepat melamarnya.Nanti diambil orang.Mari tuan kami pulang dulu”.

Adegan 4

Sementara itu, dirumah Sari Bulan tepatnya di ruang tamu, tampak Sari Bulan sedang berbincang-bincang dengan ayahnya.Lampu menyorot Sari Bulan dan ayahnya, terdapat beberapa kursi….
Sari Bulan :”Ayah siapa sih sebenarnya yang bicara sama ayah waktu itu? Apakah dia keluarga kita?”.
Lelaki Tua :”Pemuda? Oh pemuda yang waktu itu di kali? Ayah juga tidak tahu siapa sebenarnya pemuda itu.Tapi sepertinya dia pemuda baik-baik dan sopan. Memangnya ada apa kau menanyakan hal itu? Apakah kau tertarik padanya anakku?”.
Sari Bulan :(Malu)”Ah ayah bisa saja.Tidak mungkinlah, saya tidak mungkin menjadi istri pemuda itu.Sepertinya dia keturunan bangsawan.Lagi pula kalau saya menikah nanti, saya tidak mau meninggalkan ayah sendirian di rumah.Nanda sangat cinta pada ayah”.
Datu Panda’i :”Tok…tok..tok..Assalamualaikum, pak..permisi…”
Sari Bulan :”Ayah, sepertinya ada orang diluar.Saya akan melihatnya”.
Lelaki Tua :”Biar ayah saja nak, kamu masuklah kedalam (berjalan menuju pintu).
Datu Panda’i :”Maaf pak mengganggu, bolehkah kami singgah sebentar?”
Lelaki Tua :”Oh tuan-tuan, mari silakan duduk, maaf gubuk kami begini, jelek tidak terawat”.
Datu Panda’i :”Terima kasih pak, tidak apa-apa jangan terlalu berlebihan”.
Lelaki Tua :”Maaf tuan, kalo boleh bapak tahu, sebenarnya tuan ini siapa dan berasal dari mana? Sehingga tuan-tuan bisa berada di desa yang terpencil ini”.
Datu Panda’i :”Sebenarnya saya ini adalah seorang Raja dari SUMBAWA TIMUR. Pengembaraan saya ini sudah memasuki hari yang ke-673.Lautan dan gunung serta rimba sudah kami lewati.Semua ini kami lakukan hanya untuk mencari gadis yang bernama ‘SARI BULAN’”.
Lelaki Tua :(Kaget)”Apa, Sari Bulan anakku? Apa hubungannya pengembaraan ini dengan putriku Sari Bulan? Tolong ampuni kesalahan putriku paduka.Dia putriku satu-satunya”.
Datu Panda’i :”Tenang, tenanglah pak.Putri bapak tidak melakukan kesalahan apapun. Sebenarnya, malam itu saya bermimpi bertemu dengan seorang kakek tua.Kakek itu berpesan agar saya harus menikah dengan Sari Bulan.Itulah sebabnya mengapa saya bisa ada disini sekarang”.
Lelaki Tua :(Agak ragu)”Ta…tapi Sari Bulan itu..”
Datu Panda’i :”Pak tenanglah, saya mohon izinkan saya menikahi Sari Bulan.Saya sangat mencintainya”.
Lelaki Tua :”Baiklah, tapi saya harus bertanya terlebih dahulu pada Sari Bulan.Apakah dia setuju atau tidak”.
Datu Panda’i :”Baiklah pak, saya berharap Sari Bulan setuju.Kalau begitu saya permisi dulu pak, mari Bedel, Cmeng”.

Setelah itu Lelaki Tua itu merenung sendiri, hatinya senang bercampur sedih.Senang karena putrinya akan menjadi Permaisuri Raja terkenal itu.Tapi dia juga bersedih karena akan ditinggal putri satu-satunya.
Lelaki Tua :(Berbicara sendiri)”Apa yang harus kukatakan pada Sari Bulan.Apakah aku harus mengatakannya?”
Sari Bulan :(Berjalan menghampiri ayahnya) “Ayah apa yang terjadi? Mengapa ayah bersedih? Apa ayah sakit? Saya akan mengambilkan obat”(melangkah pergi).
Lelaki Tua :”Tunggu Sari Bulan.Duduklah nak, ayah ingin berbicara.Kamu ingat pemuda tampan yang menyapa kita waktu di sungai itu kemarin?”
Sari Bulan :”Oh, pemuda yang gagah itu.Memangnya kenapa ayah? Apakah ada sesuatu hal mengenai pemuda itu?”
Lelaki Tua :”Tidak ada putriku.Tapi pemuda itu adalah seorang raja.Dia datang kedesa ini tidak lain ingin mencari jodoh yang bernama…”
Sari Bulan :”Yang bernama siapa ayah, katakana saja”.
Lelaki Tua :”Gadis beruntung itu bernama Sari Bulan, yaitu kamu putriku”.
Sari Bulan :”Apa ayah, sayalah gadis itu?”(gembira).
Lelaki Tua :”Ya putriku, kamulah gadis yang selalu dicari-cari”.
Datu Panda’i :”Tok…tok…tok, permisi”.
Lelaki Tua :”Biarlah ayah yang melihatnya”.(berjalan ke pintu).
Datu Panda’i :”Maaf pak mengganggu, bolehkah saya bertemu dengan Sari Bulan?”.
Lelaki Tua :”Boleh, silakan masuk dulu.Sari Bulan kemari nak”.
Sari Bulan :”Ya ayah, ada apa?”.
Lelaki Tua :”Inilah Raja yang ayah ceritakan itu.Tuan ini ingin mengajakmu jalan-jalan, temanilah dia putriku”.
Sari Bulan :”Baik ayah.Mari Tuan..”
Datu Panda’i :”terima kasih pak, saya berjanji akan menjaga Sari Bulan”.
Lelaki Tua :”kalian hati-hati, jangan terlalu jauh”.

Adegan 5

Setelah itu mereka berdua pergi berjalan-jalan.Mereka tiba di tempat yang indah sekali.
Bunga-bunga bermekaran disekeliling, lampu menyorot Datu Panda’i dan Sari Bulan, terdapat dua batu besar.Instrumen musik berbunyi….
Datu Panda’i :”Do adikku Sari Bulan
Ku tokal bao bukit bangka
Langan kutulang ruandi
Onang ke ada kugita”
Sari Bulan :”Lamen olo’ si panotang
Mana no rampak bajango
Pamendi ada pang sia”
Datu Panda’i :”Gila we parana kaku
Mara pio adang adal
To kena eras pamendi”
Sari Bulan :”Bintang si parana sia
Melek melong leng paranto
Konang rara ke panyayang”
Datu Panda’i :”Tu sayang rena ku pendi
Konang andi no to’ diri
Na sesal ate sakendi”
Sari Bulan :”Panyayang sia ko andi
Ngamer mara api aram
Dakejap ilang mo mengas”
Datu Panda’i :”Kaleng tana’ mo ku ngosar
Batendring ama ku ngepak
Kueneng pamendi ko andi”
Datu Panda’i :”Lamen tutu sayang kemang
Jolo puen lema tungka
Ma lema belo tu nyumpeng”
Datu Panda’i
Sari Bulan :(Menyanyikan lagu ‘RAMANJENG’).
Datu Panda’i :”Dinda Sari Bulan, sudah sekian lama kanda mengembara.Panas hujan dan debu tidak kanda pedulikan.Semua ini demi cinta kanda pada dinda, jujur saja, semenjak mimpi itu pikiran kanda selalu dibayangi oleh wajah dinda.Apa lagi setelah pertemuan di kali itu, kanda tidak bisa memejamkan mata.Kanda ingin malam segera berlalu dan berganti dengan siang.Karena dikala siang, kanda bisa melihat wajah dinda.Disaat itulah jantungku berdetak lebih kencang, sungguh aku telah jatuh cinta pada dinda.
Sari Bulan :”Ah..kanda, dinda jadi tersanjung.Tapi dinda kan hanya seorang gadis desa.Tidak pantas bersanding dengan paduka”.
Datu Panda’i :”Cukup dinda, kanda tidak ingin mendengar kata-kata seperti itu dari mulut dinda.
We andi
Na gama mu sepan ate ta melong lako len
Mu to gama na parate kaku
Ke andi nonda jangka tusayang”
Sari Bulan :”Do kakakku Datu Panda’i
Senopoka do’ tu saleng sayang
Ku ngeneng tu baseang mo
Aku ke sia nongka tu sama
Aku ta tau rara”
Lamen tutu sia pendi
Lamen roa rara kaku
Dapat salingong na nasal”
Datu Panda’i :”Ado koa tulo nasal
Untung kaku roa diri
Ada ila batutusik”
Sari Bulan :”Ila sai mo pang aku
Rapang kado leng sia
Sama tu enti leng no putes”
Datu Panda’i :”Niat putes ajal datang
Siong ya dadi tumate
Kugalingan ke rasate”
Sari Bulan :”Tapi Kanda, dinda…..”
Datu Panda’i :”Tidak mungkin dinda, kanda tidak mungkin bisa menahan gejolak di dalam dada ini, kanda bisa mati.Atau kalau kamu tidak percaya dengan cinta kanda, kanda rela terjun ke jurang sana, biar dinda puas”.(berjalan kea rah jurang).
Sari Bulan :(Menarik tangan Datu Panda’i)”Tunggu kanda, dinda percaya akan cinta kanda.Dinda juga sangat mencintai kanda”.
Datu Panda’i :”Kalau begitu, kita harus segera menikah.Kanda akan segera melamar dinda”.
Sari Bulan :”Ya kanda, dinda setuju.Kalau begitu mari kita pulang, sepertinya waktu telah lama berjalan.Dinda takut ayah khawatir dengan kita”.
Datu Panda’i :”Ya dinda, kanda juga berpikiran begitu.Ayo kita segera pulang”.

(Suasana sepi, lampu mati)
Adegan 6

Lampu menyorot Datu Panda’i, disekitar terdapat kursi.
Datu Panda’i :”Bedel, segera antarkan suratku ini kepada para menteri dan penasehat!”.
Bedel :”Hamba siap paduka”.(berjalan menuju istana).
Menteri :”Bedel, mana paduka Datu Panda’i? mengapa paduka tidak pulang bersamamu?”
Bedel :”Maaf paduka, hamba diperintahkan oleh paduka untuk menyampaikan surat ini”.
Menteri :(Menerima surat lalu membacanya)
“Wahai para penasehat dan menteri.Aku telah menemukan gadis yang bernama Sari Bulan.Dan aku perintahkan agar kalian segera mengirim utusan untuk meminang Sari Bulan !”.
Baiklah, lebih baik kita segera menyiapkan segala sesuatunya.Besok kita berangkat!.

Keesokan paginya, para menteri dan rombongan berangkat untuk meminang Sari Bulan.Mereka membawa emas, kain sutera dan bahan yang lainnya.Pesta pernikahan itu akan diadakan dengan sangat meriah, 40 hari 40 malam.
Menteri :”Ampun paduka, kami dating terlambat.Bagaimana keadaan paduka?”
Datu Panda’i :”Tidak apa-apa, dan aku baik-baik saja.Mari kita berangkat ke rumah Sari Bulan!”.

Adegan 7

Akhirnya Datu Panda’i dan Sari Bulan pun menikah.Mereka berdua hidup didera dengan penuh kebahagiaan.Tidak terasa pernikahan mereka telah berlalu 3 bulan.Sang permaisuri pun telah mengandung.Dan Datu Panda’i memutuskan untuk membawa Sari Bulan ke Istana.
Datu Panda’i :”Wahai dinda, kanda telah memikirkan masak-masak, bagaimana kalau kita kembali ke Istana.Kanda sudah terlalu lama meninggalkan Istana”.
Sari Bulan :”Tapi kanda, ayah bagaimana.Apa kita akan meninggalkan ayah sendirian? Dinda tak tega”.
Datu Panda’i :”Tenanglah dinda, kita akan mengajak ayahmu tinggal di Istana.Di Istana ayahmu akan hidup bahagia, tidak perlu kerja keras lagi”.
Lelaki Tua :”Datu Panda’i benar anakku, kamu harus mengikuti suamimu ke Istana.Kamu harus menjadi istri yang berbakti terhadap suamimu”.
Sari Bulan :”Tapi ayah akan ikut bersama kami juga”.
Lelaki Tua :”Tidak putriku, ayah lebih senang tinggal di desa.Pergilah, ayah akan merasa lega bila kamu hidup di Istana.Disana hidupmu lebih terjamin”.
Sari Bulan :”Baiklah ayah, jika menurut ayah itulah yang terbaik”.
Datu Panda’i :”Kami pamit dulu, kami akan sering-sering mengunjungi bapak”.
Lelaki Tua :”Berangkatlah, ingat kalian harus berhati-hati.Dan satu hal lagi, kalian jangan pernah singgah di hutan Dewa”.
Sari Bulan :”Ya ayah, ayah harus selalu menjaga kesehatan dan jangan terlalu capek”.
Datu Panda’i :”Kami berangkat dulu”.

Adegan 8

Begitulah akhirnya Datu Panda’i membawa Sari Bulan ke Istana.Tiba-tiba dalam perjalanan, Sari Bulan ngidam ingin makan daging rusa.Bahkan sampai menitikkan air mata.
Sari Bulan :”Kanda, dinda capek sebaiknya kita istirahat dahulu”.
Datu Panda’i :”Ya dinda, kamu tidak boleh capek kasihan anak kita”.
Sari Bulan :”Kanda, dinda ingin sekali makan daging rusa.Apakah kanda mau mencarikannya buat dinda?”
Datu Panda’i :”Tapi Dinda…”
Sari Bulan :”Kanda, dinda mohon atau kanda tega melihat dinda menderita, ini juga demi anak kita kanda.Kanda tidak saying pada dinda?”
Datu Panda’i :”Dinda, kanda mohon dinda jangan menangis.Kanda akan lakukan apapun yang dinda minta.Kanda tidak ingin setetes air mata pun yang mengalir di pipi dinda.Dinda tunggu disini.Jangan kemana-mana sebelum kanda kembali!”.
Sari Bulan :”Ya Kanda, kanda hati-hati ya?”.

Adegan 9

Akhirnya Datu Panda’i memenuhi permintaan Sari Bulan yang menginginkan daging rusa. Datu Panda’i melupakan pesan mertuanya yang melarang mereka singgah di hutan Dewa. Sementara itu Sari Bulan ditinggal sendirian ditepi sungai yang mengalir deras.Tiba-tiba dari balik semak-semak muncul Kunti.
Kunti :”(Dari balik semak)”Nah inilah saatnya aku akan jadi istri raja.Kalau tidak salah, itu adalah istri raja yang bernama Sari Bulan.
(Keluar dari balik semak menghampiri Sari Bulan) “Hai perempuan sial, enyahlah kamu dari dunia ini” (Mencengkeram leher Sari Bulan).
Sari Bulan :”Siapa kamu dan apa salahku?”.
Kunti :”Kamu tidak perlu tahu siapa aku, aku tidak sudi melihat kamu mendampingi Datu Panda’i yang sangat tampan dan kaya raya.Kamu tidak pantas dengannya”.
Sari Bulan :”Lalu apa mau kamu? (Sambil mencoba melepas cengkraman Kunti).
Kunti :”Kamu mau tahu, apa mauku? Aku ingin kamu lenyap dari dunia ini”.
Sari Bulan :”Tapi…”
Kunti :”Tutup mulut kamu (sambil mendorong tubuh Sari Bulan lalu mencongkel kedua biji matanya).Ha…ha…ha Akhirnya aku bias menjadi istri seorang raja.Tapi aku harus segera membuang tubuh Sari Bulan ke Sungai.Jangan sampai perbuatanku diketahui oleh siapapun, kalau tidak aku bias celaka.(Menarik tubuh Sari Bulan ke sungai lalu mengambil perhiasannya). Mampus kau sekarang.Semoga saja bangkaimu dimakan oleh buaya”.

Adegan 10

Setelah selesai membuang tubuh Sari Bulan kedalam sunagai yang deras, Kunti tertawa yang sekeras-kerasnya kenudian mengenakan semua perhiasan Sari Bulan.Tidak lama kemudian Datu Panda’i tiba dari berburu tanpa ada seekorpun hasil buruannya.Kunti yang mengetahui kedatangan Datu Panda’i buru-buru duduk menundukkan kepalanya sambil pura-pura menangis.
Kunti :(Duduk termenung sambil menangis).
Datu Panda’i :(Memegang pundak Kunti). Maafkan kanda dinda, kanda sudah berusaha sekuat tenaga untuk menangkap rusa.Tapi….”
Kunti :(Menoleh ke Datu Panda’i).
Datu Panda’i :(Kaget, langsung mundur ketika melihat wajah Kunti Yang Tiba-tiba memandangnya) “Si…si..si..siapa kamu.Kamu bukan Sari Bulan istriku, kamu pasti orang jahat!”.
Kunti :(Sambil terisak) “Duhai kanda, tega nian kanda tidak mengenal dinda, dinda ini Sari Bulan, istri kanda” (pura-pura menangis).
Datu Panda’i :”Tidak, tidak mungkin.Kamu pasti bohong.Kamu bukan Sari Bulan istriku.Sari Bulan itu cantik, tidak seperti kamu yang memiliki wajah yang buruk rupa.(Sambil terus memanggil Sari Bulan).Sari Bulan, Sari Bulan istriku.Kamu dimana? Keluarlah, jangan kau bersembunyi di balik semak.Ayo kita kembali ke Istana.Seluruh rakyat sudah menanti kedatangan kita”.
Kunti :(Menangis).Kanda, percayalah pada dinda.Dinda ini istri kanda, Sari Bulan. Wajah dinda ini memang sudah berubah kanda.Tadi sewaktu kanda pergi tiba-tiba dating peri jahat dan mengutuk dinda.Kalau kanda tidak percaya bahwa dinda ini Sari Bulan istri kanda perhiasan ini sebagai buktinya”.(Sambil memperlihatkan gelang Sari Bulan yang dirampas tadi).
Datu Panda’i :(Dalam keadaan setengah percaya sambil membalikkan tubuh membelakangi Kunti dan bergumam).”Oh Tuhan Yang Maha Agung, inikah buah akibat dari larangan mertuaku.Bedel,Cmeng segera kemasi barang-barang.Sekarang juga kita berangkat ke Iatana!”.(Dengan wajah kecewa dan putus asa).

Adegan 11

Akhirnya mereka berempat pulang ke Istana, tapi Datu Panda’i tidak bersemangat.Dia merasa malu membawa pulang istrinya ke Istana, sebab betapa besarnya pengorbanan yang dilakukan hanya untuk mendapatkan wanita seperti itu.Lain Halnya dengan Kunti, dia sangat bersemangat dan sangat manja.Mulai saat itu Datu Panda’i pun mulai berubah.Sementara itu, di tepi muara sungai, Sari Bulan yang matanya berongga, tidak berbiji, terdampar tidak sadarkan diri.Setelah beberapa lama kemudian, dia tersadar dan dengan susah payah dia bertahan hidup dengan cara mengemis, hingga dia melahirkan anaknya.Mereka berdua hidup dari hasil mengemis hingga anaknya berusia 13 tahun.
Suasana sekeliling sepi, instrument musik berbunyi, lampu menyorot Sari Bulan.
Sari Bulan :(Duduk memelas memikirkan nasibnya)
“E kena jangi ne peno’ ta we kaka
Den kuneng bae si guger
Laido nanta we jangi panga aku laintan”
“Duhai Tuhan Yang Maha Agung, salah dan dosa apa yang pernah hamba lakukan, sehingga hamba dan anak hamba harus menerima cobaan seberat ini”. (Setelah itu Sari Bulan bernyanyi dan berlawas).
Aipad :”Ibu, mengapa ibu menangis, ibu jangan sedih, kalau ibu sedih Aipad jadi ikut sedih”.
Sari Bulan :(Kaget) “Kamu nak, duduk sini.Ibu tidak apa-apa, mata ibu Cuma kemasukan debu.Kamu mau kemana?”
Aipad :”Betul ibu tidak apa-apa?”
Sari Bulan :”Ya, ibu baik-baik saja”.
Aipad :”Baiklah kalau begitu,Aipad mau pergi mencari kayu baker dulu”.
Sari Bulan :”Hati-hati nak”.
Aipad :”Ya bu, saya pergi dulu”.

Adegan 12

Sementara itu Aipad pergi ke sungai untuk mencari ikan sebagai bekal makan siang.
Aipad :”Kemana lagi aku harus pergi mencari ikan, rasanya aku sudah capek.Tapi kalau aku tidak mencari ikan, nanti ibu akan makan apa?.(melihat seorang nelayan).Sebaiknya aku hampiri saja nelayan itu, siapa tahu dia mau memberiku sedekah.(berjalan menghampiri nelayan),Pak(memelas), sedekahi saya ikan pak, saya dan ibu saya sudah beberapa hari belum makan pak”.
Tangko :(Mengelus kepala Aipad) “Nama kamu siapa dan dimana kamu tinggal nak?”
Aipad :”Nama saya Aipad, saya dan ibu saya tinggal di muara sungai.Kami Cuma tinggal berdua dan ibu saya tidak bias melihat”.
Tangko :”Kasihan sekali kamu nak, dari kecil sudah mendapat cobaan seperti ini.Ini bapak punya ikan, ambillah semuanya”.
Aipad :”Benarkah pak? Terima kasih.Tapi bapak bagaimana?”
Tangko :”Sudahlah, jangan kau pikirkan aku.Salam buat ibu kamu, Katakan pada ibumu.Mukah ibumu tinggal bersama kami? Kebetulan bapak tinggal berdua dengan istri bapak dan kami tidak punya anak”.
Aipad :”Terima kasih pak, bapak baik sekali.Nanti akan saya sampaikan salam bapak pada ibu saya”.
Tangko :”Baiklah Aipad, bapak pulang dulu, hati-hati ya?” (mengelus kepala Aipad).
Aipad :”Ya pak, sekali lagi terima kasih (bergumam sendiri) Bapak itu baik sekali”.
(Lalu Aipad pulang dengan membawa ikan).

Adegan 13

Sementara itu, di muara sungai Sari Bulan duduk termenung seorang diri dan gelisah menanti kedatangan Aipad.
Sari Bulan :(Bicara sendiri).”Aduh Aipad, kamu kemana nak, kok belum pulang”.
Aipad :”Tok..tok..tok, ibu Aipad pulang membawa ikan.Hari ini kita akan makan enak”.
Sari Bulan :(Berjalan meraba Aipad) “Aipad, kamu tidak apa-apa nak, ibu takut terjadi apa-apa”.
Aipad :”Ah…ibu Aipad tidak apa-apa.Lagi pula saya kan sudah besar.Ini bu Aipad bawa ikan sebaiknya ibu duduk saja (memegang tangan Sari Bulan).
Sari Bulan :”Aipad kamu dapat ikan itu dri mana?”
Aipad :”Tadi Saya bertemu dengan seorang nelayan yang baik hati.Dia memberikan ikan itu pada Aipad dan dia menajak kita tinggal di rumahnya”.
Sari Bulan :”Apa kamu yakin dia orang baik-baik? Ibu takut…”
Aipad :”Sudahlah ibu, Aipad yakin pasti dia orang baik-baik, ya sudah Aipad bersihkan ikannya dulu”.
Sari Bulan :”Terserah kamu saja.Tapi ibu pesan jangan gampang percaya sama orang, siapa tahu dia bermaksud jahat pada kita”.
Aipad “(Kaget) “Bu..!lihat bu! Didalam perut ikan ini ada biji mata, sepertinya biji mata ibu”.(mengambil dan menempelkannya dimata Sari Bulan)”Ibu coba pakai dulu ya? siapa tahu cocok?”
Sari Bulan :(Meraba matanya dengan setengah percaya).”Ya Tuhan! Aku bisa melihat, aku bisa melihat lagi Tuhan.(Menoleh pada Aipad) Aipad…kaukah Aipad anakku?”
Aipad :(Mengangguk dengan perasaan sedih dan bahagia).
Sari Bulan :(Memeluk Aipad kemudian menangis)”Terima kasih Tuhan atas karunia-Mu, Engkau Maha Benar, kau selalu menyayangi hamba-Mu yang sabar dan tertindas.Terima kasih Tuhan”.
Aipad :”Ibu, ini juga berkat nelayan yang baik itu”.
Sari Bulan :”Ya anakku, kalau begitu, untuk mengucapkan terima kasih, kita akan tinggal di rumahnya untuk mengabdi.Sekarang juga kita kesana untuk menemui orang itu”.

Adegan 14

Sari Bulan dan Aipad diterima oleh keluarga Tangko dengan senang hati.Tangko sangat menyayangi Aipad seperti anak kandungnya sendiri.Usia Aipad makin hari makin bertambah, mereka hidup bahagia.Suatu hari di Kerajaan diadakan Sayembara adu jangkrik dengan taruhan, apabila jangkrik Raja kalah, maka tahta Kerajaan diserahkannya kepada pengadu jangkrik yang menang dan begitu pula sebaliknya, jika jangkrik Raja menang yang kala harus menjadi budak Istana.
Tangko :”Maaf Sari Bulan, aku dengar di Kerajaan sedang diadakan sayembara adu jangkrik.Siapa yang berhasil mengalahkan jangkrik Raja maka tahta kerajaan akan diserahkan padanya.Sebaliknya jika kalah maka akan di jadikan budak Istana.Bagaimana kalau Aipad ikut saja sayembara itu.Sepertinya dia punya kemampuan”.
Sari Bulan :(Kaget)”Apa? Sayembara di Kerajaan? Tidak, aku tidak setuju jika Aipad mengikuti sayembara itu”.
Tangko :(Heran)”Tapi mengapa?ada aura darh kerajaan yang mengalir pada darahnya?”
Sari Bulan :”Sudahlah, pokoknya aku tidak setuju”.(Berlari pergi sambil menangis).
Tangko :”Sari Bulan tunggu, mengapa kelihatannya kamu menangis? Ada apa? Sepertinya ada hal yang kau sembunyikan dariku”.
Sari Bulan :”Sebenarnya aku adalah istri seorang Raja, Datu Panda’i.Aku dan kanda berpisah 13 tahun silam diwaktu Aipad masih didalam kandungan.Waktu itu aku minta pada Kanda agar beliau sudi menangkapkan rusa di hutan Dewa.Dan tiba-tiba dating seorang gadis yang menyeramkan yang bermaksud membunuhku.Kedua mataku dicongkel dan tubuhku dibuang ke Sungai.Untunglah aku selamat dan akhirnya aku bisa bertemu dengan bapak”.
Tangko :(Kaget)”Jadi…jadi kamu adalah gadis yang selalu dicari Datu Panda’i dan Aipad itu adalah…”
Sari Bulan :”Ya, karena itulah jika aku tidak mau Aipad ikut sayembara itu.Aku tidak ingin dia kecewa jika mengetahui hal yang sebenarnya”.
Tangko :”Tapi Sari Bulan, Aipad harus mengetahui ayahnya.Kamu tidak boleh memisahkan seorang anak dengan ayahnya”.
Sari Bulan :(Diam sejenak).
Tangko :”Sari Bulan, biarlah Aipad mengikutio sayembara itu”.
Sari Bulan :”Baiklah, aku mengizinkannya”.
Tangko :”Ya sudah, sebaiknya kita istirahat”.

Adegan 15

Akhirnya Tangko, Sari Bulan dan Aipada pergi ke Istana untuk mengikuti sayembara.Mereka berharap Aipad bias memenangkan sayembara itu dan Datu Panda’i dapat mengetahui bahwa Aipad itu adalah putra kandungnya.
Aipad :(Kaget).”Paman banyaknya sekali pesrta sayembaranya, saya takut saya tidak bias menang”.
Tangko :(Memegang pundak Aipad)”Sudahlah kamu pasti bias mngalahkan jangkrik raja, kamu harus percaya sama paman”.
Pengawal :”Sekarang tiba giliran Aipad untuk bertanding”.
Aipad :”Paman, ibu doakan Aipad supaya bisa menang”.
Sari Bulan :”Ya nak, doa ibu selalu menyertaimu, pergilah!”.
Aipad :(Menghadap raja dan bersiap untuk mengikuti sayembara).
Datu Panda’i :”Wahai anak muda apakah kamu siap bertanding denganku?”
Aipad :”Hamba siap paduka”.
Datu Panda’i :”Kamu ini terlalu muda, sebaiknya kamu mundur saja”.
Aipad :”Apapun resikonya saya siap Paduka!”.
Datu Panda’i :”Baiklah, ayo kita mulai”.

Lampu menyorot sekeliling, terdapat sebuah meja.Instrumen musik berbunyi.Sebagai pertanda pertandingan dimulai terdengar bunyi Gong…

Pertandingan pun segera dimulai, kedua belah pihak sangat gelisah dan tegang.Tidak lama kemudian….
Aipad dan Tangko :(Berdiri meronta kegirangan) “Horee menang !, menang, hidup”.
Tangko ;(Memeluk Aipad) “Kamu menang nak, kamu memang anak yang hebat”.
Datu Panda’i :(Duduk lemas, kecewa).
Penduduk :”Hore, hidup Aipad, hidup Aipad”.
Pengawa :”Saudara-saudara tenang.Pemenangnya adalah Aipad anak Tangko.Dia berhak menerima tahta dan kerajaan sesuai dengan isi sayembara kemarin.
Aipad, silakan menghadap raja!”.
Aipad :(Menghadap Datu Panda’i).
Tangko :(Berteriak) “Aipad jadi raja, Aipad jadi Datu, anak tidak tahu bapak, bapak tidak tahu anak”.
Pengawal :”Hai Tangko, apa yang kamu maksud?”
Tangko :”Ampun panglima, yang saya maksud itu adalah Aipad bukan Anak saya, tetapi anaknya Tuanku Datu Panda’i, yang ibunya bernama Sari Bulan yang dulu dibuang ke sungai setelah kedua biji matanya dicongkel oleh perempuan jahat yang berpura-pura menyamar sebagai Sari Bulan, istri Raja”.
Datu Panda’i :(Bangun dari tempat duduknya) “Apa, benarkah yang kau katakan itu?”.
Sari Bulan :(Muncul dari kerumunan orang)”Benar Datu, saya Sari Bulan dan Aipad anak saya Datu,dan anak Datu juga”.
Kunti :(Marah)”Bohong Datu, sayalah Sari Bulan, pasti perempuan itu sengaja menjadi Sari Bulan untuk merampas kebahagiaan kita”.(mendorong tuibuh Sari Bulan).
Sari Bulan :(Menangis)”Kanda, percayalah pada Dinda, Dinda ini Sari Bulan, Istri Kanda.Dia sengaja mencongkel mata saya dan membuang tubuh saya ke sungai, percayalah kanda”.
Kunti :”Itu tidak benar, sebenarnya ia iri pada saya kanda, dia tidak ingin melihat saya bahagia.Pengawal!seret perempuan itu keluar”.
Pengawal :(Menyeret Sari Bulan).
Sari Bulan :”Kanda, percayalah.Saya ini Sari Bulan.Teganya Kanda tidak mengenali Dinda.Bukan dulu kanda sudah berjanji akan selalu menyayangi Dinda, sehidup semati akan kita jalani bersama”.
Tangko,Aipad :(Menolong Sari Bulan)”Sebaiknya kita tinggalkan Istana ini”.
Sari Bulan :”Baiklah Kanda.Jika wanita itulah yang membuat Kanda bahagia, Dinda rela. Mari nak kita pergi”.

Adegan 16

Tidak berapa lama kemudian, ayah Sari Bulan datang ke Istana dan menanyakan kabar Sari Bulan.
Lelaki Tua :”Wahai Datu Panda’i aku ingin bertemu dengan putriku Sari Bulan”.
Datu Panda’i :”Bapak silakan duduk dulu.Pengawal, panggil Dinda Sari Bulan!”.
Pengawal :(Memanggil Sari Bulan)”Maaf Tuan putri, ayahanda Tuan Putri ingin bertemu”.
Kunti :(Kaget)”Apa, ayahku? Ya..yaa..yaa aku segera kesana”.
(Bicara sendiri)”Waduh, gawat, penyamaranku bisa terbongkar, aku harus kabur dari Istana sebelum terlambat”.
Lelaki Tua :”Sari Bulan putriku, ayah sangat merindukanmu”.”Ah siapa kamu, kamu bukan Sari Bulan”.
Kunti :(Berlari hendak keluar).
Datu Panda’i :(Kaget)”Ja..jadi perempuan itu…Pengawal!!, tangkap perempuan iblis itu.Masukkan dia kedalam sumur tua!!, tutup rapat dan beri dia pernapasan dengan sebatang bambu”.
Pengawal :(Menyeret Kunti).
Kunti :”Ampun Datu, jangan hukum saya, saya memang bersalah”.
Pengawal :”Sudah, tutup mulutmu!!”.
Datu Panda’i :”Ayahanda, maafkan saya, saya telah lalai dalam menjalankan tugas menjaga Sari Bulan”.
Lelaki Tua :”Sudahlah, sebaiknya kamu segera menjemput istri dan anakmu”.
Datu Panda’i :”Ya ayah”.(Berjalan mencari Sari Bulan).”Sari Bulan istriku, kamu dimana?...
(Duduk)”Sari Bulan kemana lagi aku harus mencarimu?”.
Sari Bulan :(Tiba-tiba muncul)”Kanda,”
Datu Panda’i :(Bangun dari duduk)’Dinda…(Memeluk Sari Bulan), Kanda minta maaf selama ini aku telah menelantarkanmu.Aku sempat ragu dengan cintamu”.
Sari Bulan :”Sudahlah Kanda, Dinda mengerti posisi kanda saat itu”.
Datu Panda’i :”Terima kasih Dinda, mana anak kita dinda? Aku ingin sekali melihatnya”.
Aipad :”Ayahanda”.
Datu Panda’i :”Aipad anakku kemarilah…” (memeluk anaknya) anakku, maafkan ayah”.
Aipad :”Ya ayah, nanda sudah melupakannya”.
Datu Panda’i :”Sari Bulan, maukah kau hidup di Istana dan kembali kesana?”.
Sari Bulan :”Baiklah Kanda, dinda bersedia”.

Akhirnya mereka hidup bahagia selamanya.Aipad diangkat menjadi Raja, dan sebagai balas jasa kepada Tangko atas pengorbanannya yang telah menjaga Sari Bulan dan Aipad anaknya, maka Kerajaannya diberi nama “KERAJAAN TANGKO”.

SEKIAN….

Unsur-unsur Intrinsik Novel

2009-05-30T12:08:00.000+08:00

Unsur intrinsik adalah unsur-unsur yang dalam karya sastra yang berasal dari dalam karya sastra itu sendiri, yaitu sebagai berikut.
a. Tema, yaitu sesuatu yang menjadi dasar cerita, sesuatu yang menjiwai cerita, atau sesuatu yang menjadi pokok masalah dalam cerita.
b. Plot atau alur cerita, yaitu jalan cerita yang dibuat oleh pengarang dalam menjalin kejadian secara beruntun dengan memerhatikan sebab-akibat sehingga merupakan satu kesatuan yang bulat.
c. Latar atau setting, yaitu tempat, situasi, dan waktu terjadinya peristiwa yang ada dalam cerita itu.
d. Sudut pandang, cara pandang seorang pengarang dalam cerita tersebut sebagai orang pertama (pelaku), orang kedua, atau orang ketiga (pengamat cerita).
e. Penokohan atau perwatakan, yakni pengenalan watak dari tiap-tiap pelaku yang akan memudahkan pembaca dalam memahami isi cerita.
f. Konflik cerita, yaitu pokok permasalahan yang terjadi dalam cerita atau karya sastra.
g. Pesan atau amanat, yakni maksud yang terkandung dalam sutau cerita. Amanat sangat erat hubungannya dengan tema.

MENGIDENTIFIKASI UNSUR SASTRA

Saat Anda mempelajari karya sastra di Pelajaran 3B dahulu, Anda telah mengenal unsur-unsur dalam (intrinsik) yang ada pada karya sastra. Hal tersebut dapat menjadi bahan untuk Anda dalam mempelajari isi cerpen. Selain itu, ada juga unsur luar yang terdapat dalam cerita pendek. Unsur tersebut dinamakan unsur ekstrinsik. Unsur ekstrinsik merupakan bagian luar dari karya cerpen yang tidak mempunyai hubungan langsung dengan isi cerita. Namun, sebuah karya dapat mencerminkan kapan dan bagaimana situasi karya itu dibuat. Dalam hal ini, karya intrinsik berhubungan dengan kondisi pengarang, situasi sosial waktu karya dibuat, bagaimana keadaan penerbit, sampai bentuk buku cerpen atau naskah tersebut.
Anda dapat menganalisis unsur intrinsiknya.
1. Tokoh
Salah satu tokoh yang ada dalam novel Tarian Bumi tersebut adalah Telaga. Ia bertindak sebagai tokoh utama. Adapun tokoh tambahannya adalah Ibu Telaga dan neneknya.
2. Tema
Tema utama yang ada pada novel tersebut menyangkut pola pemikiran seorang wanita dalam menghadapi budaya di sekitarnya. Adapun budaya tersebut lebih banyak merugikan kaum wanita.
3. Alur
Jalan cerita yang ada dalam penggalan novel termasuk jalan cerita yang bergerak maju. Adapun jika Anda ingin lebih mengetahui jalan cerita secara utuh, Anda dapat membaca novel karya Oka Rusmini tersebut secara lengkap. Hal ini akan membuat Anda memiliki pemahaman lain atas isi secara utuh dari novel tersebut.
4. Latar
Kita dapat mengamati latar dengan adanya penamaan tokoh dan juga budayanya. Jadi, latar tempat yang ada dalam penggalan novel adalah kaum masyarakat Bali. Adapun latar sosial yang ada dalam penggalan novel tersebut adalah hubungan budaya masyarakat dengan kehidupan kaum wanita secara tidak langsung.
5. Penokohan/Karakter
Dalam novel tersebut, kita dapat mengamati karakter setiap tokoh. Sebagai tokoh utama, Telaga memercikkan sebuah pemberontakan atas keadaan di sekelilingnya. Ia mengalami konflik batin untuk keluar dari kungkungan adat yang ada di sekitarnya. Hal ini ditunjukkan dengan penggalan berikut;
Kehidupan apa ini? Orang-orang dalam rumah ini hanya membuat Telaga seperti buku kosong yang ditulisi dengan paksa dan terburu-buru. Telaga harus memberikan halaman-halaman kosong dalam jiwanya untuk ditulisi oleh sesuatu yang tidak diinginkan.
Lain halnya dengan tokoh Nenek Telaga yang kuat memegang adat dan menjadikan perempuan harus tunduk pada takdirnya. Ia menganggap Telaga harus mengikuti keinginan dan segala aturan yang dibuatnya.

2009-05-30T12:06:00.000+08:00

Paragraf

Seperti halnya kalimat, sebuah paragraf harus memenuhi syarat-syarat tertentu. Paragraf yang baik dan efektif harus memenuhi syarat kohesi (hubungan bentuk) dan koherensi (hubungan makna). Kohesi berkenaan dengan hubungan bentuk antara bagian-bagian dalam suatu paragraf. Koherensi adalah keterkaitan makna antara bagian-bagian paragraf. Karena itu, suatu paragraf dikatakan memenuhi syarat kohesi dan koherensi bila kalimat-kalimat yang membina paragraf itu secara bersama-sama menyatakan suatu hal atau tema tertentu. Selain itu kalimat-kalimat itu juga harus mempunyai hubungan yang logis atau tidak rancu.
Cermatilah dua paragraf di bawah ini!
Paragraf 1
Indonesia merupakan gudang kayu jati. Di antara kayu jati yang dihasilkan oleh negara-negara lain, misalnya: Birma, Muangthai, dan Taiwan, kualitas jati Jawa adalah terbaik. Kayu jati memang baik untuk perabotan rumah tangga, terutama untuk mebel. Sementara itu, rumah-rumah banyak yang dibiarkan berdiri di kota-kota.

Paragraf 2
Belakangan ini sering kita lihat di televisi adanya perlombaan layangan, dari yang mungil hingga yang ukuran raksasa. Hal ini pernah diperlombakan di Jepang dan juga di Pulau Bali. Layangan bukan hanya digandrungi anak-anak, tetapi juga oleh orang dewasa. Anak-anak kecil suka main apa saja. Anak perempuan suka bermain boneka. Orang dewasa suka bermain catur. Oleh karena itu, layangan juga dapat dikatakan sebagai sumber ilham pembuatan kapal terbang pada kemudian hari.

Paragraf adalah gabungan kalimat yang mengandung satu gagasan pokok dan didukung oleh gagasan-gagasan penjelas. Gagasan pokok dan gagasan penjelas ini tentunya harus memiliki keterpaduan antara bentuk dan maknanya.

Menulis Deskripsi

Tulisan deskripsi adalah tulisan yang bertujuan memberi gambaran suatu objek kepada pembaca secara rinci dan jelas tanpa disertai pendapat penulis terhadap objek tersebut.
Kerangka karangan adalah garis besar dari hal-hal yang hendak ditulis. Dengan kerangka, penulis imudah-
kan untuk menuangkan ide secara sistematis, terarah, dan kemungkinan mendapatkan kelengkapan materi.
Hal pertama yang harus dilakukan ketika hendak menulis adalah menentukan topik. Topik sangat banyak dan bertebaran di mana-mana. Topik dapat dicari dari masalah-masalah seperti politik, ekonomi, kesenian, olahraga, kesehatan, pendidikan, teknologi, dan hiburan.
Setelah Anda dapat menentukan topik, topik tersebut perlu dibatasi supaya masalah dan ruang lingkup yang dibahas tidak terlalu luas dan lebih jelas. Topik dapat dibatasi berdasarkan tempat, waktu, sebab-akibat, rincian, dan sebagainya.
Perhatikan contoh pembatasan topik berikut ini!

Topik:
Bencana alam

Pembatasan topik:
- sebab-sebabnya
- sejarahnya
- perkembangannya
- keadaannya
- untung ruginya
- tipe-tipe

Selanjutnya, Anda akan menulis karangan berjenis deskripsi, tetapi buatlah dulu kerangka karangan. Perhatikan kerangka karangan berkut ini!

Topik:
Kota Megapolitan Jakarta
Rumusan:
Problematika Jakarta sebagai Megapolitan
Judul:
Kota Megapolitan Jakarta

I. Jakarta sebagai ibu kota
1.1 Pusat pemerintahan
1.2 Pusat bisnis dan ketenagakerjaan

II. Tujuan utama kaum urban
2.1 Kota yang menjanjikan kehidupan yang lebih baik
2.2 Banyak sektor pekerjaan yang menjanjikan

III Masyarakat dengan tingkat kebutuhan tinggi

IV. Memunculkan berbagai problem
4.1 Ekonomi
4.2 Budaya
4.3 Sosial
4.4 Politik

Jenis dan Pola Pengembangan Paragraf

3.2.1 Jenis Paragraf

Ada empat jenis paragraf yang dibahas, yaitu paragraf deduktif, induktif, campuran, dan naratif. Perhatikan contoh berikut ini!

A. Deduktif
Ada beberapa penyebab kemacetan di Jakarta. Pertama, jumlah armada yang banyak tidak seimbang dengan luas jalan. Kedua, kedisiplinan pengendara kendaraan sangat minim. Ketiga, banyak tempat yang memunculkan gangguan lalu lintas, misalnya pasar, rel kereta api, pedagang kaki lima, halte yang tidak difungsikan, banjir, dan sebagainya. Keempat, kurang tegasnya petugas yang berwenang dalam mengatur lalu lintas serta menindak para pelanggar lalu lintas.

1. Kalimat utama berada di awal paragraf.
2. Menyatakan dari hal yang umum (luas) ke hal yang khusus.

B. Induktif
Guru menguasai materi dengan baik. Siswa terkelola dalam suasana pembelajaran yang kondusif. Proses pembelajaran aktif dan partisipatif. Evaluasi dilaksanakan sebagai pengukuran tingkat penyerapan siswa. Hal-hal di atas merupakan indikasi menuju keberhasilan pembelajaran di kelas.
1. Kalimat utama berada di akhir paragraf.
2. Menyatakan dari hal yang khusus ke hal yang umum (luas).

C. Campuran
Bahasa sangat penting dalam kehidupan kita. Untuk berkomunikasi kita menggunakan bahasa. Untuk bekerja sama kita menggunakan bahasa. Untuk mewarisi dan mewariskan kebudayaan, kita memerlukan bahasa. Sekali lagi, betapa pentingnya bahasa bagi kehidupan kita.
1. Kalimat utama berada di awal dan ditegaskan kembali pada akhir paragraf.
2. Menyatakan dari hal yang umum (luas) ke hal yang khusus dan ditegaskan kembali pada hal yang umum (luas).
D. Naratif
Seseorang sedang menyapu sambil menembang. Pak Mo mengumpulkan daun-daun kering di sudut halaman. Esok hari pekerjaan yang sama menghadang di tempat yang sama. Daun-daun jatuh dan Pak Mo menyapunya lagi. Begitulah rupanya hakikat dari hidup, selalu menuntut dibersih-bersihkan karena sampah dapat datang setiap saat, setiap desah nafas.
• Semua kalimat dalam paragraf itu terintegrasi secara baik; menggambarkan pikiran yang terdapat dalam paragraf itu.
• Semua kalimat merupakan satu kesatuan isi. Satu kalimat pun tidak boleh sumbang.

3.2.2 Pola Pengembangan Paragraf
Yang dimaksud dengan pola pengembangan adalah bentuk pengembangan kalimat utama ke dalam kalimat-kalimat penjelas.
Salinlah kalimat rumpang berikut dan lengkapilah bagian yang rumpang!
A. Rincian
Ada beberapa cara untuk mengatasi banjir di Jakarta. Pertama, ........................................................................................ Kedua, ................................ Ketiga, ................................................................. Keempat, ...................................

B. Sebab-akibat
Gelombang tsunami dahsyat melanda Aceh dan Sumatera Utara. Bangunan dan fasilitas kota sebagian besar hancur ................................................................................................................ Ratusan ribu orang meninggal dan hilang ......................................................................................... .

C. Akibat-sebab
Kedisplinan dan sopan santun para pengendara di jalan raya rendah. Jumlah dan aneka jenis kendaraan yang sangat banyak ............................................................................................................. Hal-hal seperti itulah yang menyebabkan kemacetan di Jakarta terus terjadi dan sulit diatasi.

D. Analogi
Kemajuan di bidang ekonomi dan kesejahteraan rakyat Indonesia tidak berbeda dengan kereta api bermesin uap yang menarik puluhan gerbong dengan muat ..................................................................................................

E. Perbandingan
Ada perbedaan yang mencolok antara murid yang rajin dan murid yang malas. Murid yang rajin ........................................................................................................... Murid yang malas ........................

F. Generalisasi
Remaja zaman sekarang lebih mendambakan dan menghargai kebebasan. Remaja Indonesia pun tidak terlepas dari pola dan gaya hidup seperti itu. .....................................................................................................
1. Salinlah dalam buku tugas Anda paragraf rumpang berikut, kemudian lengkapilah sehingga menjadi paragraf yang sempurna!

a. Semua makhluk hidup memerlukan air. Manusia.................. Tumbuhan memerlukan air ................................ Hewan .........................................
b. ......................................... Tayangan kekerasan yang vulgar ........................ Demikian juga dengan tayangan ............................................................ Singkatnya, besar pengaruh tayangan televisi terhadap perkembangan jiwa anak.
c. Banyaknya bencana yang terjadi, tidak terlepas dari kecerobohan manusia menjaga dan memelihara alam dan lingkungan. Hutan ...................... Bukit .................................... Bantaran kali ..........................
d. Malam ini begitu sunyi. Bulan ................................... Bintang ............................... ....................................... Semilir angin menusuk hati dengan .................................
2. Tulislah paragraf menggunakan pola pengembangan berikut:
a. rincian
b. sebab-akibat
c. analogi
d. perbandingan
e. generalisasi

Pola Pengembangan Paragraf Deskripsi

Ada dua pola pengembangan deskripsi, yaitu pola bergerak dan tidak bergerak.

A. Pola tidak bergerak/statis
Dari suatu tempat tertentu, pengarang atau pengamat dalam keadaan diam (tak bergerak/statis) dapat melayangkan pandangannya kepada tempat yang akan dideskripsikan, dengan mengikuti urutan-urutan yang teratur dimulai dari titik tertentu.
Pengarang dapat mulai dari timur ke barat atau dari utara ke selatan, dari atas ke bawah, dari depan ke belakang, atau dari kanan ke kiri. Ia juga dapat bertolak dari satu titik yang dianggap penting kemudian berangsur-angsur ke bagian yang makin rendah kepentingannya dari titik sentral tadi. Atau, ia dapat mulai dari titik yang paling jauh berangsur-angsur ke titik atau tempat yang terdekat.

B. Pola bergerak
Pola yang kedua adalah memandang suatu tempat dari segi yang bergerak. Seringkali terjadi bahwa deskripsi terhadap sebuah tempat dilakukan dengan bertolak dari suatu segi pandangan yang lain, yaitu pengamat sendiri berada dalam keadaan bergerak. Seorang yang berada dalam pesawat terbang akan melihat dari jauh sebuah tempat secara samar-samar. Dari kejauhan ini, ia hanya melihat bagian-bagian yang paling besar, tanpa ada perincian detail-detailnya: namun semakin dekat, bagian-bagian yang lebih kecil akan mulai tampak satu persatu, dan pada titik yang terdekat ia akan melihat bagian yang tadinya sama sekali tidak dilihatnya. Sesudah melampaui tempat tadi, penglihatannya akan mulai berlawanan dengan apa yang baru dialaminya tadi. Makin lama objek-objek bertambah kecil: objek-objek atau bagian-bagian yang kecil menghilang lebih dahulu, kemudian disusul bagian yang lebih besar, akhirnya seluruh bagian lenyap sama sekali.
Kedua pola di atas menunjukkan perbedaan yang amat besar, karena dalam titik pandangan pola pertama (statis) semua benda dalam sebuah tempat berada dalam keadaan diam, tidak mengalami perubahan. Tetapi, pola pandangan kedua menunjukkan perbedaan dari waktu ke waktu sesuai dengan perubahan jarak yang terjadi. Dalam pola yang kedua ini dapat dimasukkan pula variasi berupa deskripsi atas dua tempat atau bagian yang diperbandingkan satu sama lain.

Perhatikan dua kutipan berikut ini!
Kutipan 1
Di ujung selatan rumah sakit ini ada dua gedung panjang membujur beratapkan seng. Sebelum orang masuk ke dalamnya, tampak tergantung papan tulis yang minta perhatian kita: “Anak umur 16 tahun ke bawah tidak boleh masuk!” Jadi tempat ini amat berbahaya, sebab di halaman berhamburan terbang kuman-kuman tbc yang dinamakan basil Koch itu. Dan basil itu bisa masuk ke tubuh orang. Oleh karena itu, akan selalu kita lihat orang yang sedikit mengerti, menutup hidungnya dengan saputangan dan juru rawatnya memakai topeng masker dan kain putih yang sudah steril.
Di depan kedua gedung ini tampak ada sebuah gedung pula. Bila saudara harus melaluinya, karena harus menjenguk wanita atau para juru rawat di asrama wanita, saudara mesti juga menutup hidung sebab bau tai yang sudah kering.
Ini jalan ke asrama putri, jadi dengan kata lain, asrama itu letaknya sejajar dengan kedua ruang itu. Akh, supaya jangan mengerikan kita sebut saja kedua ruang tbc itu X dan ruang XI menurut urut-urutannya, jadi letaknya di daerah berbahaya.
Kemungkinan terjangkit menurut pikiran yang logis sangat besar, tapi rupanya para perawat sudah kebal – immun – lagi (sih!) mereka telah di atas 16 tahun.
Dan Ave Maria atau Santa Lucia, nyanyi-nyanyi gereja kudus itu selalu dapat didengar di kamar mandi bersama-sama lagu-lagu cinta asrama: bagus, di mana-mana mereka selalu ingat.
Asrama putri itu di sebelah selatan – sedang di sebelah utara R - X saudara lihat sebuah los besar beratapkan genteng, tem-pat orang-orang tbc beristirahat dari pukul 8 sampai pukul 10.30 tiap pagi, 2 1/2 jam berbaring telentang, bernafas dengan perut, tidak boleh pikir apa-apa, dan yang lebih celaka lagi, bila orang ingin lekas sembuh, selama 2 1/2 jam tidak boleh tidur! Ringan tapi berat.....”
Sumber: “Bayi Mati”, A. Radjab, dalam GTA, Jilid 2 hal. 227

Kutipan 2
“Mulai keluar dari Selat Madura, perahu berlayar dengan tenang. Jika kita memandang ke sebelah kiri, pemandangan kita lepas ke daratan Pulau Jawa, dan ke sebelah kanan, pandangan kita tertumbuk ke pantai Pulau Madura. Di sana-sini kelihatan kaki bukit yang keputih-putihan, tanah kapur yang tidak ditumbuhi tanam-tanaman. Kami berlayar antara dua pantai yang agak berlainan keadaannya. Gunung-gunung di pantai Pulau Jawa yang hijau dan lebih subur itu berdiri dengan tenang seakan-akan memandang dengan sayu ke lau.
Sehari semalam lepas dari Gresik barulah kami masuk ke laut Jawa. Belum jauh dari selat Madura, ombak sudah mulai besar. Beberapa lamanya kami mendapat angin barat, perahu kami seakan-akan didorong dari belakang. Sepanjang jalan kami banyak berjumpa dengan sampan-sampan penangkap ikan atau perahu- perahu Madura yang berlayar dari tempat-tempat yang dekat.
Saya berangkat dalam musim pancaroba atau musim pergantian angin barat dan angin timur. Dalam musim yang semacam itu datang angin tidak tetap, antara sebentar berkisar. Maka, kedengaranlah suara nakhoda memberi perintah kepada anak buahnya untuk menukar letak layar, karena arah angin berubah-ubah. Saya merasakan perahu amat oleng, selain ombak besar jalan perahu sudah mulai mengambil haluan ke kanan kemudian ke kiri. Tak ubahnya seperti jalan seekor ular yang berbelit-belit, berputar-putar di air. Jalan perahu semacam itu menggergaji namanya.

Bagilah kelas menjadi dua kelompok!
Kelompok I mendiskusikan pertanyaan berikut ini!
1. Jelaskan yang dimaksud pengembangan paragraf deskripsi dengan pola tidak bergerak/statis!
2. Jelaskan ciri-ciri pengembangan paragraf deskripsi dengan pola tidak bergerak/statis!
3. Coba tulislah satu contoh paragraf dengan pengembangan paragraf deskripsi dengan pola tidak bergerak/ statis!

Kelompok II mendiskusikan pertanyaan berikut ini!
1. Jelaskan yang dimaksud pengembangan paragraf deskripsi dengan pola bergerak!
2. Jelaskan ciri-ciri pengembangan paragraf deskripsi dengan bergerak!
3. Coba tulislah satu contoh paragraf dengan pengembangan paragraf deskripsi dengan pola bergerak!

Tugas Individu

1. Berdasarkan uraian tersebut jawablah pertanyaan berikut ini!
a. Tentukan dari kedua kutipan di atas mana yang menggunakan pola bergerak dan yang tidak bergerak? Jelaskan perbedaan antara keduanya berdasarkan hasil analisis Anda!
b. Objek apa yang dilukiskan dalam kedua kutipan di atas? Dapatkah pola tersebut diterapkan pada objek lain? Cobalah Anda cari contoh lain dari surat kabar/majalah?
c. Buatlah kesimpulan tentang deskripsi secara jelas dan singkat menggunakan bahasa yang baik dan benar!

Eksposisi

Eksposisi merupakan karangan yang bertujuan untuk menginformasikan tentang sesuatu sehingga memperluas pengetahuan pembaca. Karangan eksposisi bersifat ilmiah/nonfiksi. Sumber karangan ini dapat diperoleh dari hasil pengamatan, penelitian atau pengalaman.
Di sinilah perbedaannya dengan karangan deskripsi. Karangan deskripsi bertujuan menggambarkan/melukiskan sesuatu sehingga seolah-olah pembaca mengatakannya sendiri. Karangan deskripsi dapat bersifat ilmiah atau nonilmiah. Sumber karangan diperoleh dari hasil pengamatan, penelitian, dan imajinasi.
Eksposisi tidak selalu terbagi atas bagian-bagian yang disebut pembukaan, pengembangan, dan penutup. Hal ini sangat tergantung dari sifat karangan dan tujuan yang hendak dicapai.

5.3.1 Wacana Eksposisi

Untuk memahami karangan eksposisi, perhatikan wacana berikut!
Wacana 1
Yang Kedua bagi American Airlines

Jatuhnya pesawat berkapasitas 266 penumpang airbus A300-600 merupakan peristiwa kedua bagi American Airlines beberapa detik lepas landas dari bandar udara internasional O’Hare Chicago, tiba-tiba mesin kiri lepas dari dudukannya. Pilot tidak bisa mengendalikan pesawat akibat keseimbangan pesawat mendadak berubah dengan jatuhnya mesin berbobot sekitar 5 ton. Pesawat mendarat dan menghujam tempat parkir kendaraan 31 detik kemudian dan 271 penumpang plus awak tewas seketika.
Kecelakaan lain menyangkut mesin copot dialami oleh pesawat kargo El-Al milik flag carier Israel, 4 Oktober 1992. Mesin nomor empat atau yang paling ujung pada sayap kanan, tiba-tiba lepas akibat dua fuse-pin (baut kedudukan mesin) lepas. Disusul kemudian oleh mesin nomor tiga. Mendadak kehilangan dua mesin, pilot tidak dapat mengendalikan pesawat dan menabrak gedung bertingkat di Amsterdam, Belanda. Empat awak tewas berikut 47 penghuni flat yang ditabrak.
Sumber: Kompas, 15 November 2001
Wacana 2
Sejarah Kloning

Berkembangnya ilmu rekayasa genetika, bisa dikatakan berawal dari temuan bersejarah, James Watson dan Francis Crick berupa informasi genetik DNA yang struktur molekulnya berbentuk helix ganda, 1953.
Oktober 1990, National Institute of Health mengumumkan pekerjaan ambisius, memetakan struktur genetik manusia dalam ...................................................................................................... ...........................................................................................................................................
Februari 1997, ilmuwan Skotlandia berhasil mengembangkan Dolly, anak domba yang dikloning dari sel kambing dewasa. Ini diikuti domba kloning Poly yang dihasilkan dari sel kulit yang dimodifikasi dengan tambahan gen manusia, Juli 1997.
Juli 1998, para peneliti di Universitas Hawaii mengkloning 50 ekor tikus dalam tiga generasi yang sel-selnya dikembangkan dari satu ekor tikus.
Tahun 2000, peneliti di Oregon memproduksi rhesus monyet yang dinamai Tetra dengan cara memisahkan embrio fase dini dan kemudian mencangkokkan kembali potongan-potongan itu ke rahim induknya.
Terakhir, November 2001, pengumuman eberhasilan kloning manusia untuk tujuan terapi. (AP/MSNBC/Reuters/nes)
Sumber: Kompas, 27 November 2001

Kedua wacana tersebut adalah contoh dari karangan eksposisi proses. Wacana pertama menjelaskan bagaimana proses terjadinya dua buah kecelakaan pesawat terbang. Wacana kedua menjelaskan perkembangan ilmu rekayasa genetika.

5.3.2 Pola Pengembangan Proses
Pola pengembangan karangan eksposisi bisa bermacam-macam, di antaranya pola pengembangan proses. Paragraf proses itu menyangkut jawaban atas pertanyaan bagaimana bekerjanya, bagaimana mengerjakan hal itu (membuat hal ini), bagaimana barang itu disusun, bagaimana hal itu terjadi.

Gorys Keraf dalam Komposisi (Ende Flores: Nusa Indah, 1994: 92) menjelaskan bahwa proses merupakan urutan dari tindakan-tindakan atau perbuatan-perbuatan untuk menghasilkan atau menciptakan sesuatu atau urutan dari suatu kejadian.

Bacalah wacana berikut ini, kemudian kerjakan pelatihan!

Pembibitan Jenis Unggul

Sejak dahulu para petani meningkatkan panennya dengan pembibitan yang saksama, memilih tumbuhan induk yang kuat dan sehat, serta mengombinasikan sifat-sifat terbaik dari berbagai varietas tumbuhan.
Penelitian pertama tentang bagaimana sifat-sifat diturunkan dari induk kepada keturunannya dilakukan oleh Gregor Mendel, seorang rahib Austria yang hidup pada pertengahan abad XIX. Untuk penelitiannya, dia memilih ercis yang tumbuh di kebunnya, dengan dua alasan. Pertama, di antara tumbuhan ercis terdapat perbedaan yang besar. Sebagian tinggi, sebagian pendek, sebagian berwarna kuning, sebagian hijau, dan sebagainya. Kedua, ercis penyerbukannya sendiri. Jadi tidak ada bahaya penyerbukan silang karena serangga atau angin yang dapat membingungkan percobaan.
Pertama-tama Mendel mengambil tumbuhan yang tinggi dan pendek, dan membiarkan terjadinya penyerbukan sendiri. Tumbuhan yang tinggi selalu menghasilkan anak-anak yang tinggi, dan tumbuhan yang pendek menghasilkan anak-anak yang pendek. Selanjutnya, dia menyilangkan tumbuhan yang tinggi dengan yang pendek, dan sebaliknya. Apakah anaknya akan tinggi, pendek, atau sedang? Mendel tercengang karena semuanya tinggi. Dia memutuskan bahwa setiap tumbuhan harus membawa zat khusus atau faktor, untuk mengontrol ketinggian. Dia menyebut faktor tinggi itu dominan, karena hasil kawin silang semuanya tinggi, faktor pendek disebut resesif karena tidak muncul.
Mendel kemudian membiarkan tumbuhan hasil persilangan itu melakukan penyerbukan sendiri. Ia lebih tercengang lagi ketika anak tumbuhan itu muncul. Kebanyakan pohonnya tinggi, tetapi beberapa pohon ada yang pendek. Di samping tiga tumbuhan yang tinggi, ada satu yang pendek. Tidak ada yang pertengahan. Hasil persilangan itu walaupun tinggi, tentu membawa faktor pendek; diturunkan dari induknya yang pendek. Dia mengambil kesimpulan, bahwa setiap tumbuhan pasti membawa dua faktor, satu dari telur dan satu dari pollen. Bila kita menamakan faktor yang menghasilkan tinggi T, dan yang menghasilkan tumbuhan pendek t, tumbuhan asli tinggi TT dan tumbuhan asli pendek tt, keturunan asli tinggi dan asli pendek adalah Tt atau tT. Tetapi apabila membiak, turunannya mungkin TT atau tt atau tT atau Tt. Karena T dominan terhadap t, maka TT, tT, dan Tt semuanya tinggi. Hanya tt yang pendek, karena tidak mengandung T. Itulah sebabnya mengapa ada tiga yang tinggi untuk tiap yang pendek. Gregor Mendel adalah peletak dasar ilmu genetika modern. “Faktor-faktor” Mendel itu sekarang disebut gen.

Perkawinan Silang
Para ahli mencoba untuk menghasilkan tumbuhan yang lebih baik dan berguna secara perkawinan silang tumbuhan yang bersifat baik dan berguna. Mereka menggunakan hukum genetika yang ditemukan Mendel untuk meramalkan hasil setiap persilangan. Para ahli juga mengubah gen dengan berbagai macam radiasi. Tidak ada cara untuk mengontrol perubahan. Kebanyakan merugikan, tetapi perubahan yang baik cukup banyak untuk menghasilkan jenis unggul.

Gen dan Kromosom
Cara makhluk hidup berkembang dan tumbuh dikontrol oleh kode perintah yang dibawa oleh kromosom, yang berbentuk benang-benang kecil dalam nukleus sel. Masing-masing adalah rantai gen dan setiap gen membawa perintah untuk satu sifat. Sel yang normal mempunyai beberapa pasang kromosom. Setiap pasang membawa kode untuk sifat yang sama.Tetapi sel pembiakan (telur, sperma, atau pollen) hanya menerima satu kromosom dari setiap pasang. Pada pembuahan, telur memberikan satu kromosom dan satu dari sel jantan. Maka, makhluk yang baru akan mempunyai pasangan kromosom yang lengkap.

Tugas Individu
1. Tuliskan pokok-pokok pikiran tiap paragraf wacana di atas!
2. Berdasarkan pokok-pokok pikiran yang sudah Anda tulis, buatlah rangkuman bagaimana Gregor Mendel melakukan proses penelitiannya!
3. a. Buatlah satu paragraf eksposisi proses yang dikembangkan dengan contoh!
b. Pilihlah salah satu topik yang bertema “Teknologi”!

Paragraf Persuasif

Paragraf persuasif adalah suatu bentuk karangan yang bertujuan membujuk pembaca agar mau berbuat sesuatu sesuai dengan keinginan penulisnya. Agar tujuannya dapat tercapai, penulis harus mampu mengemukakan pembuktian dengan data dan fakta.
Berikut ini langkah-langkah yang dapat ditempuh bila Anda akan menulis paragraf persuasif.

A. Menentukan Topik dan Tujuan
Dalam paragraf persuasif, tujuan penulis dapat dikemukakan secara langsung. Misalnya, topik yang dibuat oleh penulis adalah “Menghidari pengaruh buruk nakotika dan obat-obatan terlarang lainnya”. Tujuan penulisan yang dapat dirumuskan adalah meyakinkan pembaca bahwa narkotika dan obat-obat terlarang lain merupakan pembunuh berdarah dingin yang secara perlahan membawa pecandunya ke liang lahat.

B. Membuat kerangka Karangan
Agar susunan tulisan persuasif itu sistematis dan logis, kerangka tulisan perlu mendapat perhatian dalam perumusannya.
Susunan pembahasan yang tepat untuk paragraf persuasif adalah susunan logis dengan urutan sebab akibat. Dengan pembahasan seperti ini, pembaca langsung dihadapkan pada masalah yang sedang dibahas.
Contoh kerangka tulisan persuasif dengan topik “Menghilangkan pengaruh buruk narkotika dan obat-obat terlarang lain” ialah sebagai berikut.

1. Hakikat Narkotika dan Obat-obat Terlarang
1.1 Pengertian narkotika dan obat-obat terlarang
1.2 Jenis narkotika, bentuk, dan harga
1.3 Efek masing-masing jenis narkotika bagi tubuh
2. Latar Belakang Pecandu Narkotika
2.1 Frustasi
2.2 Broken home
2.3 Ingin disebut modern
2.4 Sebab-sebab lain
3. Pengaruh yang Ditimbulkan oleh Narkotika
3.1 Pengaruh narkotika terhadap kondisi fisik dan kejiwaan pecandu
3.2 Pengaruh narkotika terhadap masa depan pecandu
3.3 Pengaruh narkotika terhadap masyarakat
4. Cara Penanggulangan yang Mungkin Dilakukan
4.1 Menghilangkan hal-hal yang menjadi penyebab terjerumusnya seseorang ke dalam dunia narkotika
4.2 Meningkatkan kerja sama antara orang tua-guru-kepolisian dalam memberantas narkotika

C. Mengumpulkan Bahan
Bahan dapat diperoleh melalui kegiatan pengamatan, wawancara, dan penyebaran angket kepada responden.
Pada saat mengumpulkan bahan, kita dapat membuat catatan, baik kutipan langsung maupun tidak langsung, yang nantinya dapat dijadikan sebagai barang bukti.
Contoh.
Peneliti mengungkapkan bahwa sebab-sebab seseorang dapat terjerumus ke dalam dunia narkotika: 45% broken home, 20% frustasi, 17% ingin disebut modern, dan sisanya karena sebab lain (Sukartono, 1987:45)

Artinya:
Data tersebut diperoleh dari buku karangan Sukartono yang diterbitkan pada tahun 1987, halaman 45.

D. Menarik Kesimpulan
Penarikan kesimpulan dalam suatu karangan persuasi harus kita lakukan dengan benar agar tujuan kita tercapai. Suatu kesimpulan dapat dibuat apabila data yang diperoleh telah dianalisis. Penarikan kesimpulan dapat dilakukan dengan cara induksi atau deduksi.
Contoh:
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan di beberapa kota besar di Jawa Barat dapat dikemukakan ciri-ciri seorang pecandu narkoba adalah ....

E. Penutup
Pada bagian ini penulis mengajak pembaca untuk waspada dan hati-hati agar tidak terjerumus ke dalam dunia narkotika dan menjauhi narkotika yang berbahaya bagi kesehatan fisik dan jiwa.
Contoh paragraf persuasif:

Contoh pertama:
Kita semua mengetahui bahawa kondisi lingkungan Kota Jakarta sudah sangat memprihatinkan. Banyak sekali sungai yang kotor akibat pembuangan limbah yang tidak teratur serta pencemaran udara akibat asap kendaraan bermotor yang semakin banyak. Ini semua dapat menyebabkan gangguan bagi makhluk hidup di Kota Jakarta, temasuk manusia. Pernapasan kita dapat terganggu dan keindahan Kota Jakarta tercemar. Oleh karena itu, alangkah baiknya jika kita sebagai penduduk Kota Jakarta berusaha untuk melestarikan lingkungan kota ini dengan berbagai macam usaha. Di antaranya adalah dengan penghijauan, pembuatan taman kota, dan pelarangan membuang sampah di sembarang tempat. Ini semua dapat mengendalikan keindahan Kota Jakarta.

Contoh kedua:
terhadap sesama manusia sebagai cerminan rasa kemanusiaan dan keadilan. Nilai-nilai tersebut di antaranya adalah mengakui dan memperlakukan manusia sesuai dengan harkat dan martabatnya, mengembangkan sikap tenggang rasa dan nilai-nilai kemanusiaan. Sebagai sesama anggota masyarakat, kita harus mengembangkan sikap tolong-menolong dan saling mencintai. Dengan demikian, kehidupan bermasyarakat dipenuhi oleh suasana kemanusian dan saling mencintai.